七版中气血津液神

第三章精气血津液神【目的要求】1.掌握精的基本概念、分类、代谢和功能。2.掌握人体气的基本概念、生成、运行、功能及其分类。3.掌握血的基本概念、生成、运行和功能。4.掌握津液的基本概念、代谢及其功能。5.掌握神的基本概念、生成和作用。6.了解精、气、血、津液、神之间的相互关系。精、气、血、津液是人体脏腑经络、形体官窍进行生理活动的物质基础，也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。神是人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。第一节精

中医学的精理论，是研究人体之精的概念、代谢、功能及其与脏腑、气血等相互关系的学说。

一、人体之精的的基本概念

精，是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。精一般呈液态贮藏于脏腑之中或流动于脏腑之间。中医学精的含义：

狭义之精----是指具有繁衍后代作用的生殖之精。

广义之精----是指人体之内的血、津液、髓以及水谷精微等一切精微物质。

(一般来说，精概念的范围，仅限于先天之精、水谷之精、生殖之精及脏腑之精，并不包括血、津液及髓。)

精----属阴而有形，藏寓于脏腑之中；精与气

气----属阳而无形，运行于全身上下内外。

二、人体之精的的代谢

分为精的生成、贮藏和施泄等三个不同而相关联的阶段。

(一)精的生成

1、先天之精----禀受于父母，是构成胚胎的原始物质。父母遗传的生命物质是与生俱来的精。

2、后天之精----来源于水谷。是人出生后赖以维持生命活动的精微物质。人体之精----以先天之精为本，赖后天之精的不断充养，先后天之精相互促进，相互辅助。(二)精的贮藏与施泄

1、精的贮藏人体之精分藏于五脏，但主要藏于肾中。

先天之精贮藏于肾，部分藏于其他脏腑中；后天之精经脾气转输输送到各脏腑组织，化为脏腑之精，剩余部分贮藏于肾。

2、精的施泄

一是分藏于全身各个脏腑之中，濡养脏腑，并化气以推动和调控各脏腑的机能。

二是化为生殖之精而有度的排泄以繁衍生命。

三、人体之精的的功能

(一)繁衍生命----由先天之精与后天之精合化而生成的生殖之精，具有繁衍生命的作用。精是生命本原。

(二)濡养----滋润濡养人体各脏腑形体官窍。

(三)化血----由精可以转化为血，是血液生成的来源之一。

(四)化气----精可以化生为气。先天之精化生先天之气(元气)，水谷之精化生谷气，加上肺吸入的自然清气，综合而成一身之气。

(五)化神----精是神化生的物质基础。

四、人体之精的分类

(一)先天之精与后天之精

(二)脏腑之精

(三)生殖之精

来源----先天之精与后天之精

精

部位----各脏腑之精

功能----生殖之精第二节气中国古代哲学的“精气学说”是中医学气的理论的基石。中医学不仅继承了作为哲学范畴的“气是构成万物的本原”这一基本观点，而且通过医疗实践，创造性地、系统地、广泛地对气的理论进行研究和应用，形成了具有中医学特色的气的理论。中医学关于气的含义非常广泛，例如：中药的寒、热、温、凉性质称为“四气”；自然界正常气候变化称为“六气”；各种致病因素称为“邪气”。本节所述的气，是专指人体之气，与上述各种气不同，但它们之间又有密切的联系。一、人体之气的基本概念

气是人体内活力很强、运行不息的精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。(一)气是构成人体的基本物质

1.

人是天地之气交感的产物

气是构成宇宙万物的本原，也是构成人体的基本物质，气化生万物的机理，古代学者以“阴阳交感”的理论来解释。天地之气相互交感，阴阳二气运动变化，气和而化生万物。人与万物一样，同是天地之气交感的产物。

《素问·宝命全形论》：“天地合气，命之曰人。”

《医门法律》：“气聚则形成，气散则形亡。”2.精气是生命的基础

《灵枢·

决气》说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”。“两神”即父母之精气，父母之精气相合，形成胚胎的原始物质，具有遗传的特性，先身而生，并逐渐生长发育为新的个体。随着人体脏腑、经络、形体、官窍各部分的形成，其生理功能也随之产生。精气是构成人体的生命物质，也是人体生长发育和繁衍后代的物质基础。(二)

