《齐桓晋文之事》课件-统编版高中语文必修下册

孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国中期鲁国邹(今山东邹城)人。思想家、教育家,儒家思想代表人物之一,与孔子并称“孔孟”。在儒家学派中其地位仅次于孔子，元朝追封为“亚圣”。他继承孔子的学说,主张“性本善”，宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，。《孟子》共七篇,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分为上、下。作为一部语录体著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时,朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》以及《论语》合称为“四书”。“四书”成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的重要取材依据。说理散文战国中后期是先秦文学的大盛时期，其主要成就是诸子散文，代表作品是《孟子》和《庄子》。说理散文具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。说理散文往往拥有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式来表达自己的某个观点，一般都会阐述一个道理。孟子说理散文的特点1.长于论辩，气势磅礴2.长于譬喻，寓言说理，善抓典型3.语言明畅，精炼准确齐桓晋文之事《孟子》以武力图霸业的事春秋五霸之二春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王问题1：齐宣王的名字是什么？有什么含义？辟疆开辟疆土问题2：齐宣王有没有开疆拓土的想法？何以见得？齐桓、晋文之事欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。理清作者行舟的线索争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；

庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩；当时的社会背景齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。问题3：齐宣王想要听孟子讲述什么？何以见得？为什么呢？建立强大的军事力量，与列国的战争中取得胜利，开疆拓土，成为一代霸主。问题4：那孟子说出了齐宣王想要的内容了吗？没有。齐宣王欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（武力征伐以霸天下）孟子以“仁”治国，以“民”为先，通过“保民”使天下归心，以王天下。两个精神世界的人，如何统一思想？任务一：尝试运用已有的相关议论文基本结构知识给文章分部分、分层次。第一部分（1-4）：孟子向齐宣王提出中心论点——“保民而王，莫之能御也”。第二部分（5-33）：孟子进行说理第一层次（5-14）：仁术即不忍第二层次（15-20）：王之不王，不为也，非不能也第三层次（21-33）：王发政施仁，孰能御之第三部分（34-35）：孟子回归中心论点，阐述施行王道的具体措施。觳觫便嬖放辟畜妻子庠序孝悌颁白褊小邪侈则王胡龁彼恶知之忖度商贾gǔ吾惛

hūn理清作者行舟的线索húsùpiánbìfàngpìxùxiángtìbānbiǎnchǐwànghéwūcǔnduó读全文，正字音1.齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”2.孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”3.曰：“德何如则可以王矣？”4.曰：“保民而王，莫之能御也。”1.闻：使动，使...听2.徒：同一类的人，同一派别的人。引申为“门徒，徒弟”拓展：①徒步，步行②空，白白地③只，仅仅3.道：说，讲4.是以：因此。“是”，这。“以”是介词，因、由于。“是以”宾语前置。5.传：流传6.无以：不得已。以：通“已”7.王：名作动，行王道以统一天下，称王，统治天下8.何如：怎么样9.保：安抚，安养10.御：抵御思考一：孟子真的没有听说过“齐桓晋文之事”吗？子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”（《论语▪宪问》）思考一：那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢?这里体现了孟子怎样的谈话机智？巧妙回避，避实就虚。用“臣未之闻也”这样的话推掉，化被动为主动。明确话题，以问“霸道”开始，转入“王道”。第一步引导——引导宣王抛开霸道而谈王道，实现自己的谈话目的。5.曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”6.曰：“可。”7.曰：“何由知吾可也？”8.曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”9.曰：“有之。”1.若：像2.乎哉：加强疑问语气，“吗”3.何由：从何处，从什么地方4.