【课件】人教版高中语文必修4第三单元第8课《拿来主义》课件

著名作家冯骥才到法国访问，在欢迎宴会上，一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”

冯骥才回答：?

“人吃了猪肉就会变成猪，吃了牛肉就会变成牛吗？”国外的东西，不一定全是好的，也可能有不好的。那么我们在和世界先进文化进行交流时是否能够不加选择，照单全收呢？鲁迅先生的《拿来主义》，给了我们一个明确的答案。拿来主义作者：鲁迅教学目标1.学习本文运用比喻论证把抽象深奥的道理讲得深入浅出、生动形象的论证艺术。2.了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。

3.学习本文，认清对待外来文化的正确态度——批判地吸收，并能运用正确的观点解释一些实际问题。解读标题从标题“拿来主义”可知，本文的体裁应该是哪一类文章？议论文——杂文（文艺性议论文）。杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。关于杂文1、短小、活泼、犀利、隽永。2、既有议论性，又有文艺性。3、题材广泛，形式多样。4、大中取小，小中见大。特点：鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有:

杂文集:《华盖集》、《坟》、《南腔北调集》《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》

短篇小说集:《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》

散文集:《朝花夕拾》

散文诗集:《野草》►作者简介：疾风知劲草，板荡识忠臣。勇夫安识义，智者必怀仁。李世民《赠萧瑀》《且介亭杂文》缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。

写作背景

本文写在中华民族灾难深重的年代。过去由于清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来就是“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。掌握下列生字的读音：冠冕堂皇吝啬

玄虚蹩进

残羮冷炙脑髓

孱头自诩guān

miǎn

lìn

sè

xuán

bié

gēng

zhì

suǐ

càn

xǔ譬（pì）如剔除（tī）掌握下列词语：变故：无缘无故：博而不精：自诩：礼尚往来：冠冕堂皇：孱头：残羹冷炙：意外发生的情况、灾难。自己夸耀。诩，夸耀。懦弱无能的人。没有任何原因或理由。广博而不精深。礼节上重在有来有往。尚，崇尚。形容表面上庄严或正大的样子。吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。蹩进（bié

躲躲闪闪的走进）1、“拿来”的观点是在哪一段提出来的，是从哪一段开始阐述的？实行“拿来主义”的原因想一想第7自然段：所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！1-6自然段：因为……文章结构

第一部分(第1—7段)：实行“拿来主义”的原因，阐明“拿来主义”的基本观点。

第二部分(第8—9段)：批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。A、闭关主义B、送去主义C、送来主义D、拿来主义作者在课文的1——7段里面提到了中外文化交流上的几种做法。

那么作者是提倡什么？反对什么？主要论说什么？思考作者要论说的是“拿来主义”，那么为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?◎作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个对立面，先破后立，“破”正是为了“立”，“破”得越彻底，“立”得越牢固。

什么是先破后立？所谓“先破”，就是批驳对方的错误，可以驳观点、驳论据、驳论证，尤其以驳对方论据的虚假，论证的可笑用得最多。所谓“后立”，指批驳对方错误之后，再水到渠成地阐述自己的观点、确立自己的观点。研读第一部分：弄清“送去主义”的表现、实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。我们不妨先看清王朝的“闭关主义”。何为之？见注释。当时清政府以“国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，别人也不许来”。结果怎样？使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，“碰了一串钉子”。

再看“送去主义”，“到现在”，自然是国民党统治时期，“闭关自守”的“大门”早就没有了，“守”也失去了立足之地，于是由“闭关主义”走向另一个极端“送---”。从历史上的“闭关主义”起笔，意在说明：1）二者是血脉相承、衣钵想继的；2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。◎第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?老蒋的送去主义表现在很多方面，如27年其上台后，不断出卖主权；“九*一八”事变后，为了投靠、讨好美英帝国主义，更是拱手相送国土，由美英操纵着中国经济命脉，控制中国的军事力量，这些都是“送去主义”的具体明证。但是作者没有举这方面的事例，而是列举了学艺方面的三个事例。

这是因为本文论述的中心是如何对待文化遗产问题，所以用“单是”一词将其他尽人皆知的事实一笔推开，从而使批判的重点更集中，这样选材才更准确，与中心一致这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性（别的问题是有的，这里只是不说罢了）