气是维持人体生命活动的基本物质自然界造就了人类，又赋予人类生存所必需的物质。

《素问·六节藏象论》说：“天食人以五气，地食人以五味”。五气、五味包括阳光、空气、水分、食物等。阳光通过体表、清气和水谷等经口鼻进入人体，通过脏腑的功能活动和气化作用转化为生命活动所必需的物质及各组织器官功能活动的能量，并成为机体的组成部分。在新陈代谢过程中，各种物质不断被消耗，最后形成浊气、汗、尿、便等代谢产物排出体外。气聚生形，形与神俱，生命产生了，神便由之产生。神为人体生命活动的主宰。“气”在中医学与古代哲学中的区别中医学的气是客观存在于人体中的具体的气古代哲学的气学说是一种古代的宇宙观和方法论中医学中精与气的区别精是脏腑功能活动的物质基础气是推动和调控脏腑生理活动的动力二、人体之气的生成先天之精气禀受于父母水谷之精气后天之精气自然界之清气

1.肾为生气之根(二)气的生成与脏腑的关系

2.脾胃为生气之源

3.肺为生气之主(一)气的主要来源三、人体之气的运动与气化

(一)气的运动

1、气机的概念：气机

——

气的运动。气流行于全身，推动和激发脏腑、经络等组织器官的生理功能，维持人体的生命活动。气的运动贯穿于生命过程的始终，是生命的根本，“生命在于运动”，气的运动一旦停止，也就意味着生命的结束。

2、气运动的基本形式：升、降、出、入

升降出入是宇宙万物气运动的普遍规律，人类生活在宇宙之中，正是由于气的升降出入运动，才产生了人体的各种生理活动。气的升降出入运动具体体现在脏腑、经络、形体、官窍等组织器官的功能活动之中。例如，心之行血，肺之呼吸，肢体运动，眼睛视物，声音语言等。

3、气运动的意义：气机的升降出入对于人体的生命活动至关重要

4、脏腑之气的运动规律

心肺居上宜降

肝肾居下宜升

脾胃居中通连上下，为升降的枢纽

六腑以通为用宜降气机调畅：气的出入升降运动通畅、协调平衡。升已而降降已而升升中有降降中有升

5、气运动失常的表现形式

气机失调——气的升降出入运动失于畅通、协调平衡。

气机不畅——气的运动受阻而不畅通；

气滞——气受阻较甚，局部阻滞不通；气逆——气的上升太过或下降不及；

气陷——气的上升不及或下降太过；

气脱——气的外出太过而不能内守；

气闭——气不能外达而郁结闭塞于内。气机失调

(二)气化

1、气化的概念气化——气的运动而产生的各种变化。气化实际上是生命最基本的特征之一。

2、气化的形式

气化的基本形式----是体内精气血津液各自的代谢及其相互转化。体内精微物质的化生及输布精微物质之间的相互转化均属于气化精微物质与能量之间的相互转化废物的排泄(三)气机和气化的关系气的运动具有普遍性，生命活动是在气的不断运动过程中产生的，因此气的运动是产生气化过程的根本。气的升降出入的运动以及气的阴阳双方之间相互作用，是气化过程发生和赖以进行的前提与条件。气化过程中寓有气的升降出入运动，气的各种运动形式正是从气化过程中而得以体现出来的。气的运动及气化过程是密切相联的。气的运动及其所维持的气化过程永恒存在，分之为二，合之为一，不可间断，存在于生命的始终。四、人体之气的功能气既是构成人体的基本物质之一，又是推动和调控脏腑功能活动的动力。气活力很强，不断运动。一气分阴阳。(一)推动与调控作用：