堂：殿堂，大殿5.之：到...去拓展：如：到...去6.衅钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福。7.舍：释放，放走8.觳觫：形容恐惧战栗的样子9.就：走向10.然则：句首连词，既然这样，那么11.与：句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤”12.易：换，替换13.识：知道14.诸：之乎的合音。之，代词。乎，语气词。10.曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”11.王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”12.曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”13.王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”14.曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”1.爱：吝惜，舍不得2.固：本来3.然：是的，对的4.诚：的确，确实5.褊：地方狭小6.即：就是7.心：心思，想法8.诚：实在，确实9.宜：应该，应当10.异：意动用法，对...感到奇怪11.小、大：形作名，小的动物，大的动物12.恶：疑问代词，怎么，哪里13.隐：痛惜，哀怜14.择：区别15.谓：认为，以为16.伤：伤害，损害17.仁术：仁道，行仁政的方式、18.远：形作动，远离思考二：在第一层次中，孟子与齐宣王的谈话效果怎样？找原句回答。“夫子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚戚焉”。思考二：看来齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎样论证从而达到这种效果的?巧用举例达到目的。(举例论证)孟子利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，博得对方的欢心，善于根据对方心理进行说理。15.王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”16.曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”17.曰：“否！”18.“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”19.曰：“不为者与不能者之形，何以异？”1.说：同“悦”，高兴2.忖度：忖：思量，揣度；度：揣度，推测3.乃：语气助词4.行：做5.反而：表示跟上文意思（思想）相反或出乎意料。在句中起转折作用。6.求：寻找，寻求。这里指回想这件做了的事。7.戚戚：内心有所触动的样子8.所以：...的原因9.王：王道10.复：禀报11.钧：30斤为一钧12.明：形作名，视力13.许：认可，赞许，赞同14.及：至，推及15.独：偏偏，却16.为：是17.形：表现18.何以：怎么，用什么19.异：不同，区别20.曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！1.超：越过2.语：告诉3.枝：同“肢”，肢体4.第一个“老”：形作动，尊敬5.第二、三个“老”：形作名，老人6.以及：古义：两个词。以，把。及，推广到今义：连词，连接并列的词或词组7.第一个“幼”：形作动，爱护8.第二、三个“幼”：形作名，孩子9.运：运行，转动10.刑：同“型”，典范、榜样。这里名作动，做榜样。11.寡妻：正妻12.御：治理13.言：句首语气助词。无义。14.举：拿15.诸：兼词，“之于”16.彼：别人，对方17.妻子：古义：妻子和儿子今义：男子的配偶18.所以....者：...的原因19.第二个“人”：一般人20.他：别的，其他的。21.所为：所作所为，指施恩惠的行为22.独：副词，表示反问，相当于“难道”23.权：名作动，称量24.度：丈量25.度：考虑，思量思考三：这一层次双方对话的流程是什么？思考三：在本次的谈话中，孟子采取何种应对策略？用了什么论证方法？齐王悦再问王道孟子以比喻设问王否定孟子提出“不为与不能”王问不为与不能之异孟子提出“推恩于民”巧设比喻指出问题。比喻论证：“一羽之不举、舆薪之不见”比喻“百姓之不见保”。对比论证：①恩足以及禽兽VS功不至于百姓。②不能挟太山以超北海VS不能为长者折枝。③推恩足以保四海VS不推恩无以保妻子。引用论证：《诗经》刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。通过多种论证方法以及巧妙的比喻重点解释了爱物的齐宣王不能爱民的原因，是他没有“推恩”的意识。将爱物、亲亲升华到仁民。21.“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”22.王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”23.曰：“王之所大欲，可得闻与？”24.王笑而不言。25.曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”1.