◎作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?找出最能体现作者嘲讽情感的词句体会。“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶、嘲讽和鄙视。要说明的是，送这些东西，不一定得扣上卖国的帽子，但这决不是正当的文化交流，而是媚外求荣。这里也没有非议梅兰芳的意思，而是斥责国民党利用梅去苏联一事欺世惑众、向西方献媚取宠。这里，我想起一副对联。这是甲午战败后，李鸿章赴日本求和签订马关条约时与日本外相伊藤博文所对下的对联，上联是伊的：“朝无相，边无将，不得已，玉帛相将，将来怎样？”下联是李的：“天难度，地难量，这才是，帝王度量，量亦无妨。”这可以作为“送去主义”的一个绝妙的注释了。作者在列举这几个事例时，字里行间充满了辛辣的讽刺、无情的嘲弄和深刻的批判。第3段是难点，它的论证过程比较复杂。本段用了类比的方法。请将类比的内容填上：尼采：自诩是太阳

中国：

光热无穷

只是给予，不想取得

他发疯而死

自诩地大物博掘起地下的煤就足够全世界几百年之用只送去，不拿来子孙沦为乞丐（亡国灭种）◎“送去主义”的本质是什么？一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?本质：是一种媚外求荣（崇洋媚外）的卑劣行径。作者用与尼采作类比的论证方法，指出中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。会导致资源枯竭，经济衰败，主权丧失，“送”的结果是我们的子孙后代会面临沦为乞丐、亡国灭种的结局，无法立足于世界民族之林。◎“抛来”和“抛给”“送来”有何区别?抛来：指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，是中性词，一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给：指有目的的、带恶意的输出。犹如嗟来之食,同时含有轻视，轻蔑,侮辱送来：是特意的,是“抛给”

冠冕的说法，即侵略者按其心意送来,怀有不良动机。模仿国民党的口吻，往自己脸上贴金。提问：怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”？这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。分析课文思考１:作者是怎样批判“送去主义”的?请完成小练习.

作者先指出了“送去主义”产生的根源是__________,其实,两者是一脉相承的.然后列举了“送去主义”的表现有______________和_______________,以及_________.接着,作者一针见血地指出了“送去主义”的实质是_____________,最后又形象的揭示了“送去主义”的危害:一是导致___________,二是导致____________(子孙沦为乞丐)闭关主义送去主义表现实质危害闭关主义送古董送梅兰芳崇洋媚外经济衰败主权丧失送古画新画批判送去主义①

揭示来源举出表现“闭关主义”送古董送古画、新画送梅兰芳②

揭出实质——媚外求荣指出危害之一：资源枯竭，经济衰败，主权丧失，沦为乞丐指出危害之二：不是“抛来”是“抛给”③④

物人进步全文论述的是拿来主义，却用了五分之二的篇幅批判送去主义，这种破字当头的结构有什么好处？（1）破字当头的好处使论述有历史的深度，它是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。作者从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义，是从一个极端到另有个极端，反动落后的本质一脉相传。清政府，搞闭关主义，落后挨打；蒋介石，搞送去主义，丧权辱国。出路在哪里？只要实行拿来主义！这种立论，站得高，看得深，有历史深度。（2）从对比中分析问题，有说服力。（3）先破后立，相得益彰。前者破得越彻底，后者立得越有力；送去主义的危害揭露得越深刻，实行拿来主义的理由越充分。因此，从揭批入手，再转入正面论述，显得水到渠成，立论更鲜明有力。

思考课文的第5段在文章中起什么作用?从结构上：第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。送来英国的鸦片德国的废枪炮美国的电影日本的小东西糟粕渣滓靡靡之音毒害、

欺骗、

侵略、

掠夺经济、军事、文化侵略、掠夺送来的实质第6段的“送来”与“拿来”有何区别?“送来”不等于“拿来”.“送来”是被动接受,没有选择，而“拿来”是主动获取;“送来”的是帝国主义剩余的东西,而“拿来”的是根据自己需要经过挑选的有用的东西.◎第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?“运用脑髓”指独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，能辨别精华与糟粕；“自己来拿”指独立自主地选择。

怎样“拿来”，一句话：有思考，有鉴别，有选择闭关主义送去主义只是送去，有往而无来。只是送去，必沦为乞丐。听凭“送来”，大受其祸害。（应重视现实教训）（要正视历史逻辑）（有悖于交往原则）因为所以“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。第八段“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?大宅子文化遗产不敢进门接受一切放火烧光“拿来”!形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”不敢接受全盘否定辩证吸收全盘肯定√懦弱无能害怕继承拒绝借鉴（逃避主义）一是“孱头”式的行为——

反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门。在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？不分好坏盲目排斥全盘否定割断历史（历史虚无主义）二是“昏蛋”式的行为——

勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？崇洋媚外完全继承

全盘西化（投降主义）三是“废物”式的行为——在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？

因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。对待文化遗产的三种错误态度种类表现实质孱头昏蛋废物怕被染污，徘徊不敢走进门害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义勃然大怒，放一把火烧光盲目排斥，全盘否定，虚无主义欣欣然，蹩进卧室，大吸鸦片崇洋媚外，全盘接受，投降主义鱼翅鸦片姨太太烟枪烟灯大宅子里的遗产吃掉（吸取精华）送药房（恰当使用）送,毁掉（舍弃旧形式）驱散（剔除糟粕）“拿来主义”者对待文化遗产是:比喻说理:吸取精华,剔除糟粕!形象生动，幽默含蓄,而锋芒毕露!他占有，挑选。（有选择地吸收，有区别地对待）第九段“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎样说理的?态度具体所指对象鱼翅烟枪烟灯鸦片姨太太“鱼翅”、“鸦片”“烟灯和烟枪”、“姨太太”等分别比喻什么？分别与最后一段中的哪些词相对应？如何正确对待文化遗产？文化遗产中的精华文化遗产中的旧形式文化遗产中精华、糟粕互见的部分喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的色情文化，文化遗产中的糟粕吃掉—吸收(使用)送,毁掉—适当保存(存放毁灭)送药房—批判地吸收(使用毁灭)走散—坚决抛弃(毁灭)小结：

对待文化遗产，应批判地继承和吸收，吸其精华，弃其糟粕。文章第10段共有五句话,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?问题设计:(１).怎样对待文化遗产?(２).对文化遗产应该怎样区别对待?(３).正确继承文化遗产有何意义?(４).正确继承文化遗产”对我们提出了什么要求？(５).实行“拿来主义”的重要性和急迫性何在？要“拿来”!或使用,或存放,或毁灭建设民族新文化沉着,勇猛,有辨别,不自私创新思考讨论

文章最后一段，作者总结了“拿来主义”者对待文化遗产的三种态度和“拿来”的四个条件，请分别加以说明。使用——直接学习存放——化害为利毁灭——完全摒去沉着有辨别勇猛不自私人才能成为新人文艺才能成为新文艺“拿来主义”的具体内容包括哪些方面？

在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。

①“占有”，即“不管三七二十一，拿来！”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的“孱头”，也批判了那种为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。

②“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认为，文化遗产可分为三种：有益无害（即“鱼翅”）的要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”）原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。总之根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。

③创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“挑选”，是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈出新，就必须勇于批判继承。作者说：“没有拿来，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。闭关主义送去主义拿来主义特点实质利弊对照表不送不拿只送不拿送去之外还得拿来惧外、排外媚外、卖国爱国、利国丧权辱国割地赔款导致送去主义文化堕落主权丧尽贻害子孙人自成为新人文艺自成为新文艺全文结构对比论证喻证①批判国民党反动政府的卖国策，②批判对待文化遗产的错误态度，③阐明对文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。中心思想破(1~4)昏蛋拿来主义放火烧光（怒）闭关主义（排外）反对三种态度拿来主义送去主义（媚外）立(5~10)破立：新人孱头不敢进屋（怕）废物接受一切（喜）存放（鸦片）使用（鱼翅）毁灭（姨太太）占有挑选提出三种方式根源送古董送古画新画送梅兰芳物——人进步经济衰败主权丧失创新议论文的逻辑思路：是什么为什么怎么样（什么是拿来主义）（为什么要拿来）（怎么拿来）归纳写作特点：①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？能举出实例吗？想想议议迪斯尼动画《花木兰》日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美，二流产品国内用，三流产品送中国。（本田的安全气囊问题，三菱的排气管设计缺陷问题）来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。

大小S姐妹以某品牌服饰代言人的身份现身北大百年讲堂，面对以言谈犀利著称的北大学子，场内姐妹俩以幽默的谈吐与亲和的态度赢得阵阵掌声与笑声。场外却争议不休，部分北大学生发起“拒听大小S讲课”的行动。1、

东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产品被招回，而在中国，仅提供了一两个补丁软件。2、

法国的电影人抵制美国大片进口。3、

中法合资的广州雷诺公司，因生产的标致汽车国产化率太低，最终不欢而散。4、

摩托罗拉在中国设厂，但几年下来，中国所掌握的仅是该公司硬件生产技术，核心技术却得不到。5、

招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……拿来主义的现实意义我们生活的这个社会可谓丰富多彩，思想导向也是五花八门，面对外界的诱惑，我们该如何选择呢？拿来主义是否已给了我们一些启发。在交朋友的过程中，对于朋友提出的建议我们是否也应该实行拿来主义，择其善者而从之，其不善者而改之。还有对网络、小说、游戏等等，也都可以实行拿来主义，批判地吸收。运用脑髓，放出眼光，自己来拿！体会文章的语言美。奚落，嘲讽。

先送“一批古董到巴黎去展览”，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；

还有“几位大师们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去”。“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬；几张画“一路的挂”，何其卖力