梦游天姥吟留别上课完善(作者：黄炜)

梦游天姥吟留别李白学习目标1．知识目标：进一步了解李白的思想性格及其艺术特色，熟读成诵，丰富积累。2．能力目标：鉴赏“梦游”意境，体会李白浪漫主义风格（丰富的想象和大胆的夸张），提高古诗鉴赏能力。3.情感目标：体悟诗人丰富而复杂的思想感情，培养对理想执著追求的精神。豪放飘逸的李白李白，字太白，号青莲居士。风格豪放飘逸，语言热烈奔放而清新自然。他是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人。代表诗作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》等长篇古体诗，以及《静夜思》《秋浦歌》《望天门山》等绝句。时人以“谪仙人”称之，又称之为“诗仙”。与人称“诗圣”的杜甫并称唐代诗坛的双子星座。他喝起酒来“天子呼来不上船”；他作起文章来“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，他是“梦长庚星而诞”，“乘酒捉月，遂沉水中”而死。他有“济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫。台湾著名诗人余光中曾这样评价他：酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。对联颂李白：1）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。3）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。4）笔落惊风雨诗成泣鬼神李白诗歌名句天生我材必有用，

《将进酒》，直挂云帆济沧海。

《行路难》飞流直下三千尺，《望庐山瀑布》俱怀逸兴壮思飞，《宣州谢朓楼饯别校书叔云》我寄愁心与明月，

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》仰天大笑出门去，《南陵别儿童入京》桃花潭水深千尺，《赠汪伦》千金散尽还复来。长风破浪会有时随君直到夜郎西我辈岂是蓬蒿人不及汪伦赠我情自信豪迈疑是银河落九天欲上青天揽明月。自然天真自我张扬导入夕阳西下，夜幕降临，傍着古朴优美的旋律一轮明月缓缓升起。放飞思绪在历史长河中，不禁感慨“古人不见今时月，今月曾经照古人。”说到古人与月，我们便不禁想到一位伟大浪漫主义诗人，他与月有着一段难以割舍的情缘，他就是李白。月之子李白，不但伴随着他寂寞潦倒的一生，也丰富了他诗艺的殿堂，可以说“明月”装饰了李白的诗。李白与月很有渊源，你知道吗？

■床前明月光,疑是地上霜。■我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。■惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。■长安一片月，万户捣衣声。《子夜吴歌》

■人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》

■举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》■青天明月来几时，我今停杯一问之……今人不见古时月，今月曾经照古人。

李白诗文语言清新飘逸，意境奇伟瑰丽，风格豪迈奔放，真是留诗仙美誉，让百代称颂，立浪漫丰碑，令后人景仰。杜甫赞美他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”现代著名诗人余光中曾热烈的赞颂他：酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。解题梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。梦游天姥吟留别吟：是诗体名称，属于歌行体。

特点：

1、篇幅较多，容量大。

2、平仄没有近体诗那样严格。

3、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。

4。以七言为主，杂有长短句式。

留别：

是自己要走了，写诗赠给留住在此地的朋友。听录音课文朗读课文朗读我／欲因之梦吴越，一夜飞度／镜湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。谢公宿处／今尚在，渌水荡漾／清猿啼。脚著／谢公屐，身登／青云梯。半壁／见海日，空中／闻天鸡。千岩万转／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龙吟／殷岩泉，栗深林兮／惊层巅。云／青青兮／欲雨，水／澹澹兮／生烟。

课文朗读

课文朗读YíngShànzhuójīyǐndànjìmǔlùhōngluán的确、实在超出压倒向东南使……颤栗弹奏低头/侍奉文章背景

唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗,借以表白心情。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。海外的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。

人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流水.告别各位,何时能回来?暂把白鹿放在青崖间,想远行时就骑它去探访名山.怎么能低头弯腰侍奉权贵,使我不能舒心畅意,高高兴兴地过日子!以意逆志释诗题寻诗眼找意象揣诗情从诗题中我们对这首诗可以了解多少？本诗的诗眼是什么？本诗描绘了哪些意象？本诗抒发了诗人什么感情？梦游天姥吟留别梦游：梦中游历，说明这首诗的内容。天姥：梦游的对象。吟：古诗“歌行体”体式，内容上多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格。留别：临别留下的赠言。说明本诗写作目的，借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。诗人如何梦游？请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。一、梦游之

由——叙述二、梦游之

景——描写三、梦游之

吟（叹）——议论、抒情诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？这锵铿有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!诗中最能表现主旨或作者感情的关键词句直抒胸臆卒章显志思路结构：

梦境现实现实找出文中的过渡句:我欲因之梦吴越，忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。入梦缘由海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

