师德师风教育专题讲座

师德师风教育专题讲座这那么寓言告诉我们，我们不需要刻意去要求每个学生都成为全才，也不可能让每个学生都成为全才。要爱学生，就要充分发挥每个学生的个性特长，让他在某一方面有长足的进步。如今的孩子大多是独生子女，是父母的心肝宝贝，是全家的希望和将来。“一畦萝卜一畦菜，自己的孩子自己爱。〞“刺猬夸自己的孩子是光的，屎壳螂夸自己的孩子是香的〞。在父母的眼里，没有坏孩子，都是有材料的人。俗话讲“龙生一子定乾坤，猪生一窝拱墙根〞。所以谁都希望自己的子女成龙成凤，这是人们的美妙愿望。

随着时代的变迁，人们望子成龙的观念也在随之转变。几首民谣折射出了这种变化的轨迹。二十世纪四十年代：“儿啊儿，快快长，长大了，跟官长，扛大枪，吃兵饷，撑门势，作栋梁，谁敢讹咱他想想。〞二十世纪五十年代：“儿啊儿，快快长，长大当个司务长，既吃馍，又喝汤，街坊邻居也沾光。〞二十世纪六十年代：“儿啊儿，快快长，长大当个小队长，工分不少挣，整袋粮食往家扛。〞二十世纪七十年代：“儿啊儿，快快长，长大了进工厂，承包企业有油水，爹娘跟你把福享。〞二十世纪八十年代：“儿啊儿，快快长，长大了，当局长，地位高，脸面壮，手里有权办事爽。坐轿车，住楼房，看看排场不排场。〞二十世纪九十年代：“儿啊儿，快快长，长大了进学堂，十年寒窗读硕博，美英德法去留洋。〞父母的用心可谓良苦，希望可谓殷切，目的可谓务实，哪怕当个小小的司务长，也就心满意足了。作为教育工作者，我们的责任就是要把孩子培养成人，培养成才，哪怕去当个小小的司务长。所以要想让学生成才，就要爱学生，你要爱学生，就要用真心去开发学生的好奇心，用爱心去保护学生的自尊心，用热心去鼓励学生树信心，用诚心提倡学生有野心。野心大的就鼓励他当总理，野心小的就鼓励他当司务长。好奇、好问、突发奇想、爱打破沙锅问到底是学生的固有天性。有这样一个例子，也是一个老掉牙的例子。就是猎人打鸟。老师在提问学生：树上有十只小鸟，猎人打了一枪，打死一只。上还有几只小鸟。同学们都齐声答复：“树上一只也没有了。〞可有一个学生举手报告：“老师,我能提几个问题吗？〞老师说：“可以呀，你提吧。〞这个学生说：“第一，树上是不是真的是十只小鸟？会不会数错。〞老师说：“就是十只，没有数错。〞“第二，猎人枪法准不准？假如打了一枪，没有打中呢？〞老师说：“真的打中了。〞“第三，猎人用的枪是不是无声猎枪？〞老师说：“不是。“第四，树上的小鸟有没有聋鸟？听不到枪响？〞老师说：“没有。〞“第五，即使真打下了，但小鸟未掉下来，假如还挂在树杈上呢？〞老师说：“没有，真掉地下了。〞“第六，鸟窝里有没有不会飞的小鸟？还在鸟窝里？〞老师说：“没有。〞这个学生最后说：“假设你答复的都对，那树上真的没有一只小鸟了〞。还有个例子，老师讲?小麻雀?这一课，“一只小麻雀掉在地上，一条狗想吃掉它。老麻雀挺身用翅膀护住了小麻雀，和狗对峙着。〞老师出的考虑题是：“1、这表现了什么？2、狗为什么不敢吃小麻雀？〞老师总结说：“这表现了伟大的母爱。狗为什么不敢吃小麻雀？因为有老麻雀保护。〞有个学生提出疑问：“课文从头到尾没有说明老麻雀是公的还是母的，怎么能说是母爱呢？狗还能怕老麻雀吗？还是狗通人性，被感动了。〞老师说：“这位同学答复的很好。我们重新进展总结。这表现了纯真的亲情，这亲情也感动了这条还讲点良心的狗。〞还有?田忌赛马??树洞浮球?的故事，这些都说明了孩子的思维是积极的，是发散、开放的，是大有潜力可挖的，千万别认为孩子在钻牛角尖，在给你找费事，找难看。应予保护、支持鼓励、提倡。孩子虽小，都是有自尊心的。连我们所谓的差生也是有自尊心的。要爱学生，就应该尊重和保护学生的自尊心。有这样一个故事名为?举起你的左右手?。一位老师上课时偶尔发现一个平时从未举手答复以下问题的学生举起了手，于是就让他起来答复以下问题，可他还是没答复出来。课后，老师找到他，心平气和地询问他不会答复以下问题为什么举手，他有些羞涩地告诉老师，别人都说他什么都不会，从未举手答复过问题，骂他是大笨蛋，为了顾面子而违心地举起了手。老师发现了他还有自尊心这个闪光点，认为经过教育帮助是会赶上来的。