1、推动作用：指气具有激发和促进人体的生长发育及各脏腑经络的生理功能。

如：推动人体生长发育

推动脏腑、经络等组织器官的生理功能

推动精、血液的生成、运行

推动津液的生成、输布和排泄

一方面推动激发人体的生理功能；气

一方面以自身的运动推动有形物质的代谢。2、调控作用：指气一方面发挥推动、兴奋、升发的作用，另一方面也发挥宁静、抑制、肃降的作用，使人体各种功能之间取得协调平衡。气分阴阳，气的调控作用的实质是阴阳二气的功能协调。

(二)温煦与凉润作用:1、温煦作用：是指气可以通过气化产生热量，使人体温暖，消除寒冷的作用。发挥温煦作用的是人身之阳气。

具体体现在：维持体温维持脏腑、经络、形体、官窍等组织器官的生理活动维持精、血和津液等液态物质的正常施泄、循行和输布

2、凉润作用：发挥凉润作用的气是人身之阴气。阴气具有寒凉、柔润、制热的特性。

(三)防御作用：指气具有护卫肌表、防御外邪入侵，同时也可驱除侵入人体内病邪的作用。

具体体现在：

1.

抵御外邪入侵

2.

驱邪外出正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。(四)固摄作用：指气具有固护、统摄和控制体内的液态物质，使其不无故丢失的作用。具体体现在：

1.

固摄血液

2.

固摄津液

3.

固摄精液（经血）此外，气还具有固摄脏器、固摄冲任等作用。

(五)中介作用：气充斥于人体各脏腑组织器官之间，成为它们相互之间联系的中介。气能感应、传导信息，以维系机体的整体联系。各种生命信息依赖于气的升降出入来感应和传递，由此构建人体的整体联系。气的生理功能有推动与调控、温煦与凉润、防御、固摄、中介五个方面，在整个人体生命活动中，它们之间必须密切配合，相辅相成，才能维持正常生理状态。五、人体之气的分类

(一)人身之气

1.含义：人身之气，即一身之气，简称“人气”或“气”，是构成人体各脏腑组织，并运行于全身的极细精微物质。

2.生成：由先天之精所化生之元气、水谷之精所化生之谷气及肺肾吸纳的自然界清气三者相融合而生成。3.功能：

(1)推动和调控着各脏腑经络形体官窍的生理活动；

(2)推动和调控着血、津液、精的运行、输布和代谢，维系着人体的生命进程。4.分布：分布于全身各处，有着各自的运动形式和功能特点，因而有不同的名称。(二)元气、宗气、营气、卫气

1、元气

(1)含义：元气又名原气，包括元阴、元阳之气，是人体中最重要、最根本的气，是人体生命活动的原动力。

(2)生成：由肾中（命门）精气所化生，以先天之精气为基础，又赖后天水谷之气的培育。

(3)分布：元气根于肾，通过三焦分布全身，内而五脏六腑，外而肌肤腠理，无处不到。

(4)功能：

①推动和调节人体的生长发育和生殖机能；

②推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动。2、宗气

(1)含义：由脾胃化生的水谷精气与肺吸入的自然界清气相结合而积聚于胸中之气。

(2)生成：由自然界清气和水谷之气所组成。

(3)分布：聚于胸中，上走息道，贯注心脉及沿三焦下行的方式布散全身。

(4)主要功能：

①上走息道而推动肺的呼吸；

②贯注心脉而促进心脏推动血液运行；

③自上而下蓄于丹田以资先天元气。主视、听、言、动等多种生理活动。宗气与元气相合：一身之气宗气自上而下分布，蓄积于丹田，以资先天之元气。元气自下而上运行，散布于胸中，以助后天之宗气。3、营气

