《决胜课堂新课程有效教学中的文化关怀和生命高度》(海口市教育研究培训院龚雄飞)

第一则材料：台湾作家张晓风的散文——

我交给你们一个孩子

张晓风（台湾）

小男孩儿走出大门，返身向四楼阳台上的我招手，说：“再见！”那是好多年前的事了，那个早晨是他开始上小学的第二天。我其实仍然可以像昨天一样，再陪他一次，但我却狠下心来，看他自己单独去了。他有属于他的一生，是我不能相陪的，母子一场，只能看做一把借来的琴弦，能弹多久，便弹多久，但借来的岁月毕竟是有其归还期限的。他欣然地走出长巷，很听话地既不跑也不跳，一副循规蹈矩的模样。我一人怔怔地望着细细的朝阳而落泪。想大声地告诉全城市，今天早晨，我交给你们一个小男孩儿，他还不知恐惧为何物，我却是知道的，我开始恐惧自己有没有交错。

我把他交给马路，我要他遵守规矩沿着人行道而行。但是，匆匆的路人啊，你们能够小心一点吗?不要撞倒我的孩子，我把我的至爱交给了纵横的道路，容许我看见他平平安安地回来。

我不曾搬迁户口，我们不要越区就读，我们让孩子读本区内的小学而不是某些私立明星小学。我努力去信任教育部门，而且，是以自己的儿女为赌注来信任——但是，学校啊，当我把我的孩子交给你，你保证给他怎样的教育?今天清晨，我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小男孩儿，多年以后，你将还我一个怎样的青年?

他开始识字，开始读书，当然，他也要读报纸、听音乐或看电视、电影，古往今来的撰述者啊!各种方式的知识传递者啊!我的孩子会因你们得到什么呢?你们将饮之以琼浆，灌之以醍醐，还是哺之以糟粕?他会因而变得正直忠信，还是学会奸猾诡诈?当我把我的孩子交出来，当他向这世界求知若渴，世界啊，你给他的会是什么呢?

世界啊，今天早晨，我，一个母亲，向你交出她可爱的小男孩儿，而你将还我一个怎样的人呢?!

——这是一个母亲对教育的叩问，今天的教育该如何回答这样的叩问？第二则材料：教育记者李炳亭的采访——

2008年5.12汶川大地震后，《中国教师报》首席记者李炳亭参与《热血师魂》的写作而前往北川采访。在绵阳长虹培训基地，他采访了一个在地震中失去父母的15岁的孩子。谈到那场大地震，孩子深陷在痛苦里，面部扭曲。李炳亭连忙把话题转开，问他：地震有没有使你感到不痛苦的记忆？孩子想了想，说了一句话，这句话足以使人感到震惊。他说：有的，不用上学了。在孩子的心里，上学比地震更加可怕吗？李炳亭把这句话转述给了当时北川中学校长刘亚春。这位校长沉吟了一下，说：学校教育再不改革，真的就是对孩子犯罪呀。正是从这个时候开始，在李炳亭的支持下，山东杜郎口中学、山东兖州一中、昌乐二中开始对北川中学实施高效课堂公益援助计划，北川中学正式开始启动有效教学的课堂改革……

——这是一个孩子对教育的感受，今天的教育该如何面对这样的孩子？

托马斯·杰斐逊：美国第3位总统(1801年3月4日--1809年3月3日)，与华盛顿和林肯齐名。是著名的美国《独立宣言》和《弗吉尼亚宗教自由法案》的起草人，晚年创建了弗吉尼亚大学，担任了该校第一任校长……

第三则材料：美国总统杰斐逊的遗言——200多年前，托马斯·杰斐逊为自己写下墓志铭：“这里埋葬着托马斯·杰斐逊，美国《独立宣言》和《弗吉尼亚宗教自由法案》的起草者以及弗吉尼亚大学之父。”他希望人们记住的，是他为后世留下的精神财富和教育贡献，而不是他工作了8年的美国总统的显赫位置。教育本身就应该是这么一个伟大的事业，它使每一个投身其中的人都拥有超乎名利的财富，赢得尊严和自豪。问题是，在当代社会，中国的中小学校长和教师对教师这个职业和角色有尊严和自豪感吗？他们认为自己从事的是“太阳底下最光辉的职业吗”？三则材料其实提出了三个问题：

