【课件】第1课文明的产生与早期发展（课件版）高一历史同步精品讲义（中外历史纲要下）

第1课文明的产生与早期发展课标导航：知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点，认识这些特点形成的不同时空条件人类文明的产生011、农业的产生人类最早在西亚、南亚、中国和中南美洲出现了原始农业;人类还驯养了羊、猪和牛等动物。人类从食物的采集者变成食物的生产者。【微点拨】原始农业产生的原因在长期的采集和渔猎过程中,人类掌握了某些动植物的生长规律,学会了选择、驯化野生动植物。在中国的上古传说中神农氏是农业的发明者，从史料研究角度来说，上古传说中将人类长期采集渔猎过程中长期形成的经验归结到某个神话人物身上，有一定史料价值。人类文明产生的条件据法国普罗旺斯的史前文化显示,在公元前3500年左右的时候,其家庭食物总消费量中野生动物的消费量占总消费量的60%,而在公元前1000年左右则只占到10%。这一变化说明A．采集和渔猎的消失 B．新生产方式的推广C．原始农业开始出现 D．原始人口迅速增加即学即练【答案】B【解析】根据“在公元前3500年左右的时候,其家庭食物总消费量中野生动物的消费量占总消费量的60%,而在公元前1000年左右则只占到10%”结合所学知识可知，野生动物在家庭食物总消费中所占的比例大幅减少，侧面体现了家庭有了较稳定的动物食物来源，反映了新生产方式的推广，B项正确；当时采集和渔猎没有消失，排除A项；材料没有体现原始农业开始出现，排除C项；材料没有体现2、社会分工的发展:（1）手工业的出现:一些人从农业中分离出来,专门从事手工业生产,出现了农业和手工业的分工。（2）商业的发展:不同地区的产品互通有无,促进了交换和贸易。（3）脑力劳动者的出现:分工的发展,让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。3、城市的出现:农耕生产需要人们定居生活,一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。人类文明产生的条件【拓展补充】早期人类历史发展上的社会分工1、第一次分工原始社会后期发生的畜牧业同农业的分离。原始人类征服自然的能力有了提高，促进了劳动生产率的增长，引起了部落间的产品交换，为私有制的产生创造了物质前提。2、第二次分工第二次社会大分工是手工业和农业的分工，发生于原始社会末期。这次社会大分工促地了劳动生产率的进一步提高，促使私有制的形成。3、第三次分工奴隶社会初期出现的专门经营商品买卖的商人。它促进了奴隶制的巩固和发展，开始积累了商业资本，脑力劳动开始从体力劳动中分离出来。人类文明产生的条件恩格斯说：“随着新的分工，社会又有了新的阶级划分。各个家庭首长之间的财产差别炸毁了各地仍然保守着的旧的共产制家庭公社，同时也炸毁了在各种公社范围内进行的共同耕作制。”据此可知A．耕作方式深受家庭影响 B．家庭劳动必然产生国家C．贫富分化导致阶级分化 D．社会分工促进经济发展即学即练【答案】C【解析】根据材料可知，阶级的分化源于财产的差异，而财产的差异又导致了共产制家庭公社的解体，C项正确；材料表明财产的差异导致了一系列的变化，A项错误；“家庭劳动必然产生国家”与材料内容不符，B项错误；材料侧重于阐明财产差异导致阶级分化，而非强调社会分工促进经济发展，D项错误。1、贫富差距的扩大:部落酋长和首领利用职权把一部分公共产品据为己有,私有制逐渐产生,社会分化成统治者和被统治者两大阶级。2、奴隶制的出现:为争夺土地和资源,一些部落之间爆发战争,被征服者往往成为征服者的奴隶,奴隶制成为人类第一种剥削制度。3、国家的出现:在阶级矛盾和部落战争的双重作用下,逐渐出现了政府、军队和监狱等强制机关,国家开始形成。4、文字的产生:出于记事和管理的需要,文字产生。人类文明产生的标志【拓展补充】农业产生与文明产生的过程观察下列文明产生过程示意图，由此可知，文明产生的根本原因是A．畜牧业从农业中分离 B．生产力的发展变化C．铁农具和牛耕出现 D．阶级和国家的产生即学即练【答案】B【解析】从材料中可以看出，由原始社会末期的生产关系逐渐向奴隶制国家的生产关系过渡，这是生产力发展的必然结果，B项正确；A项是材料中的局部信息，排除；C项在示意图中无法体现，排除；D项只是材料中的局部信息，排除。故选B项。古代文明的多元特点021、最初的文明:西亚的两河流域,北非的尼罗河流域,南亚的印度河和恒河流域,中国的黄河和长江流域,以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区出现了最初的文明。2、特点:（1）社会形态：奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民。