于是老师就告诉他，假设你上课认真听讲，是能听懂的。假如你不会，就举起你的右手，我不提问你，假如你真会，就举起你的左手，我才提问你。后来他真的举起了左手，老师提问了他，他答复上来了。如此几次，同学们就改变了对他的看法。他信心更足，学习成绩很快就赶上来了。在课堂上，“帮助〞已经成了课堂上的主题词。要是有谁答复不出来问题，老师就会对大家说：“谁来帮助他？〞于是乎，小手林立，一个个都很乐意充当救世主。而被帮助者往往显得很无奈，只好唯唯诺诺地承受大家的帮助。学生长期承受这样的教育，还会有自信心吗？会正确理解帮助吗？所以在今后的教学中，遇到这样的情况，我们应多换位考虑，少说“谁来帮助他〞之类的话，注重保护孩子的自尊心。总的来说，老师要爱学生，特别是要爱那些爱钻牛角尖的“问题〞学生，这也是师德标准对老师的根本要求。还有个故事是：一位山沟里出来的中学生第一次乘火车远行，由于口渴便买了一桶健力宝，但他从来没喝过这种饮料，不知如何开启，几经试验他决定用水果刀撬开。他的这个举动被一位带孩子的年青母亲发现了。这时，他突然听见对面的妇女对儿子说：“儿子，把健力宝给妈妈拿过来。〞等到孩子递过来饮料，妇女注视着拉环，余光看着中学生，只听“嘭〞的一声响，健力宝翻开了。随之，车厢里又传来一声响，中学生的健力宝也翻开了。许多年后，这位中学生仍然对这件事记忆犹新。他感谢那位仁慈的妇女，感谢她那没有让自己为难而又无私地帮助了他的人。因为她没有直接教他开启易拉罐的方法，而是间接地完成了这个过程。很显然，这个故事告诉我们：帮助别人不一定非要讲明意图，关键在于尊重被帮助的人，让受助者心情愉快地承受你的帮助。二、讲师德就要作到为人师表，以身作那么。“学高为师，德高为范〞“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从〞“喊破嗓子不如做出样子〞。这些格言警句，都说明一个道理，典范的力量是无穷的，示范的作用是重要的。有这样一个故事。古时候，有一个学生写文章特别喜欢用“了〞字。有一次，学生写了一篇文章，通篇用了很多“了〞字。老师看后，提笔批道：“你用了，太多了，再用了，就不好了。了要被你用了了。为了不把了用了，今后不要用了了。〞别人看后挖苦说：“师用了，徒用了，了多的缺点怎改了？别改了，别改了，反正了字用不了。〞?了要用了?这个故事，提醒了“上梁不正下梁歪，二梁不正倒下来〞“上行下效〞“有什么样的师傅就有什么样的徒弟〞的道理。在平时的工作中，不是有很多这样的例子吗？要求学生做作业，字体要工整，可老师的板书及作业的批文却龙飞凤舞，没人能认；要求学生自习课上要保持安静，但老师却在自习课上旁假设无人地接打手机；要求学生进校门要下车步行，可部分老师却飞车闯入，全然不顾值周学生的那惊讶不解的目光；参加全校师生大会，部分老师在台下窃窃私语、谈笑风生。如此种种，不一而足。所以，我们在今后的工作中要求学生做到的我们必须做到，要求学生不做的我们必须首先不做，任何时候，任何地方都要身先士卒，率先垂范，做学生的排头，做学生的标杆。三、讲师德就要虚心好学，不居功、不自傲。毛主席曾说过“虚心使人进步，骄傲使人落后〞。社会在开展，历史在前进，时事在剧变，知识在更新。我们必须坚持终身学习的信念。“他山之石，可以攻玉〞，别人的经历都是在长期的理论中总结出来的，许多经历都具有指导性意义，要擅长学习别人的长处和经历，完善自我，弥补自己的缺乏。尤其在社会飞速开展的今天，作为老师，学习新的教学理念，掌握新的教学手段已成一项重要的必修课。老皇历不能再看，老方法不能老用。“一支粉笔打天下〞已远远不能满足如今时代对老师的要求。所以我们要把学习新的知识作为我们的终生任务，当成一种修养，一种责任，一个追求目的。只有自我加压，不断承受新思想，学习新知识，练就新本领，才能赶上时代的步伐，才能防止被淘汰的危险。学无止境。“天不言自高，地不夸自厚〞。人不能关起门来踩高跷，光看自己高。不能自吹自擂，目空一切。不能夜郎自大，“臭〞字怎么写，“自〞“大〞一点。意思是自大一点就臭了。有这样一个故事：过去有一个秀才，自认为才高八斗，学富五车。