(1)含义：是行于脉中的具有营养作用之气。营气又称“营阴”。营气可化而为血，故又常“营血”并称。

(2)生成：由水谷精气中精专柔和部分所化生。

(3)分布：通过十二经脉循行于全身，内入脏腑，外达肢节。

(4)主要功能：

①注于脉中，化生血液；

②流注全身，营养五脏六腑、四肢百骸。4、卫气

(1)含义：是行于脉外的具有保卫作用之气。卫气又称“卫阳”。

(2)生成：由水谷精气中慓疾滑利部分所化生。

(3)分布：通过肺的宣发作用，行于脉外，布散全身。

(4)主要功能：

①防御外邪入侵；

②温养全身；

③调控腠理开合，调节汗液排泄。营卫之气关系表分类相同区别性质循行功能营气同源于水谷精气精专柔和(阴)脉中化生血液营养全身卫气慓疾滑利(阳)脉外温养调节防御作用(三)脏腑之气、经络之气就气所分布的场所而言，气又可分为脏腑之气和经络之气。人体的气在形成脏腑经络等有形的形体结构之后，其无形而动之气便寓于有形的脏腑经络之中，成为脏腑经络之气。脏腑经络之气是构成脏腑经络的最基本物质，也是维持脏腑经络生理活动的物质基础。

临床上可根据脏腑经络的功能状况，来判断相应脏腑经络之气的盛衰。第三节血

一、血的基本概念①运行于脉中而循环流注全身②富有营养和滋润作用的红色液体③是构成人体和维持人体生命活动的基本物质血府——脉，血液运行的管道。离经之血——血液不能在脉内循行而溢出脉外，即出血。血二、血的生成

(一)化生之源

1.脾胃化生的水谷精微是血液化生的最基本物质。水谷精微所化生的营气和津液，注于脉，通过心肺的气化作用，化赤而为血。

2.肾所藏的精，通过骨髓和肝脏的作用，亦可化而为血。血液以水谷之精化生的营气、津液以及肾精为其化生之源。(二)相关脏腑功能1.脾胃营气和津液是血液化生的主要物质基础，而营气和津液都是由脾胃运化转输的饮食水谷精微所产生的。因此脾胃是血液生化之源。2.心肺

脾胃运化水谷精微所化生的营气和津液，由脾向上升输于心肺，与肺吸入的清气相结合，贯注心脉，在心气的作用下变化而成为红色血液。3.肾

肾藏精，肾精生髓，精髓可化为血；另一方面，肾精充足，肾气充沛，促进脾胃化生水谷精微，有助于血液的化生。三、血的运行

1.血液循行的特点

(1)循环式流行：脉为血府，血液流行于脉管之中，周而复始，循环全身。

(2)节律性流行：血液循行有一定的节律性，在人体主要体现在脉搏的节律。

2.血液循行的途径

(1)十四经循行途径

(2)肺循环及其他途径(一)影响血液运行的因素血属阴而主静，血液的正常运行依赖于：气的推动作用和温煦作用；气的固摄作用；脉道的完好无缺与通畅无阻；血液的质量（清浊及黏稠状态）；病邪的影响（阴阳偏盛偏衰）。(二)相关的脏腑功能

1.心主血脉

心气推动血液在脉中运行。

2.肺朝百脉，主治节

辅助心脏主管全身血液。

肺气宣发与肃降

调节全身的气机，推动血液的运行。

3.肝主疏泄

调畅气机，使血运行畅通无阻，保证血液循环的正常进行。

肝主藏血

肝具有贮藏血液、调节血量、防止出血等功能。

4、脾主统血

脾气统摄、控制血液在脉中循行而不逸出脉外。心主血脉肺朝百脉肝主疏泄血液正常循行需要两种力量

1.

推动力2.

固摄力脾主统血肝主藏血血液正常循行的必备条件1.

血液充盈，寒温适度2.

脉管完整而通畅3.

全身脏腑功能正常四、血的生理功能(一)濡养营养和滋润全身脏腑组织(二)化神神志活动的主要物质基础面色红润肌肉丰满皮毛润泽感觉灵敏筋骨强劲运动自如神志清晰精神充沛思维敏捷情志舒畅运载全身之气血液具有运载全身之气的功能，如：血液流经于肺，把清气运载至全身，又将全身代谢后产生的浊气运载至肺，呼出体外。血液丧失载气功能，则全身之气的新陈代谢受到影响，甚至危及生命。第四节津液

一、津液的基本概念

(一)津液的含义

津液——是人体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织的内在体液及其正常分泌物如胃液、肠液、涕、泪等。人体的某些正常排泄物，如汗、尿等，也为津液所化生。津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。