第一个问题：教育让家长放心和满意了吗？

第二个问题：教育让孩子快乐和成功了吗？

第三个问题：教育给教师幸福和尊严了吗？

三个问题归根究底是：中国的教育怎么啦？主要的问题在哪里？

中国的传统教育是以知识为本位的一种教育价值观。这种教育从一开始“出发”就有问题，只是追求知识的价值，把知识当作了教育的全部内容。在激烈的升学刺激下恶性膨胀，它从根本上失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀。传统教育，可能赢得了分数，却输掉了人。这是传统教育最大的问题。

（我在〈中国教育报〉上发表一篇文章，写到：“我们的教育在儿童的身前身后堆砌起一垛垛知识的铁墙，在这样的铁墙里，儿童抬头便只能看到高墙四角的灰暗的天空。在失去人性的阳光雨露的关怀下，他们像秋天的葫芦一天天萎缩，渐渐地失去了他们最可宝贵的顽劣和真纯……我们可能造就一批老态龙钟的博士，但却失去了一大批鲜活本真的生命。”这样的教育，把鲜活的人训练成考试的机器，家长不满意，学生不快乐，教师不幸福。）

转变课程的功能传授知识过程与方法新课程情感态度价值观知识与技能目标观——

从知识目标到三维目标新课程将三维目标整合为一个整体，并将情感态度价值观目标整合为最高的维度。表明这样一种价值追求：课堂教学作为以人的精神世界为对象的特殊的实践活动，它首先关注的是人的整体发展，而不仅仅是人的认知领域的发展；它指向的更是人的精神领域的发展，在充满人文关怀和背悯情怀的氛围中塑造人的灵魂，寻回失落的“人的价值”。所以新课程有效教学，并非单单指的是学生学到的静态的知识。教学不仅仅要传授知识，要开发思维，更要培养学生丰富的生活情感、正确的人生态度和高尚的价值观念。新课程有效教学主张以知识为起点，指向人的生命世界的全面建构，在课堂教学中促进学生的精神成长。

新课程有效教学主要解决2大问题：

第一是如何把知识教活，促进学生智慧的成长；——考试问题。

第二是如何把思想激活，促进学生精神的成长。——做人问题。

基础教育课程改革纲要（试行）

（一）课程改革的目标

1、改变课程实施过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。

2、改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状，整体设置九年一贯的课程门类和课时比例，并设置综合课程，以适应不同地区和学生发展的需求，体现课程结构的均衡性、综合性和选择性。

3、改变课程内容“难、繁、偏、旧”和过于注重书本知识的现状，加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终身学习必备的基础知识和技能。

4、改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。

5、改变课程评价过分强调甄别与选拔的功能，发挥评价促进学生发展、教师提高和改进教学实践的功能。

6、改变课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性。

新课程有效教学本质追求

从价值层面上看，有效教学追求的是教学功能的最优化，而不是单单追求知识效率的最大化。

新课程有效教学追求的是“全面的效益”。考试成绩对于学生来说是重要的效益，但是学生的思维开发、学习体验和身心成长是更重要的效益。比考试分数更重要的效益，包括学生主动学习的思维、兴趣、习惯、愿望、态度、经历、体验、情感因素和价值取向等，都是能够长远地影响学生学习成绩的内在基础。所以新课程有效教学，体现了教学的人文关怀和生命高度。路径依赖

美国经济学家道格拉斯.诺思

1993年诺贝尔经济学奖启示产生依赖：一旦选择进入某一路径（无论是“好”的还是“坏”的）就可能对这种路径产生依赖。自我强化：某一路径的既定方向会在以后的发展中得到自我强化。初始决定：人们过去做出的选择决定了他们现在及未来可能的选择。正负反馈：好的路径会起到正反馈的作用，通过惯性和冲力，产生飞轮效应而进入良性循环；不好的路径会起到负反馈的作用，就如厄运循环，可能会被锁定在某种低层次状态下。在教师的职业生涯中，也无法摆脱这种“路径依赖”，一旦我们选择了自己的“马屁股”，我们的人生轨道可能就只有4英尺8.5英寸宽。虽然我们可能并不满意这个宽度，但是却已经很难从惯性中抽身而出。我们惟一可以做的，就是在开始时慎重的选择“马屁股”的宽度。寻找理想的“马屁股”为了考试的教学锁定了我们的教育路径

