历史：第2课《战国时期百家争鸣》课件(岳麓版必修三)

复习巩固1、孔子隶属的思想学派、思想的核心及其各自的主要内容2、孔子的政治思想3、孔子对待鬼神的态度4、孔子的教育思想5、孔子学说的影响6、老子隶属的思想学派，体现其思想的著作7、老子的哲学思想及地位8、老子的辩证法思想（精华）9、老子的政治思想第2课战国时期的百家争鸣课程标准1、知道诸子百家，认识战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；

“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”，指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。中国历史上第一次思想解放运动一、“百家争鸣”局面出现的社会背景【读一读想一想】

阅读“导言”和“阅读与思考”,概括出现“百家争鸣”局面的社会背景1、根本原因:2、经济因素:3、政治因素:4、战争因素：5、文化环境因素：社会大变革铁犁牛耕，生产力发展，传统礼法受到冲击礼崩乐坏，士人阶层崛起打破静态，提供重组文化的机会未建一统观念，学术环境宽松经济：井田制崩溃，经济迅速发展，商业繁荣和城镇兴旺为学术文化的繁荣提供了物质条件。政治：周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新的统治者未有绝对权威。对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点各异；人们的思想不受任何条框束缚。阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。造就了一大批知识渊博、阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地。百家争鸣出现的历史背景在社会上出现了一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量，被称为“诸子百家”。二、孟子、荀子与儒家1、孟子（1）生平简介战国时期儒家的著名思想家，是儒家学派的重要奠基人。著作有《孟子》二、孟子、荀子与儒家1、孟子（1）生平简介（2）思想学说A、政治学说：建立了仁政学说（核心），主张“以德服人”，提出了爱民、重民、民贵君轻B、人性论：主张人性本善说。仁、义、礼、智、侧隐之心C、价值观：“养浩然之气”，倡导先义后利，舍生取义孟子的义利观是针对当时的什么现象而阐发？春秋战国时期，私商成为商人的主体传统的道德和眼前的利益发生冲突二、战国时期的儒家学说1、孟子（1）生平简介（2）思想学说（3）历史影响A、继承和发展孔子的学说B、《孟子》在唐后成为儒学经典，位列“四书”之一C、孟子被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔子四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》孟子“民为贵”的主张（）A、否定了君主制度B、具有民主政治的性质C、适应了君主统治的需要D、体现了当时民众的利益解析：“民贵”、“民本”思想的目的是维护社会秩序，以适应封建君主统治的需要。它并非是从劳动人民的利益出发，也没有否定君主制度，当然更没有民主的性质，但客观上对劳动人民是有利的。C【练一练】【开拓思维】

孟子的“民本”思想，对中国有着非常深远的影响。对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。孟子名言老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。恻隐之心，人皆有之。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。五十步笑百步。尽信书不如无书。

孟子有哪些思想？一、百家争鸣的历史背景二、战国时期的儒家学说1、孟子2、荀子（1）生平简介战国时期儒家学派另一代表；著作有《荀子》。二、战国时期的儒家学说2、荀子（1）生平简介（2）思想学说A、哲学：提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界B、人性论：主张“性恶论”，后天教育C、政治学说：主张治国应礼法并施，以礼教为主（3）影响：作为战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远的影响

荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水亦载舟，水亦覆舟。”

这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。【开拓思维】孔子、孟子、荀子的思想异同爱人 仁政 仁义为政以德 民贵君轻 君舟民水性相近 性善论 性恶论二、墨子与墨家1、墨子简介墨家学派创始人，著《墨子》。组织严密，成员称为墨者，领导人称为巨子。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。（是侠客的渊源）二、墨子与墨家1、墨子简介2、墨子思想（1）主张“兼爱”、“非攻”

“兼爱”与孔子的“仁”对比

“非攻”是反对战国时期不义的兼并战争，主张各国和平共处（2）提倡“尚力”，主张“节用”、“节葬”强调生产劳动，反对统治者铺张浪费二、墨子与墨家1、墨子简介2、墨子思想3、历史影响（1）代表了下层劳动群众，特别是手工业者利益。一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。（2）战国以后，不再受人们重视。