(二)津与液的异同津和液同属于正常水液，同源于饮食水谷，本属一体，在生理活动中，互相补充，互相转化，故两者常相提并论。但津和液在性质、分布和功能等方面有一定的区别。津与液的异同点分类相同点区别点性质分布功能津同属于正常水液同源于饮食水谷较清稀流动性较大肌肤、孔窍、血脉滋润肌肤、孔窍滑利血脉液较稠厚流动性较小骨节、脏腑、脑髓滑利关节、濡养脏腑、补益脑髓

二、津液的代谢(生成、输布和排泄）

(一)津液的生成

1．脾胃运化

胃为水谷之海，受纳、腐熟饮食水谷，依赖脾的运化功能，吸收水分和营养。

2．小肠主液小肠泌别清浊，吸收饮食物中大部分的精微和水分，上输于脾，而布散全身，并将水液代谢产物经肾送入膀胱，把糟粕下输于大肠。

3．大肠主津大肠吸收食物残渣中的剩余水分，参与津液的生成。

(二)津液的输布

(1)

将津液上输于肺，由肺之宣降将津液

1.脾气散精

输布全身。

(2)

直接将津液布散全身。

(1)

通过宣发作用将津液输布至人体上部

和体表

(2)

通过肃降作用将津液输布至人体下部、

肾和膀胱。

2.肺主行水

4.肝主疏泄肝的疏泄能使气机调畅，气行则水行，协助津液的正常输布。

5.三焦决渎三焦是津液运行的通道，三焦气化功能正常，则水道通利，津液畅通无阻地运行全身。

(1)

推动脾、肺、小肠、三焦等脏腑的津液代谢功能。3.肾主津液

(2)

将肺下输于肾的津液中之“清”者重新吸收，经三焦上输于肺而布散全身；“浊”者生成尿液下注膀胱。

(三)津液的排泄

1.尿液

尿液为津液代谢的主要产物，尿液的生成主要依赖于肾的气化作用。膀胱贮尿、排尿的功能，也有赖于肾中精气的固摄和气化作用。此外，尿液的形成和排泄与肺、脾等脏腑也有密切联系。

2.汗、呼气汗液的排泄主要依赖于肺气宣发和卫气调节汗孔开合的作用。心在液为汗，汗液的排泄与心的生理功能密切相关。

3.粪便粪便中含有一定的水分，在排泄过程中起润滑作用。津液的代谢过程，需要多个脏腑的综合调节，其中尤以肺、脾、肾三脏为要。上述脏腑功能失调，可导致津液的生成不足，或损耗过多，或输布与排泄障碍、水液停滞等病理改变。《景岳全书·肿胀》：“盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；水惟畏土，故其制在脾。”三、津液的功能

(一)滋润濡养津液含有丰富的营养物质，广泛存在于各脏腑、官窍等组织器官之中，具有滋润和濡养作用。津的质地较清稀，以滋润作用为主；液的质地较稠厚，以濡养作用为主。

(二)充养血脉（津血同源）

津液渗注于血脉之中，与营气相合，经心肺的气化作用，化赤为血。脉内外的津液能调节血液浓度。调节机体阴阳平衡津液的代谢随机体和自然界阴阳之气的变化而进行调节，如春夏汗多尿少，秋冬汗少尿多，以维持人体的阴阳动态平衡。排泄代谢产物津液在代谢过程中，通过尿、汗、呼气等方式，将机体的代谢产物不断地排出体外，维持机体正常的气化活动。运载全身之气津液为气之载体之一，人体之气依附于津液而存在，运动变化于津液之中。当汗、吐、下而丢失大量津液时，气也会随之脱失，形成“气随津脱”之候。第五节神一、神的基本概念

神——是人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。神既是一切生理活动、心理活动的主宰，又包括了生命活动的外在总体表现——广义之神；人的精神、意识、思维活动——狭义之神。