一、追问课堂本质，让教师成为有高度的教育者二、走向生命关怀，让教师成为有思想的行动者

一、追问课堂本质，让教师成为有高度的教育者

追问课堂：为什么要重视情感态度价值观教育的有效性教学？

第一、历史的回声——

一位从纳粹集中营中逃脱的幸存者，战后做了一所中学的校长。每当一位新老师来到学校，他都会交给那位老师一封信，信中这样写道：“亲爱的老师，我是一名纳粹集中营中的幸存者，我亲眼看到了人类不应当见到的情境：毒气室由学有专长的工程师建造，儿童被学识渊博的医生毒死，幼儿被训练有素的护士杀害，妇女和婴儿被受过高中或大学教育的士兵枪杀。看到这一切，我疑惑了：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为具有人性的人。你们的努力绝不应当被用于创造学识渊博的怪物，多才多艺的变态狂，受过高等教育的屠夫。只有在使我们孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有其价值……”

第二、学校的困境——

走进中国的学校，我们似乎面临着同样的问题——

较长时间以来，学校平时工作重视的是抓教学轻德育，教师中存在着“德育是班主任的事，与我无关”的观念。学校的德育一直处于被动的地位，德育工作者常常围绕事务性工作团团转，事实上也只能以一些偶尔的活动、讲座、看电影等进行德育工作。课堂上重视的是知识的传授，忽视了或根本不关注学生的情感态度价值观，即使偶尔重视了德育也只是将其看作孤伶伶的与教学关联不大的枯燥说教，造成了教育与教学的严重脱节。

作为校长和教师，我们应该反思——

我们应该怎样提高教书育人的实效性？为什么德育工作的力度越来越大,而实际效果往往与期望之差越来越大？德育的主渠道在哪里？德育的首要地位与教学的中心地位的关系如何处理？我们应该做什么？怎样做？为什么我们“勤劳”不一定“致富”？为什么我们“爱”学生而他们感不到“爱”？教室里堆满了冰凉的知识，“人”去哪里了？

所有这一切都需要从课程上下手，所以新课程的首先要做的，就是转变课程的功能，寻找失落的“人的价值”。

第三、考试的尴尬——

高考考完了，考题千奇百怪，答案五花八门。请看语文一组填空题：

1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

2、君子成人之美，小人夺人所爱。

3、穷则独善其身，富则妻妾成群。

4、明月几时有，一月有几回。

5、英雄宝刀未老，老娘丰韵犹存。

6、何当共剪西窗竹，情人对坐到天明。

7、后宫佳丽三千人，铁棒也要磨成针。

8、糠糟之妻不下堂，结发之妻不上床。作文题：从“曲与直”的辩证关系入手写一篇议论文。

曲与直并非水火不相容的二物，它们之间是相互依赖的关系。没有邪恶，无以凸显正直；没有直线，便不知何为曲线。正如世上有战士是因为有战争，有警察是因为有犯罪一样，失去任何一方，另一方就无法存在。

许多学生题意的理解出现了方向性的错误，有相当多的人在写“曲直的存在丰富了世界的内涵”却没有体现其相依的关系。还有的同学的文中只有对立，而没有相互依赖。更有甚者，为了扣紧材料而混淆黑白，颠倒是非。

