重点句子翻译 课件-统编版高中语文选择性必修中册

重点句子翻译

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壹屈原列传贰苏武传叁过秦论肆五代伶官传序屈原列传1）博闻强志，明于治乱，娴于辞令。知识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。2)屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为昏君谗臣所容。3)“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。“离骚”，如同遭遇忧患。上天是人类的开始，父母是人的本源。4)信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？诚信不欺却被怀疑，忠心却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原列传5)明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不完全表现出来的。6)其文约，其辞微，其志洁，其行廉。他的文辞简约，他的语言含蓄隐晦，他的志趣高洁，他的行为正直。7）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大；列举的事例浅近，但表达的意思很深远。8）自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。（屈原）自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱污秽的环境，因而能超脱尘世之外。屈原列传9）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。到了楚国，又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王的宠妃郑袖那里说假话。10）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。他思念君王想使国家振兴，因而想使楚国返回到正确轨道，在一篇作品再三表达（这种）意愿。11)屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。屈原到了江滨，披散头发，在水边一面走一面吟唱，脸色憔悴，身体容貌干瘦。12)读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。读《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我茫然若有所失。苏武传1)武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，就派苏武以中郎将的身份持节（出使匈奴），护送留在汉朝的匈奴使者，趁此赠送丰厚的礼物给单于，回报他的好意。2）事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。事情到了如此地步，这一定会牵连到我，等到被侮辱以后才死，更加对不起国家。3）武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。

苏武的伤势逐渐好了，单于派使者通知苏武，会同判定虞常的罪，想借这个机会让苏武投降。苏武传4)汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛主上，离弃双亲，在异族那里投降做奴隶，要见你干什么？5)终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？你终究不能回归汉朝，白白地在这荒无人烟的地方受苦，(您对汉朝的)信义表现在哪里呢？6)武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。（我）苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官拜列将，爵封通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。过秦论1)秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室。秦孝公占据着崤山和函谷关这样险固的地势，拥有雍州的土地，君臣牢固防守，以便窥视周朝的政权。2)孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地。秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南夺取了汉中，向西攻取了巴蜀，向东割占了肥沃的土地。3)不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。不吝惜珍贵的器物、贵重的珠宝、肥沃的土地，用来招致天下的贤士，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。过秦论4）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。秦国有足够的力量利用他们的弱点制服他们，追逐败逃的军队，倒下的尸体上百万，流血成河，可以漂浮盾牌。5）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。于是派蒙恬在北方修筑长城守卫边防，击退匈奴七百多里。6)收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃箭头，熔铸成十二个铜人，来削弱百姓（的反抗力量）。7)蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。(陈涉)置身于戍边队伍中，突然在田野间兴起，率领疲惫不堪的士卒，带领几百人的队伍，回过头来攻打秦国。过秦论8）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（他们）砍来木棍做兵器，举起竹竿当旗帜，天下百姓像云那样聚拢来，像回声那样应和着，（许多人）担着粮食如影随形地跟着（陈涉）。9）且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。再说，秦朝的天下并没有变小变弱，雍州的土地，崤山、函谷关的险固，仍和从前一样。10）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。可是秦国凭借那狭小的地盘，得到了天子的权势，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已经有一百多来了。11)一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？陈涉一人起义秦王朝就灭亡了，秦王子婴死在项羽手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？伶官传序1)盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是人的作为吗？2)原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。推究庄宗取得天下的原因，与他失去天下的原因，就可以知道了。3）请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。恭敬地取出他父亲（留下）的箭，用锦囊盛着，背着它走在队伍前面，等到凯旋时就把箭藏在祖庙里。4）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的头，进入太庙，把箭还给先王，并把成功的消息禀告给先王（时）。伶官传序5)岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？难道是得到天下难而失掉天下容易吗？或者探究他成功与失败的事迹，都出自人的原因吗？6)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。7)及其衰也，数十伶人困之，