（2）相互关系：由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。古代文明的多元特点【时空观念】古代文明的多元起源由于受到生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。据考古发现，约9000年前，西亚已经种植大麦、小麦等农作物；约7000年前，美洲墨西哥的原著居民已经栽培出了玉米；约6000多年以前，中国黄河流域培育出了粟等。这说明A．农业文明的起源是多元的 B．西亚的农业文明最为发达C．农业发源于大江大河流域 D．农业促进了各种文明融合即学即练【答案】A【解析】不同地区培育出不同的农作物，这说明农业文明的起源是多元的，A项正确；材料没有对不同地区的农业发展水平进行对比，因此无法得出西亚的农业文明最为发达，排除B项；美洲的农业并非大江大河培育而成，排除C项；材料没有体现出文明的融合，排除D项。故选A项。1、地理条件：两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。2、发展概况：（1）文明出现：公元前3500年左右，这里出现了最初的文明。约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现一系列城市国家。（2）古巴比伦王国：约公元前18世纪，古巴比伦的汉谟拉比基本统一了两河流域，建立君主专制制度;《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较完整的成文法典。3、文化成就：（1）文字与文学：西亚的楔形文字是世界上最古老的文字;《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗。（2）环境与数学：在与经常泛滥的洪水斗争过程中，诞生了著名的洪水和方舟传说;苏美尔人发明了60进位制，用于测量土地、计算粮食产量和人工。两河流域文明【拓展补充】汉谟拉比法典内容：法典宣扬君权神授，炫耀国王的功德。法典详细规定了臣民的义务以及违背法律后的具体惩罚措施，涉及社会结构、婚姻、个人道德、兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。法典要求所有人必须遵守法典，违反者将遭受严厉惩罚。地位：是世界上现存最早的较为完整的成文法典。价值：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。两河流域文明《汉谟拉比法典》石碑上半段有一幅浮雕，太阳神沙马什把象征帝王权力的标志授予汉谟拉比；波斯国王大流士一世宣称靠至高神阿胡拉马兹达之佑统治王国。这反映两个国家统治的共同点是A．重视法律 B．君权神授 C．君主专制 D．以民为本即学即练【答案】B【解析】根据“太阳神沙马什把象征帝王权力的标志授予汉谟拉比；波斯国王大流士一世宣称靠至高神阿胡拉马兹达之佑统治王国”可得出这两个国家都强调君主的权力来源于神，反映出君权神授的特征，B项正确；材料没有强调法律，排除A项；材料没有体现君主专制及民本，排除CD项。故选B项。1、地理条件：尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展，提供了连通上下埃及的交通条件。2、发展概况：（1）文明出现：公元前3500年左右，埃及文明兴起。（2）埃及的统一：公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统。法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。3、文化成就：（1）文字与文学：有丰富多彩的神话和文学故事，使用象形文字。（2）历法与科技：埃及人制定了世界上第一部太阳历。金字塔的建造，证明埃及人在建筑和数学方面都达到了较高的水平。（3）书写材料：尼罗河的特产莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。古埃及文明【微点拨】尼罗河与古埃及文明1、地理位置上，尼罗河的西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和飞流直泻的大瀑布，北面是三角洲地区没有港湾的海岸。在这些自然屏障的怀抱中，古埃及人可以安全地栖息，无须遭受蛮族入侵所带来的恐惧与苦难。2、农业上，在古代埃及，农业始终是最主要的社会经济基础。每年尼罗河水的泛滥，给河谷披上一层厚厚的淤泥，使河谷区土地极其肥沃，庄稼可以一年三熟。使得下游地区农业兴起，成为古代著名的粮仓。3、文学上，当时最先进的书写载体，纸莎草纸，比中国蔡伦的纸还早1000多年，成为后世学者研究古埃及文明的重要文献。