二、神的生成

(一)精气血津液为化神之源精、气、血、津液是产生神的物质基础，神不能脱离这些精微物质而存在。神—归藏于心魂—归藏于肝

神魄—归藏于肺五神脏意—归藏于脾志—归藏于肾

(二)脏腑精气对外在环境的应答

在自然环境与社会环境的外界刺激下，人体内部脏腑将做出反应，于是产生了神。其中尤以心的生理功能最为重要。脏腑精气对外界环境刺激而作出应答反应的结果，表现为精神、意识和思维活动----意、志、思、虑、智；脏腑精气对外界环境刺激的应答，还可产生不同的情志活动----喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。三、神的作用

（一）调节精气血津液的代谢（二）调节脏腑的生理功能（三）主宰人体的生命活动第六节精气血津液神的关系

一、气与血的关系

(一)气对血的关系(气为血之帅)

(1)气为化生血液的原料(主要指营气)

(2)气是血液化生的动力，气的推动作用能促进脏腑化生血液

(1)气直接推动血行，如宗气

(2)气通过促进脏腑的功能活动而推动血行气的固摄作用使血液循行于经脉之中气能摄血，是脾统血与肝藏血的作用1.气能生血2.气能行血3.气能摄血

(二)血对气的关系(血为气之母)1.血能养气血不断地为气的生成提供水谷精微和运送脏腑生理活动所需的营养物质，从而保证气的生成与运行正常地进行。

2.血能载气血液是气的载体之一，气依附于血，通过血液循环而布散全身。当大出血时，气亦随之而丢失，形成

“

气随血脱

”

之候。因为“有形之血不能速生，无形之气所当急固”，气固血可止，气足血可生，所以，血脱之急症，应急用大剂独参汤先益气以固脱。

二、气与津液的关系

(一)气对津液的关系

1.气生津液气为津液生成的动力，津液源于水谷精气，赖脾胃之运化而生成。气推动和激发脾胃的功能活动，使中焦之气旺盛，运化正常，则津液充足。

2.气行津液气的运动是津液输布排泄的动力。津液随气升降，周流全身。气行则水行，气虚、气滞则水停。

3.气摄津液气的固摄作用控制、调节津液的排泄，一则维持体内津液量的相对恒定，二则防止津液无故流失。

(二)津液对气的关系

1.津液化气津液通过脾气升清散精，上输于肺，再经肺之宣降而通调水道，下输于肾和膀胱，在元阳之气的推动下，化而为气，敷布于脏腑，以保证脏腑组织的正常生理活动。

2.津液载气津液为气的载体之一，气依附于津液而存在，随津液之输布而运行于全身。当汗、吐、下而丢失大量津液时，气也会随之脱失，形成

“

气随津脱

”

之候。故有

“

大汗亡阳

”、“

吐下之余，定无完气

”之说。三、精血津液的关系

(一)精血同源

精和血都是由水谷精微化生和充养，化源相同；两者之间又互相资生，互相转化，并均具有濡养和化神作用。精和血的这种化源相同而又相互资生的关系称为精血同源。

肾藏精，肝藏血，精能生血，血能化精，这种精血之间相互滋生，相互转化的关系即可称为“精血同源”，也可称为“肝肾同源”。

(二)津血同源津液和血液同源于水谷精微，均属人体的阴液范畴，均有滋润和濡养作用。血液中的液体渗于脉外则为津液，津液渗入脉中化而为血。血与津液，相互资生，相互转化，故有“

津血同源

”

之说。汗为津液所化，汗多则耗津，津耗则血少，故又有“

血汗同源

”

之说。

津血同病血液亏虚可导致津液亏损“

夺血者无汗

”津液亏损可导致血液亏虚“

夺汗者无血

”四、精气神的关系精、气、神三者可分不可离，称为人身“三宝”精、气、神的关系具体来说表现如下：

(一)气能生精摄精

(二)精能化气

(三)精气化神

(四)神驭精气精、气、神三者之间的关系⒈精可化气驭气，气能生精摄精，精气互化。故精足则气充，气足则精旺。⒉精能生神，神能驭精。故精旺则神明，积精则能全神；神安则精固，神荡则精泄。⒊气能养神，神能驭气。故气旺则神清，神明则气达。

