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文档简介

从《上古天真论》看《内经》的养生观

养生定义养生，古称“摄生”、“道生”、“保生”，其中“生”意为生命、生生不息之意，即通过各种手段调摄保养自身生命，使生命生生不息的意思《素问·上古天真论》是古人对养生法则的总结养生的正确法门法于阴阳和于术数饮食有节起居有常不妄作劳法于阴阳

“人以天地之气生，禀四时之法成”，人们的生活起居饮食等要符合自然界的阴阳变化法于阴阳春季阳气始生，夏季阳气旺盛，秋季阳气始收，冬季阳气闭藏故春季养生、夏季养长、秋季养收、冬季养藏法于阴阳子时前必须入睡，这样才符合自然界阴阳更迭交互之理饮食方面，也应该注意阴阳盛衰的不同时寒热温凉的差异。如古人云“夏无食热，冬无食冷以避寒暑”和于术数

内经中“和于术数”是指和于五行生克之理。进而言之，便是和于自然界万物潜在的制化之道人的生活起居需遵循天地间潜在的一些自然法则，尤其是五行之生克，在平时饮食、声色、情志方面都需注意和于术数酸苦甘辛咸五味的调配，怒喜思悲恐五志的节制，角徵宫商羽五音的修养等，失和则百病由生，反之则万疾不起饮食有节

饮食有节，即饮食气不可厚，味不可偏，量不可过多过少等气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸

饮食有节

五味相和，则五脏气和。气血、津液、精神自旺，身体健康，阴平阳秘，生生不息，养生防病，健康长寿起居有常

人们的生活起居应该取法于自然界阴阳的变化，尤其是四时阴阳的变化只有起居遵循四时阴阳变化之理，才会苛疾不起，才是得道者，才能达到治未病的目的不妄作劳

形劳而不倦恬淡虚无

形劳而不倦若是不运动，过于安逸，则气血流行不畅，久之则“伤气、伤肉”过度的劳累，极易造成身体脏腑损伤，尤其易伤脾肾恬淡虚无精神内守，恬淡虚无，不使心志过极，专闲心安等在养生中的重要地位太过劳心，即思虑过极、欲望太多对于养生保命是极为不益的。总结《素问·上古天真论》篇是内经养生观的总体体现，也为整个内经防病治病的原则定下了一个基调，即“圣人不治已病治未病”

治未病则

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