——“何为正直？在我们的心里是否有一把精确的衡量的尺？没有。正直的出现是因为有邪恶的对比方能显现。没有邪恶就不存在正直。

——我们的和平是相对中东等国的战争而言的，没有那里的硝烟弥漫，哪里会有中国的安宁与和谐。

——没有失败就没有成功，所以失败等于成功。

——许多人认为警察是正义的，是好人，而犯罪的人就是邪恶的坏蛋，这也是不对的。试想想，若没有犯罪的人的存在，焉有警察这样的职业……

——任长霞成了帼国英雄，但是若没有那匪徒作遂，使社会生活变得不安，危险，那她这个警察便是形同虚设，既便有再多的无私都只能淹没在人海之中，无人知晓。

第四、教育的价值——

教学的原点究竟是什么？教学是教育的重要组成部分。那么，教育的本义又是什么呢？

“在一定意义上，教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”（叶澜）由是，教育的意义就在于：“它赋予人以价值，并不断提高这种价值，使受过教育的人的生命更具有意义，更能为他人、为社会所接纳、所需要、所尊重。”即，教育的根本价值在于引导“人”的生成；教育的全部内容就是“生命意义的教育”；教育的全部功能就应当是服务于学生的人生。必要的追问——

教学的原点究竟是什么？从教育的本义来审视，对课堂教学理想境界的追寻之旅，也必然应当要回到教育的原点，同时也是教学的原点上来探讨。这个“原点”也就是——生命。课堂教学的根本宗旨应当是：基于生命，为了生命，促进生命，成全生命。课堂教学的终极目的则应当是：开发生命潜能，探索生命意义，提升生命价值。必要的追问——

教学的原点是什么？山东教育学院齐健教授不停地大声疾呼，课堂教学应恪守的基本准则是：

人性人道人本基于“成全生命”的思考——

作为“生命发展场”的课堂意味着什么？在我看来，所谓基于“成全生命”的课堂，即着眼于有效促进学生生命整体发展的课堂。在这里，所谓教学的“有效”，关键即和谐，即真实，即深刻。一句话，要在有限的空间、时间和资源状态下，力求获取最大化的整体教学效益。所谓整体教学效益则意味着：真正着眼于“成全生命”的课堂教学，必然应当是对学生的人生（生命）发展（持续性的）能够发挥应有的多方面的启迪、帮助、引领和奠基效能的教学。

二、走向生命关怀，让教师成为有思想的行动者。

我们要问的是：中小学校长怎样才能促进教师提升教育的高度、实现从经师到人师的转变呢？

（一）基于情感态度价值观教育的基本原则

第一，把握情感态度价值观的基本特点和呈现方式。

情感态度价值观具有主观性、体验性、内隐性特点，它和知识技能与过程方法两个维度不一样，一般难以明确地显性表述出来，更不可能一节课一节课具体地罗列出来，它应是“随风潜入夜，润物细无声”式的，它主要通过学生的无意识心理机制而发生作用。但是，现在却有教师像讲解知识要点一样，通过讲解之类的办法，把情感态度价值观直接“教”给学生，这种教育只是一种知识教育或技能教育，而不会成为有效的情感态度和价值观的教育。

第二、把握文理学科的不同特点和文化内涵。

人文类学科与科学类学科具有不同的特点，教师要善于根据文理学科的不同特别和文化内涵挖掘教材中的教育性因素。

人文类学科与科学类学科具有不同的特点，但都具有教育性意义。例如数学看起来似乎与价值判断无关，然而数学同样具有独特的“教化”功能：比如探索过程中的执着与坚韧；比如论证过程中的务实与谨严；比如数学规则推导过程中的理智与自律；比如数学创造过程中的开拓与超越，甚至于耐心、责任感、敬业品质、民主精神等。正是这些，见证着数学更为深沉的文化力量，使数学可以超越知识本身，找寻到更为朴素、更为丰富，也更为动人的内涵。

第三、把握情感态度价值观教育在教学设计中的综合影响。

《用数学》（小学一年级下）案例

（二）基于情感态度价值观教育的行动策略

让教学行为变成教育行动，需要有两个最主要的条件：

第一、需要有好的课程；

新课程调整更新了课程内容，编写了一批富有时代精神的教科书，增加了多元文化主题，如环境、贫穷、缉毒、国防、安全、战争、金融、税收、保险、廉政、爱滋病、中医药等；化学实验初中增加了77%；物理实验初中增加了53%，高中增加了68%……学校终于开门了，学科教育与社会发展、民族文化结合在一起，这是一个非常大的突破。