精

生

摄

化

养

生

气

神

驭

练习题和思考题

一、单项选择题１.气在中医学中的基本概念是（）Ａ.泛指机体的生理功能Ｂ.构成人体的基本物质Ｃ.构成世界的基本物质Ｄ.维持人体生命活动的基本物质Ｅ.构成人体和维持人体生命活动的最基本物质２.肺在气生成过程中的作用为（）Ａ.吸入自然界的清气Ｂ.呼出体内浊气Ｃ.参与宗气的生成Ｄ.行脏腑之气Ｅ.参与新陈代谢３.防止血液溢出脉外为气的（）Ａ.推动作用Ｂ.温煦作用Ｃ.防御作用Ｄ.固摄作用Ｅ.气化作用４.生命的基本特征为Ａ.气化运动Ｂ.气机升降Ｃ.气血充盈Ｄ.脏腑功能正常Ｅ.经络功能正常二、双项选择题５.主要由水谷精气所化生的气为（）（）Ａ.元气Ｂ.宗气Ｃ.营气Ｄ.卫气Ｅ.脏腑之气６.维持人体正常血液循行和水液代谢的重要环节为气的（）（）Ａ.推动作用Ｂ.温煦作用Ｃ.防御作用Ｄ.固摄作用Ｅ.气化作用三、多项选择题７.人体气的分类依据为（）（）（）（）（）Ａ.主要组成成分Ｂ.分布部位Ｃ.功能特点Ｄ.三焦部位Ｅ.人体内外８.参与人体气的生成的主要脏腑为（）（）（）（）（）Ａ.心Ｂ.肺Ｃ.脾Ｄ.肝Ｅ.肾四、填空题９.气化包括______、_______、________、________

等物质的生成、转化、利用和排泄过程。１０.营气和卫气的主要区别为：慓疾滑利者为________，行脉______；精专柔和者为________，行脉_______。五、简答题１１.何谓气机？１２.试述元气的含义。１３.试述卫气的主要生理功能。１４.试述宗气的主要生理功能。六、论述题１５.试论气在人体中的作用。１６.试论脾胃在气生成中的作用。练习题和思考题一、单项选择题１７.化生血液的最基本物质是（）Ａ．水谷精微Ｂ．津液Ｃ．精Ｄ．营气Ｅ．元气１８．脾胃虚弱可以导致血液的病理变化为（）Ａ．血虚Ｂ．血瘀Ｃ．血寒Ｄ．血热Ｅ．血脱１９．神志活动的主要物质基础是（）Ａ．血液Ｂ．卫气Ｃ．元气Ｄ．营气Ｅ．宗气二、双项选择题２０．防止出血而维持血行正常者为（）（）Ａ．脾Ｂ．心Ｃ．肾Ｄ．肺Ｅ．肝２１．调节血量，防止出血，而保证血行正常者为（）（）Ａ．脾Ｂ．心Ｃ．肝Ｄ．肺Ｅ．肾２２．肾在血液化生中的作用为（）（）Ａ．化生元气，促进生血Ｂ．肾精化而为血Ｃ．肾阳的温煦Ｄ．肾阴的滋润Ｅ．肾气的固摄三、多项选择题２３．化生血液的物质基础为（）（）（）（）（）Ａ．水谷精微Ｂ．营气Ｃ．津液Ｄ．精Ｅ．卫气２４．调节血液循行的脏腑为（）（）（）（）（）Ａ．心Ｂ．肺Ｃ．脾Ｄ．肝Ｅ．肾四、填空题２５．心参与血液化生的机制为________和________。２６．对血液循行具有动力作用的脏腑为_____和_____。五、简答题２７．何谓离经之血？２８．为什么补益脾胃可以治疗血虚？２９．为什么填精补肾可以治疗血虚？六、论述题３１．试论血液生成的基本过程。３２．试论血液正常循环必备的条件。练习题和思考题一、单项选择题４９.气能生血的含义为（）Ａ．生血的动力Ｂ．生血的原料Ｃ．生血的动力和原料Ｄ．气能生津Ｅ.气能生精５０.直接推动血液循环的气为（）Ａ．心气Ｂ．肺气Ｃ．