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罢黜百家，独尊儒术1．西汉初年的“无为而治”：一、背景：从“无为”到“有为”陈胜、吴广领导的大泽乡起义刘邦、项羽推翻秦朝政权刘邦、项羽楚汉战争材料一：民失作业，而大饥馑。……人相食，死者过半。自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。

——《汉书·食货志》①背景原因：秦末战火频繁，社会破坏严重1．西汉初年的“无为而治”：①背景：秦末战火频繁，社会破坏严重②目的：为了恢复生产和安定人心③具体政策：与民休息一、背景：从“无为”到“有为”减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？

“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（母马）者而不得会聚。”

—《后汉书.食货志》后果：经济逐渐恢复和增强，社会繁荣，国力日盛；汉武帝面临的新问题汉武帝时的社会危机王国问题土地兼并问题匈奴问题汉武帝怎样解决？——无为？有为？汉武帝刘彻（公元前156年~前87年）知识链接：汉武帝“有为”的表现政治：必修①：（1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；（2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；经济：必修②：抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等军事：课外补充：成功反击匈奴；派张骞出使西域等1．董仲舒的贡献：二、“罢黜百家、独尊儒术”的提出董仲舒《春秋繁露》书影西汉实行察举制，董仲舒被以贤良方正推举给汉武帝。董仲舒三次书面应答策问，即“天人三策”，阐述他的儒学思想。他把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。阴阳五行学说阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化。拓展2、董仲舒的“新儒学思想”“春秋大一统”

“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要

“君权神授”，“天人合一”——加强君权的需要

“仁政”：限田、薄敛、省赋役——缓和阶级矛盾的需要

“三纲五常”的伦理道德——稳定统治秩序的需要▼边境不宁▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权▼土地兼并严重▼阶级矛盾尖锐▲加强中央集权▲加强君权▲限制土地兼并▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民面临问题董仲舒的学说解决之道

“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一

“君权神授”“天人合一””天人感应”

限田、薄敛、省役

制定道德标准“三纲五常”三、“独尊儒术”提出的影响

——儒学成为正统1、汉武帝“尊儒”的措施：（1）政治方面：

起用儒学家参与国家大事（2

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