思考：墨家学派为什么能够在战国时期成为显学?战国以后为什么不受重视？参考答案：1、战国时期，奴隶制已走向瓦解，大量小生产者应运而生。墨家思想反映了小生产者的要求，有深厚的社会基础；2、长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，劳动者地位的上升；3、后来统治者重农抑商,手工业受限制。1.下列思想家中，认为后天教育对人的成长至关重要的是A.孟子B.庄子C.荀子D.韩非子2、下列关于荀子及其思想评价，不正确的是A.性本恶B.礼法并施C.是战国思想的集大成者D.与传统儒家思想完全一致DC3.在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是A、孔子和老子B、孟子和荀子C、荀子和庄子D、荀子和韩非子C4．以下哪种观点不属于老子的主张A、“无为而治”B、“守静”C、“忠恕”之道 D、“天法道，道法自然”C5、春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是:A、孟子和荀子B、孟子和老子C、老子和孔子D、荀子和墨子6.下列观点，与墨家思想相符的是A.己所不欲，勿施于人B.清心寡欲，顺其自然C.善用权术，建立权威D.爱人如己，崇尚和平D7.关于墨子及其思想评价不正确的是（）A、创立了严密组织，他是墨者团体第一个巨子C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收征引D、战国以后其思想继续备受人们重视B、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益三、庄子与道家1、庄子简介战国时期道家的主要代表，著《庄子》。与老子合称为老庄。三、庄子与道家1、庄子简介2、庄子思想（1）“齐物”的观点，即万物齐一，任何事物本质上相同，没有区别（2）“逍遥”的人生哲学，超然，“无所持”，不受任何条件左右（没落贵族消极思想）（3）天与人“不相胜”，人必须顺应自然（荀子“制天命而用之”）生死皆逍遥庄子继承老子“道”的思想得道的方法为提高修养，提高修养则要通过“逍遥”的生活方式。逍遥：对待任何事物采用旁观，超然的态度，过虚无的生活，希望绝对的自由“无所恃”。比如：“相濡以沫，不如相忘于江湖”逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”四、韩非与法家1、韩非子简介韩国人。战国后期思想家，法家的集大成者。

法家：由儒家和道家分化发展而来。韩非在法家两派的基础上吸收荀子的某些思想，构建了一整套法、术、势相结合的君主集权理论。秦始皇推崇的“韩非子”四、韩非与法家1、韩非子简介2、韩非子思想（1）主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。请思考：什么是法、术、势？（2）主张变法革新，认为社会是不断发展变化的，反对儒家“是古非今”的历史观。法律是处理政事的基本权术是君主控御君臣的工具势力是君主的政权、威势四、韩非与法家1、韩非子简介2、韩非子思想3、对历史发展的影响（1）韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。（2）在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。思考：战国时期到秦，法家思想为何备受推崇？1、有利于加强君主专制和中央集权体制2、适应当时社会改革和国家走向统一的趋势3、加强了对人民的控制孙武所著。（春秋时期）8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。已翻译成29种文字。包括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。其最高境界为：“不战而驱人之兵”1991年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。《孙子兵法》可以说是中国阴谋诡计大全。兵家五、孙膑与兵家孙膑，其军事思想被编为《孙膑兵法》一书。

强调要懂得战争的规律，要注意利用和创造有利形势，重视人的作用。中国古代治国思想的三种主要观点：儒家——推崇“人治”,“德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？如何遏制上课讲话的行为儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。讨论六、百家争鸣的影响1、先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大影响2、儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）3、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（道、辩证法、无为）4、法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器5、它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“以法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争庄子的天与人“不相胜”——人与自然要和谐相处“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”从下面的话判断出这是哪一学派的观点？仁者爱人，民贵君轻万物虚无，祸福相倚兼爱非攻，节用尚俭以法为教，今必胜昔天时不如地利，地利不如人和（儒家）（儒家）孟子（道家）（墨家）（法家）2.对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是A.诸子百家在很大程度上共同构造了中国民族传统文化的基本精神B.儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则C.墨家