第二、需要有好的教法。

新课程已经创造了很好的条件：新课程情感态度价值观目标的设计，使课堂教学真正走向育人的高境界，使教学功能直指人的德行培养，使素质教育的德育目标得以真正实现

基于情感态度价值观教育的行动策略——

第一、在教学方法上，要把握情感态度价值观教学的教育性引导，提高学生的道德认识。

肖川教授说：“教育是投射着、蕴涵着教育者的主观意趣的引导活动，这种主观意趣内含着教育者的价值选择和价值预设。”

真想变成大大的荷叶

夏天来了，夏天是位小姐姐。

她热情地问我：

想变点什么？

我想变透明的雨滴，

睡在一片绿叶上；

我想变一条小鱼，

游入清凌凌的小河。

我想变一只蝴蝶，

在花丛中穿梭；

我想变一只蝈蝈，

歌唱我们的生活。

我想变眨眼的星星，

我想变弯弯的新月。

最后，

我看见小小的荷塘，

真想变成大大的荷叶。

荷叶像一柄大伞，

静静地在荷塘举着。

小鱼来了，

在荷叶下嬉戏，

雨点来了，

在荷叶上唱歌......

识字教学体现情感态度价值观的引导：

霍懋征老师教“聪”字。设计由四则谜语切入（谜底分别是耳朵、眼睛、嘴巴、脑子），而后板书“聪”字，分析字形：“聪”字左边是“耳”，右上方两点代表眼睛，右边中间是“口”，右下方的“心”代表脑子。耳朵、眼睛、嘴巴、脑子这四件宝合起来就是“聪”。“聪”字后而加个“明”，是因为这四件宝要日日用，月月用。天长日久，你就会聪明起来。这样的预设，多么有趣，多么聪明。

在中小学的教学实践中，情感态度价值观的教育性引导有两大误区：

1）教学中教育性引导的缺失

缺失案例——《皇帝的新装》案例

2)教学中教育性引导的变形

变形案例——《水浒传》课例

一位教师在讲“掩耳盗铃“这则寓言。教师进行启发式教学：“大家认为掩耳盗铃的人聪明吗?为什么?”学生：“不聪明，铃一响就会被别人发现。”教师：“有没有什么办法既能盗得铃，又不被别人发现呢?”学生：“拿一块棉布捂上铃，就不会被别人发现。”老师：“不错，你很机灵!”学生：“趁主人不在家，爱怎么拿就怎么拿。”老师：“很好，你更聪明。”学生：“老师，我可以大摇大摆的在主人面前取走铃。”老师：“这是为何?”学生：“我带一大帮人，他还不乖乖送上吗?”

在案例中，教师“启发”学生如何盗铃，学生的回答一次比一次“升级”，从暗偷到明抢!而这位老师也似乎一次比一次更“欣赏”学生的答案。我们不禁要问，这岂不是启发孩子成盗贼、变黑帮吗?人，作为社会存在的个体，最基本的便是成为一名合格的公民，那么他必须坚守正确的社会主流价值观，以适应社会。教师的教学必须弘扬社会正气，倡导社会主流价值。

价值观是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导一个人追寻自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在这个意义上说，我们的任何行为都是自身价值观的流露。价值观——一只看不见手。

“教育是一种唤醒。教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要（用真情）把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”

———斯普朗格必要的追问——

教学的原点是什么？课堂教学的本质在于：

育人——“引导学生主动地学习，使之在知识能力、情感态度、创新精神等方面都得到主动发展，成为具有鲜明个性的人。”（廖哲勋）

发现——“教学的本质是一种自我发现。教学的过程是学生发现自我的过程，同时也是教师发现自我的过程。这是双向激发的生命运动：学生内心深处最美好的东西被教师激发出来，在这一过程中，教师自己心灵中最美好的东西也同时激发出来。这样，教与学双方都达到了一种真实的精神的提升。”在上课时，师生之间有一种精神的交流；上完课，双方的精神都升华了。（钱理群）

第二、在教学情境上，要注意情感态度价值观教育的艺术性设计，提升教学的道德浸润力。

1）教学目标的设计要注意整体性

《分数的意义》教学案例（兰州市城关区水车园小学王仁江）

在“抗旱救灾献爱心”捐款活动中，小斌捐出了100元钱，是他全部零花钱的。小斌的零花钱一共是（）元。

人的一生中，有1/3的时间用于睡觉，其余时间用于工作、生活和休闲。如果人的平均寿命为75岁，那么，请你算一算，人的一生大约有多少年是在睡眠中度过的。“/”通常，冰山露在外面的部分约占整座冰山的（）。A.B.B