而纸草是种形状似芦苇的植物，盛产于尼罗河三角洲。4、文化上，对尼罗河形成了尼罗河崇拜。古埃及文明尼罗河定期泛滥，有利于农业生产的发展。古埃及人制定了太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季。每次涨水退水以后，都需要精确的记录和计算，几何学就逐渐诞生了。同时，为了准确预测尼罗河泛滥日期，古埃及人进行了天文学研究。这主要说明A．自然环境影响文明的发展 B．农业产生是文明出现的前提C．古代数学具有实用性特点 D．太阳历反映了自然界的规律即学即练【答案】A【解析】根据“古埃及人制定了太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季。每次涨水退水以后……”可得出古埃及人因其地理位置的原因，制定出了与其地区相符的天文历法，反映出自然环境影响文明的发展，A项正确；材料没有说明农业与文明的关系，排除B；材料体现的是天文学，排除C；D项不是材料的主旨，材料强调自然环境影响文明的发展，排除D。1、地理条件：最初诞生于印度河流域的大平原上。随着铁器时代的来临，恒河流域逐步得到开发，成为印度历史的中心舞台。2、国家出现：公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。【微点拨】雅利安人迁徙与印度文明时空：从公元前2千纪初起,以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区。印欧人发展为的雅利安人从印度河流域推进到恒河流域,把马和铁等带到印度。公元前600年左右,南亚地区陆续兴起一系列国家,印度历史进入列国时代。对区域文化的影响：种姓制度和佛教成为古代印度社会的重要符号,并对周边地区特别是东南亚产生重大影响。印度文明古代雅利安人诗歌《梨俱吠陀》记载，人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的：从口中产生出婆罗门，手臂产生刹帝利，大腿产生了吠舍，脚产生了首陀罗。据此可以推断出A．雅利安人盛行团结平等观念 B．雅利安人已经分化出现等级C．印度宗教情愫已经非常浓厚 D．古代印度社会与生活的信息即学即练【答案】B【解析】材料“从口中产生出婆罗门，手臂产生刹帝利，大腿产生了吠舍，脚产生了首陀罗”强调的是不同的部位产生了不同身份的人，因此体现的是人的等级分化，故B项符合题意；ACD三项与题意无关，排除。3、种姓制度：（1）背景：婆罗门教为种姓制度提供了理论和宗教基础。（2）内容：统治阶级：婆罗门主掌宗教祭祀;刹帝利负责统治和保卫国家。劳动阶层：吠舍的大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人;首陀罗地位最低，需要为前三个等级服务。后来，在四个种姓之外，还出现了“贱民”。他们处在社会的最底层，被认为是“不可接触者”。（3）特点：贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等。（4）影响：发端于古代的制度延续下来，对印度社会和历史的发展产生了深远影响。印度文明【微点拨】印度的种姓制度印度文明婆罗门雅利安人祭司贵族祭祀和教育刹帝利世俗贵族战争和行政吠舍一般平民农牧工商业首陀罗被征服的土著居民仆役奴婢贱民社会的最底层种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系，其最重要的特征是职业世袭和内婚制，种姓制度下各等级界限森严，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐。据此推知，种姓制度A．直接导致古代印度佛教的产生 B．有利于印度社会的和谐与稳定C．对印度社会发展产生重大影响 D．有利于促进印度经济的发展即学即练【答案】C【解析】根据材料信息和所学知识可知，种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，该制度对印度社会发展产生巨大影响，如婚姻、生活、社会分工等，C项正确；种姓制度与佛教产生并无直接的因果关系，排除A项；种姓制度不利于印度的和谐稳定，排除B项；种姓制度不利于印度的经济发展，排除D项。故选C项。4、文化成就：（1）佛教产生：佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。（2）文学艺术：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界著名的史诗。（3）科学技术：创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。