窦娥冤 赛课正式课件

戏剧的概念：戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等;一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。戏剧的要素和特点：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。

1、空间和时间要高度集中2、矛盾冲突要尖锐集中3、语言要表现人物性格

中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，

中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了等四种基本形式。中国古典戏曲概述宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”元曲散曲杂剧小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。元曲

杂剧通常由四折组成，分别是开端、发展、高潮和结局。之外可以加一到两个楔子。剧本构成——曲词，宾白，科介

曲词：剧中人物的唱词

宾白：剧中人物的说白

科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。元杂剧的体裁特点结构——四折一楔子对白、旁白独白、带白散白、韵白

在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色有白无唱），分别称为“末本”或“旦本”。元杂剧的体裁特点音乐元杂剧角色元杂剧元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。旦是女角，女主角叫正旦，还有青衣旦、花旦、老旦、小旦等。净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。杂是杂角，如孤（官员）、祗（zhī）从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。《西厢记》－－王实甫《牡丹亭》－－汤显祖《桃花扇》－－孔尚任《长生殿》－－洪昇中国四大名剧元曲四大家关汉卿代表作《窦娥冤》马致远代表作《汉宫秋》白朴代表作《墙头马上》

《梧桐雨》郑光祖代表作《倩女离魂》《窦娥冤》－－关汉卿《汉宫秋》－－马致远《梧桐雨》－－白朴《赵氏孤儿》－－纪君祥元曲四大悲剧教学目的：1.了解元杂剧的有关常识。2.整体把握故事情节。3.理解主人公窦娥的性格特征。4.分析戏剧的矛盾冲突，初步探讨故事的社会意义。娥窦冤关汉卿：

字汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，元代杂剧代表作家，“元曲四大家”之首，被称为是“中国的莎士比亚”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。关汉卿不满当时的社会现实，一生“不屑仕进”。他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望。关汉卿：关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创作杂剧六十多种，现仅存十八种。流传较广的有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》《鲁斋郎》等。

“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。鼓三通忤逆苌弘绣闼罪愆桃杌提防盗跖尸骸错勘杳无瀽前合后偃斫直

湛湛青天哥哥行变徵

孛老鳏寡孤独刬的撚断脊筋

恓惶

祗候燕侣莺俦

喝撺厢.连累缥缃涿州歪剌骨zhuó（tòng）（wǔ）（cháng）（tà）（qiān）（wù）（dī）（zhí）（haí）（kān）（yǎo）（jiǎn）（yǎn）（zhàn）（háng）（zhǐ）（bó）（guān）（guǎ）（chǎn）（niǎn）（xī

）

（zhī）（chóu）（cuān）lěipiǎozhuōlà剧情简介

楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。分析讨论：

在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受冤枉的女性窦娥，那么窦娥到底是一个什么样的人呢？把握窦娥的性格特征一.淳朴、善良、坚强、孝顺二.具有强烈的反抗精神窦娥探究性学习窦娥一生的遭遇不幸在何处？1、三岁丧母；2、父女分离；3、丧夫打击；4、流氓欺压（冤）；5、毒刑冤判（冤）。

分析讨论：

窦娥是一个淳朴、善良、坚强、孝顺的女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，是谁之过错？初步探究社会意义婆婆分析：张驴儿楚州太守桃杌庸医赛卢医窦天章社会探究问题从窦娥的遭遇我们可看出元代社会状况如何？①放高利贷现象。②流氓恶霸横行。③官吏的贪赃枉法。④下层知识分子的穷困潦倒。⑤被压迫的妇女们得无生命安全、财产保障。⑥人民的愤怒和怨恨成为时代情绪。

总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的世界，生活在这样一个暗无天是的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。

所以造成窦娥之死的根本原因就是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的黑暗社会。鲁迅先生说所谓悲剧就是把美好的事物撕毁给人看。《窦娥冤》活生生地展示了黑暗社会吞噬人的过程，使观众的情感得到涤荡，激起人们对黑暗社会的痛恨。第三折戏由几个部分组成？彼此之间有什么内在联系？赴法场、诀别婆婆、三桩誓愿。三个部分贯串了一个“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓三个部分层相递进，逐步揭示了人物的性格特征，突出了窦娥的叛逆精神。

赏析第三折析赴法场

请朗读这一场景的两段曲子体会窦娥当时的情感，并回答这两段曲子主要写了些什么内容？哪两句话最能体现这一情感？内容：控诉天地的不公“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”析赴法场窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”——《史记·屈原贾生列传》对整个封建秩序的大胆怀疑。窦娥的觉醒，既抒发了自己的痛苦和悲伤，又表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，集中地体现了窦娥的反抗精神.析赴法场

那么你从中读出了主人公一种什么样的情感？作者用了什么艺术手法营造这种效果的？情感：“怨”艺术手法：对偶、对比，不仅抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式与思想内容的和谐统一，有一种强烈的感人力量。析诀别婆婆思考：你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是怎样的呢？悲切痛楚，哀婉凄恻。析诀别婆婆

思考：这一场景汇总表现了窦娥的什么性格特点？这对表现主题有什么帮助？性格：善良、孝顺

作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良、孝顺，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情，揭露的意义就越深刻。研析“三桩誓言”

1.窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？①血溅白练

运用了“苌弘化碧、望帝啼鹃”的典故，

她希望刑场上的人们立刻了解她的冤情。②六月飞雪

运用了“六月飞霜”的典故，她希望自己的冤屈能在天上得到反应。③亢旱三年

运用了“东海孝妇”的典故，她希望上天能惩治邪恶2.向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？研析“三桩誓言”

窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。咒骂、指责天地，最终却又不能不依靠天地申明自己的冤屈，这是窦娥的命运可悲之处，也是封建社会里普通百姓哀呼无告的普遍状况。

一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

3，窦娥所发的三桩誓愿在现实情况下能够应验吗？作者为什么要这样写？这一超现实的情节首先是表现窦娥反抗精神的需要。因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出来，为了突出窦娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了这样的超现实情节。其次，这种安排也符合普通百姓的审美心理。在古今中外文学作品中，被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎。再次，超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。研析“三桩誓言”

（1）运用对偶、反问、反复、呼告、对比、借代等修辞手法，使台词生动、形象，声情并茂，鲜明地表达窦娥极端悲愤之情，使其满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，体现出关汉卿戏曲曲词富于抒情性的特点。（2）整散结合、长短相间；句句押韵，并且句句押相同的韵，使台词节奏鲜明、韵律和谐，具有流转回环的音乐美，可以达到因情赋声，以声传情的效果，体现关汉卿戏曲曲词的音韵美特点。1、读窦娥指斥天地鬼神，体抒情美，音乐美。探究语言艺术2、读婆媳诀别，体会朴素本色，符合人物性格和处境。

说白同样生活化、口语化，切合人物个性和处境。念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。婆婆，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。3、读窦娥临刑，运用典故，反复渲染人物的感情。用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“东海孝妇”将皇天能够体察冤屈，自己的冤屈定能感动天地的意思说足说透，增强了感染力。

台词有文化典故真味，简洁闪现，切合人物情绪。探究式阅读1．明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：

窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科