《氓》的教学失误案例……

《春》的教学成功案例……

“小草偷偷地从土里钻出来”这句话，一位老师这样引导学生阅读：

师：春天到了，小草长出来了。小草怎么长出来的呢?作者用了“偷偷地”这个词。“偷偷地”，就是说小草趁人家不注意，让人毫无察觉地、无声无息地从土里长出来了。但是没有用“长”，而是说从土里(老师用右手食指做了一个向上的手势)——

学生齐声：钻出来了。

师：“钻”这个词为什么用得好呀？

生：用“钻”这个词，写出小草的生长的顽强。它要穿过厚厚的土层，有时还会碰到石头瓦块，就要顶翻它们，然后茁壮地生长出来。可见一个“钻”字，就写出了春草虽小，但是它们的生命力却是极顽强、极旺盛的。

在这段教学中，教师显然在对字词“钻”“偷偷地”的教学中，通过引导学生展开联想和想像，认识小草生长的劲头，领悟小草默默无闻、不哗众取宠的品质，领悟小草不怕困难挫折、顽强进取的拼搏精神。由此可见，在字词的教学中融合情感态度和价值观的教学。

2）教学环节的设计要注意有机性

教师要富有创造性的落实情感态度价值观目标。（美术教学案例：海瑞学园丁蓝海）

第三，在道德情感上，要提升情感态度价值观教育的道德感染力，引发学生的心灵震颤。

教育的最高境界是教育无痕。所以要重视情感教育，避免空洞说教，这是最基本的要求也是最高的智慧：课堂中要有人文情怀，要有情感力量，教学要能够感动人。因为情感是价值观形成的必要条件。

道德认识和道德情感相结合，才能升华为道德意志。而道德情感在课堂中的享受，学生们得到的太少了。

《父母的心》解读

《珍爱我们的生命》解读（政治）

教育中的观念是智力、创造性与道德的结合，它所体现的是“道德的创造性”（moralcreativity）。

送大家三句话——

苏霍姆林斯基说：“没有爱就没有教育。”知识不是冷冰冰的符号，当教师把自己的真情以艺术的方式贯注其中时，课堂就成了知识、情感、智慧交融的“场”，新课程的情感态度价值观目标就在这个平台上完美统一，于是就产生了教学高潮。

泰戈尔老人说：“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”当教师在课堂上真切地感受到，每一个学生的心灵不断感受情感的感染并不断诞生精彩观念，宛如姹紫嫣红的鲜花在春天绽放一般，那么你就开始际遇德育的崇高、体验教学的神圣。

中国自古有“经师”和“人师”之分，“授之书而习其句读者”为“经师”，但“记问之学，不足以为人师”。作为“生命发展场”的课堂意味着什么？我们的观点——

第一，作为生命发展场的课堂，应当是拥有思想深度和文化内涵的课堂。第二，作为生命发展场的课堂，应当是洋溢着生命激情和充盈着幸福体验的课堂。第三，作为生命发展场的课堂，应当是确葆生命本真的原生态的课堂。

第四，作为生命发展场的课堂，应当是具有引领生命全面发展意义的充满责任感的课堂。

基于“成全生命”的思考——

作为“生命发展场”的课堂意味着什么？这样的课堂教学必然应当——

给人以思想（或曰“智慧”。包括独立、反省、思辨力等），给人以眼界（深邃、多维、穿透力），给人以胸怀（博大、宽厚、自信力），给人以情感（向真、向善、审美力），给人以文化（包括文化品格、文化素养、文化境界，升华力等）……叶澜教授还这样描述了真正充满生命活力的课堂的情景——

我能否在学生茫无头绪时给他们以启迪？

我能否在学生没有信心时唤起他们的力量？

我能否从学生的眼中读出愿望？

我能否听出学生回答中的创造？

我能否使学生觉得我的精神、脉搏与