抑：表示反问，相当于“难道”2.兴：使...兴起3.危：使...受到危害4.构怨：结怨5.快：形作动，感到痛快6.是：指示代词7.肥甘：形作名，美味的食物8.轻暖：轻软暖和的衣服9.抑：连词，还是10.采：同“彩”11.便嬖：君主左右受宠爱的人12.岂：难道26.曰：“否，吾不为是也。”27.曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”28.王曰：“若是其甚与？”29.曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”30.曰：“可得闻与？”1.已：语气词，相当于“矣”，了2.辟：开辟3.朝：使...朝见4.莅：统治5.中国：古义：指中原地区今义：指中华人民共和国6.抚：安抚7.四夷：四方的外族8.以：按照9.若：如此，这样10.犹：如同，好像11.缘：攀援，攀登12.甚：严重，厉害13.殆：副词，恐怕，大概14.以：凭31.曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”32.曰：“楚人胜。”33.曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？”1.固：本来2.敌：抵挡，抵抗3.方：纵横4.集：集聚，这里指总计面积5.服：降服6.盖：同“盍”，何不7.反：同“返”，回到8.立：这里是“做官”的意思9.藏：储存货物10.行旅：旅客，外出行路的人11.涂：同“途”，道路12.疾：憎恨，怨恨13.其：表假设，如果14.御：阻挡思考四：这一层次双方对话的流程是什么？思考四：在本次的谈话中，孟子采取何种应对策略？用了什么论证方法？王提出“求大欲”孟子问大欲王笑而不语孟子追问大欲王否定孟子揭露王之大欲并指出错误孟子警告有灾步步紧逼陈述利弊。比喻论证：缘木求鱼。类比论证：邹人与楚人战——齐国以一服八。假设论证：今王发政施仁……王问理由王问原因孟子以邹楚之战发问孟子再提“发施仁政”孟子的“民本思想”有何依据？这一部分解释了为何齐宣王有爱物的仁心，却不能行仁政得到人民的信任和支持，因为他想靠武力强取天下。孟子说你这是缘木求鱼。你以为用武力夺取天下就能获得万民拥戴，但你恰好理解反了，应该是获得万民拥戴的人才能统一天下。农业时代的国家，人口是最重要的资源。人口越多，劳力越多，产品越多，税收越多，兵源越多，人才越多……农业时代的国家要发展就需要扩大人口，而扩大人口一般就两条路：等待人口自然繁衍，和掠夺别国人口。通过战争来扩大土地、掠夺人口的方式会使得天下各国陷入无限战争中，最终使得天下总人口下降。抢来的人口如果不善待他们，他们也无法安心生产、繁衍，反而可能会流亡到别的国家，或者成为本国的不稳定因素。孟子的“民本思想”有何依据？于是孟子提出了第三条路：以仁政创造良好的生产生活环境从而吸引外来人口。国君要爱百姓，要分土地给百姓，要不影响百姓生产。慢慢的别国的百姓就会主动来投奔，商人会主动来经商，人才会主动来做官。总之，国君不能只想着利己，不能肆意压迫、剥削、残害百姓，要把重视百姓，要把百姓的利益放心上，把百姓视为国家发展的根本。这就是著名的“民本思想”。王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。1.惛：不明事理，糊涂2.进：达到3.以：连词，表修饰4.敏：聪明，机智5.恒：固定的，永久的6.恒心：持久不变的道德观念/意志7.士：这里指有道德操守的读书人8.若：至于9.民：指普通百姓10.因：副词，就11.放、侈：放纵，放荡12.辟、邪：不正13.已：同“矣”，表示确定语气14.从：接着，紧接着15.刑：名作动，处罚16.罔：同“网”，张网捕捉，比喻陷害17.焉：疑问代词，哪里18.制：规定19.仰：向上20.事：侍奉21.俯：向下22.畜：养活23.驱：驱使，督促24.之：到...去，走向今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”1.赡：足，够2.奚：哪里3.治：讲求4.盍：何不5.树：名作动，种植6.衣：名作动，穿7.帛：丝织的衣服8.豚：小猪9.彘：猪10.失：耽误，错过11.夺：耽误12.谨：动词，重视13.庠序：学校14.申：申诫，告诫15.孝悌：善事父母，敬爱兄长16.颁：同“斑”17.负：背负东西18.戴：用头顶着物件思考五：在本次的谈话中，孟子采取何种应对策略？用了什么论证方法？正反对比有理有据。对比论证：明君制民之产VS今也制民之产。任务一：在本次的谈话中，孟子用了什么论证方法？采取何种应对策略？部分层次论证方法并举例应对策略第一部分（1-4）巧妙回避，避实就虚。化被动为主动。第二部分第一层次（5-14）举例论证：“以羊易牛”巧用举例达到目的。善于根据对方心理进行说理第二部分第二层次（15-20）第二部分第三层次（21-33）第三部分（34-35）比喻论证：“一羽之不举、舆薪之不见”比喻“百姓之不见保”。对比论证：①恩足以及禽兽VS功不至于百姓。②不能挟太山以超北海VS不能为长者折枝。③推恩足以保四海VS不推恩无以保妻子。引用论证：《诗经》刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。比喻论证：缘木求鱼。类比论证：邹人与楚人战——齐国以一服八。假设论证：今王发政施仁……对比论证：明君制民之产VS今也制民之