印度文明1、地理条件：古代希腊多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。2、爱琴文明：公元前2千纪，这里曾诞生克里特文明和迈锡尼文明。3、城邦政治：公元前8-前6世纪，城邦逐渐发展起来，典型特征是小国寡民，公民直接参与国家管理。（1）类型：斯巴达是由少数人掌握政权的寡头政治的代表;雅典是多数公民掌权的民主政治的典型，公民有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。（2）评价：古希腊城邦的民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。古希腊文明【拓展补充】古雅典民主政治的评价进步性：开创民主政治先河，为近现代西方政治制度的建立奠定基础。创造出了差额选举制、比例代表制、议会制、任期制等民主运作方式局限性：是一种原始的直接民主，只适用于小国寡民的城邦抽签选举和轮流坐庄的方式，使不同素养的人享有国家管理权，容易导致权力滥用；雅典的民主只是奴隶制下成年男性公民的民主印度文明在雅典公民大会中，民众完全可以按照自己的想法投票。如果公民大会的决策成功，荣誉在他们；反之他们就要把责任推到建议者或行为者身上。这表明雅典A．民主决策机制存在缺陷 B．公民大会是最高权力机关C．政治生活缺乏法制基础 D．直接民主导致行政效率低下即学即练【答案】A【解析】公民大会决策成功就会获取荣誉，失败就要推卸责任，这说明公民大会不能有效的承担责任，民主决策机制存在缺陷，A项正确；材料说明雅典的民主决策机制存在缺陷，不能说明公民大会是最高权力机关、政治生活缺乏法治基础和行政效率低下，排除BCD项。故选A项。4、思想文化：（1）文学：古代希腊的神话、悲剧和喜剧等，是世界文学的瑰宝，启迪了西方的文学创作和思想。（2）历史：希罗多德首创“历史”一词，在西方，他被认为是“史学之父”;修昔底德成为政治史传统的奠基人。（3）哲学：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。古希腊文明【拓展补充】苏格拉底、柏拉图与亚里士多德的思想苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理,他用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来,流传后世。提出知识即美德、认识人自己。柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通,在几何学发展方面作出了重要贡献,为欧几里德的《几何原本》奠定了基础。亚里士多德是一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。印度文明针对雅典制度，苏格拉底批判道：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”苏格拉底认为雅典政治的弊端是（

）A．少数人统治多数人 B．监察体制很不健全C．科学决策不能保证 D．政策执行效率极低即学即练【答案】C【解析】材料“为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人”体现的是苏格拉底对雅典直接民主制的批判，科学决策不能得到保障，C项正确；材料未涉及雅典的民主范围，排除A项；材料与监察体制无关，排除B项；材料与行政效率无关，排除D项。故选C项。4、思想文化：（1）文学：古代希腊的神话、悲剧和喜剧等，是世界文学的瑰宝，启迪了西方的文学创作和思想。（2）历史：希罗多德首创“历史”一词，在西方，他被认为是“史学之父”;修昔底德成为政治史传统的奠基人。（3）哲学：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。古希腊文明能力拓展03原始农业产生的多元起源原始农业主要起源于东亚、西亚和中美洲。种植业：东亚中国在世界上最早种植水稻和粟。西亚的小亚细亚半岛南部等地是小麦、大麦的原产地。中美洲则是玉米等作物的原产地。畜牧业：距今9000年前，西亚已经饲养绵羊和山羊；距今7000年前，中国河姆渡居民已经饲养猪和狗。距今6000年前，南美印第安人驯化了骆马和羊驼。斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多……农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明。”这说明A．文字的产生是进入文明社会的唯一标志 B．私有制产生促使人类社会迈入文明时代C．古代文明产生于祭司对神灵的真诚崇拜 D．农业生产的发展是人类迈向文明的前提即学即