思考：

为何从“瀛洲”谈起？天姥山的特点是什么？怎么体现？使用什么写作和修辞手法？东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲

把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩。

天姥山的特点：高大、巍峨、神奇先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。

写作手法：比较、衬托修辞手法：夸张

极力表现时隐时现的天姥山的高大、巍峨、神奇，为幻想做好准备,表达作者的景仰和向往之情。“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难

求”让人却步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一

步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。天姥山向天横-苍天拔五岳-五岳掩赤城-赤城倾天台-天台雄奇高大壮丽对比、夸张、衬托联想对比、以虚衬实寄托了作者对天姥山的景仰和向往之情“瀛洲”用神山陪衬,表现天姥山的神奇色彩。梦游历程思路层次：梦游历程月夜度湖著屐登山(早晨)

山中奇景(夜间)

神仙洞府仙人盛会梦醒（梦境消失）镜湖剡溪清幽寂静半壁见海日壮美天姥山风景奇绝离奇险怪灿烂辉煌仙人盛会其乐融融请借助想象，用优美的语言加以描述,再现画面。鉴赏诗歌，不能简单地翻译诗句，而是通过对诗句的理解，加之联想和想象再现诗的意境，或复原画面，或再现场景，再用优美的文字表述出来。

梦游历程月夜度湖，著屐登山，山中奇景，神仙洞府，仙人盛会，

(梦境消失，无限留恋)清幽寂静壮美奇绝其乐融融离奇险怪灿烂辉煌特点还有几个小问题我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。体味一个“飞”字？思考夸张，急切兴奋轻松自由自在用拟人手法,写出月亮的多情，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。“照”和“送”写出什么？妙在何处？脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。思考“半壁见海日”见出什么?“空中闻天鸡”更增添了天姥山的什么色彩?“谢公屐”是种什么样的鞋子?为何提到“谢公”？谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。高峻夸张高峻神秘千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考写作对象是什么？写出怎样的一种景象？峰回路转，情迷意乱，山鸣水啸。写景，更写人。昏暗恍惚。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考加红句使用了什么句式？有何作用？楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。思考天门打开后的景象如何？

光辉灿烂，壮丽非凡。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。句式有何特点？这里的描写有何作用？思考

四个四字句，两个七字句，节奏鲜明，铿锵有力，为神仙出场拉开了序幕，充分表现了打开天门的雄伟气势。从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考如果整个梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙人出现带来了梦境的最高潮。这里的描写如何体现李白诗的风格？

诗人在幻想的境界里尽情遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰，豪放飘逸。如何看待这个梦?梦境，是一段人生经历和心路历程的折射。这个梦是符合当时李白的思想实际的。梦境里有长安三年宫廷生活的印迹。梦中美丽的神仙世界，是诗人追求的理想境界。是对现实世界的否定。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考

写了什么事？有何作用？

心惊梦醒，好梦不常。至梦境最高点急转直下。

由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。梦月夜飞渡镜湖清晨着屐登山湖月渌水清猿（镜湖）（剡溪）明净清幽青云梯海日天鸡叠岩花石壮美雄奇夸张、比喻黄昏山中奇景夜晚洞天仙境熊咆龙吟霹雳洞天石扉金银台霓衣风马仙人虎瑟鸾车神奇壮丽绚烂辉煌和睦陆离想象夸张云烟青冥浩荡离奇险怪兴奋轻松愉快陶醉乐而忘返绘声绘形绘色向往自由追求乐土迷惘、困惑探究：这是一个什么样的梦？寄托了诗人什么情怀？(1)这是一个瑰丽变幻、自由壮伟的梦。它象征作者追求的理想境界，表达向往自由乐土之情。写梦中仙境之美妙，是为了反衬现实的极端丑恶，写对梦中仙境的向往正是为了表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶，表现自己蔑视权贵、旷达乐观的精神。因此，诗歌的前半部分是用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分则是直抒胸臆，直接唱出。(2)这是一个“没有诗人参加”的仙人盛会之梦。仙人们聚合的场面其乐融融，诗人却被排斥在外，只能作为旁观者。套用朱自清先生的话说：“热闹是他们的，我什么也没有!”由此看，我们可以把作者的梦境理解为是对他一年前宫廷生活的折射。梦境的神奇变幻、扑朔迷离甚至于恐怖，就好像宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情。（3）这又是一个庄周顿悟之梦。通过梦，他及时苏醒，与过去的生活彻底决裂，不事权贵，回归山水之间。梦后感慨

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！由写梦转入写实，揭示全诗的中心。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”流露了怎样的感情?诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？——揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这是由梦醒后的徘徊失望引出的，表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃和蔑视权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感