春秋战国时期政治制度的演变 小题狂练-高三统编版历史一轮复习

第=page44页，共=sectionpages44页春秋战国时期政治制度的演变小题狂练单选题1.中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。这表明先秦时期（）A.服饰多元成为主流B.等级政治走向消亡C.思想领域百家争鸣 D.宗法礼制逐渐崩溃2.《左传》载：晋襄公去世时，赵盾以年纪太小为由欲废太子而立公子雍，襄公夫人坚决反对，赵盾也担心国人反对，最终立太子夷皋为国君。楚平王去世时，令尹子常欲立子西，子西认为“王有适嗣，不可乱也”，太子壬最终继位。这反映出春秋时期（）A.嫡长子继承制仍在延续 B.礼崩乐坏的混乱局面

C.王位继承方式逐渐增多 D.分封制度遭到了破坏3.周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这些变化的根源在于（）A.生产力的发展 B.礼乐制度崩溃 C.社会动荡不安4.西汉学者刘向概括战国时期的局面说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”这反映的时代特征是（）A.铁犁牛耕推广 B.华夏文化认同 C.百家争鸣形成 D.礼乐制度崩坏5.西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明（）A.土地国有制度废除B.分封体制不断强化C.诸侯国君权力巩固 D.社会生产持续发展6.祭祀是周代的“国之大事”，在祭祀先祖时，《周礼》明确规定“支子不祭”，也就说嫡子、庶子没有权力主持祖先祭祀，只有助祭资格，但在春秋战国时期，非宗子出身者纷纷作器主持祭祀先祖。这说明当时（）A.分封制开始解体 B.礼崩乐溃的局面正式形成

C.宗法制遭到破坏 D.“克己复礼”已刻不容缓7.晋国上卿赵简子曾说：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂。”材料反映了当时（）A.自然经济开始形成 B.士农工商等级森严

C.出现以郡统县的制度 D.血缘政治受到冲击8.西周至春秋时期，周王畿和诸侯封国普遍实行国野制，以周人为主体的国人压迫和剥削野鄙地区被征服的野人。战国以降，各国大规模登记户籍，消除国野差异，使其成为国家控制下的“编户齐民”。这一现象（）A.推动了土地私有制的确立 B.有利于实现富国强兵

C.加速了宗法分封制的瓦解 D.促进社会阶层的流动9.西周时期，“天”成为周王解释其政权合法性的最高依据。春秋时期，诸侯、卿大夫开始频繁地使用“天”来颂美祖先的荣耀，解释国运的盛衰。这一变化反映出春秋时期（）A.政治权力下移的趋势 B.敬天法祖观念的浓厚

C.传统社会秩序的崩溃 D.治国理政思想的转变10.公元前681年，齐桓公被周天子任命为东部国家的“伯”。在先秦“伯”与“霸”相通，本义是兄长。如果说周天子是天下诸侯之父，那么“霸”就是诸侯之长。材料反映出（）A.周王的权力得到加强 B.宗法分封秩序进一步强化

C.礼治的内核依然存在 D.周天子的统治彻底瓦解11.西周时，以军礼来规范和制约军事行动，军礼具体表现为征讨不义，以礼、仁、信为原则等；但以春秋中期为界，战争观念逐渐转变为提倡诡诈权变的“兵以诈立”。这反映出（）A.儒家思想受到挑战B.分封制度遭到破坏C.兼并战争频繁发生 D.社会习俗发生异变12.春秋时期，周王室势力衰微，被华夏视为戎、狄、蛮、夷的周边诸族群纷纷进入中原，形成了与诸夏交错杂居的现象。这种现象出现的最直接的影响是（）A.加速了社会转型 B.冲击了贵族政治 C.促进了民族交融 D.推动了战国变法13.包山楚简记载了战国时期楚国居民的身份，其中多将居民称为某地人。简书中所记载的地名有尚、字陆、巢、罗等，这些地名大致是楚国的县、邑、里。这反映出战国时期楚国（）A.最早确立了郡县制B.等级观念的弱化C.贵族政治彻底崩溃 D.社会转型的趋势14.春秋中后期效力于卿大夫的家臣流动性增强，家臣“从一而终”“不事贰君”的观念被打破，“臣一主二”之事更是屡见不鲜。这说明了（）A.百家争鸣局面形成B.儒学主流地位确立C.官僚政治开始形成 D.宗法分封制的瓦解15.战国时期的国家形态，已逐渐演变为“跨区域”的地域性国家；列国疆域内的居民，也不再是宗法等级制下的“小国寡民”状态，而表现为“多地域、多族群”的特点，人口构成远较前代要复杂得多。这一状况说明（）A.宗法分封制的影响已经消