夸下海口，我没有不认的字，没有不会写的文章。一个农妇听说了，就找到他说：“我不认字，你代我给在外经商的孩他爹写封信吧。〞秀才满不在乎地认为这还不是小菜一碟吗，就满口容许了。你说写什么吧。农妇说，“lieliu娘叫声lieliu爹，lieliu在家不nietie，早来三天你还能见，迟来三天洌lieliuli秀才一听，洋鬼子看戏——傻眼了。他不会写。这个秀才以后再也不敢自吹自擂了，老老实实继续学吧。现实生活中，有些年轻人，稍稍有点成绩，就沾沾自喜，洋洋得意，尾巴翘到天上去了。有位哲人说，“假如人要翘尾巴，那就离猴子不远了〞。这是很有点哲理的。这里有两段歌词，是对这类人的一种警示。

读完这两段歌词，掩卷深思，我们就得经常问问自己是谁，自己到底有几斤几两，自己肚里到底有多少墨水，自己有多少值得自吹自擂的地方，只有经常保持清醒的头脑，保持谦虚的胸怀，才能不断进步。四、讲师德就要讲团结，讲协作，讲谦让。众所周知，团结就是力量，团结就是效益，团结就是生命。我们要发扬团队精神，利用集体的智慧去战胜困难，利用集体的力量去创造辉煌。讲到协作，有三个故事，第一个是?天堂与地狱?。有个孩子请神仙告诉他天堂与地狱的区别。神仙就带着他去看两个房间。在第一个房间，孩子看到一个摆满美味佳肴的高台，可惜所有的食物只能用三尺长的筷子去夹。这时一群饿汉冲进房间，用筷子夹起食物就往嘴里塞，却怎么也吃不到，急得直哭。神仙说：“这就是地狱。〞在另一个房间，同样的高台、同样的食物、同样的筷子，但取食者却彼此帮助，你喂我吃菜，我喂你吃肉，三尺长的筷子运用自如。神仙说：“这就是天堂。〞还有个故事就是三个和尚接力挑水。一人去挑，有些吃力，两人抬水，成效太慢，三人一人挑上一段，既轻松又快捷。这就是团结的力量，这就是协作的效益。第三个故事是：有一天，一个瞎子和一个瘸子在一间屋子里时，突然房子着火了。在四周无人的情况下，瞎子和瘸子谁也跑不掉。在生命的紧急关头，瞎子借助瘸子的眼睛，瘸子依靠瞎子的腿，两人来了个“瞎子背瘸〞的逃命方式，结果二人都活下来了。瞎子看不见，瘸子行不便，面对火海，假如各自一门心思逃命，可能葬身火海。但两人巧妙组合，就变不利因素为有利因素，变平凡为神奇。这三个故事告诉我们：互帮互助就是天堂，自私狭隘就是地狱。我们在工作中切不可各唱各调，各吹各号，各自为政，独往独来。讲到谦让，有个故事。古时，有个人在京城做高官。收到家里寄来的一封信，说与邻家因宅基地纠纷大打出手，让他回家处理纠纷。他没有回去，只是回了一封信。信只有四句：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今还在，不见当年秦始皇。〞家里人见到信后，冷静妥善地处理了纠纷，两邻家又和好如初了。我们在现实生活中，也会经常因一些鸡毛蒜皮的小事发生矛盾。你对我班的学生不负责了，你修改我班的学生作业不认真了，他又说我小话，到指导那里打我小报告了。遇到这样的事情，我们都应该高姿态，大度量，谦让有加，不拘小节。明白“人心换人心，八两是半斤〞“你待我一尺，我待你一丈，你待我一丈，我待你天上〞“进一步山穷水尽，退一步海阔天宽〞的道理。切不可针锋相对，以牙还牙，你给我个初一，我还你个十五。这样只会一损都损，两败俱伤，产生不可估量的消极影响。我们在共同的工作和学习中，还应该多理解、多信任，少猜疑。疑心是团结的大敌。有些话是说者无意，但听者有心。所以我们说话应注意场合和对象。切不可对着秃子说光亮、对着瘸子说地不平，对着麻子说坑人。假设不注意就可能引起别人的猜疑。有些人很容易去对号入座。这个人是不是在指桑骂槐、是不是在影射我，因此引起不必要的误会。有这样一个故事：一个人请客。准备请张三、李四、王五、赵六。张三、李四、王五三个人都如期到了，唯独赵六还迟迟未到。于是主家就自言自语：“该来的怎么还不来？〞张三一听，心里想，主家说“该来的怎么还不来？我是不是就是那不该来的。〞于是，张三站起来就走了。主家一看张三走了，就说：“你看，不该走的又走了。〞李四一听，心里想，主家说“不该走的又走了，那我是该走的了〞。于是，李四站起来也走了。主家一看李四也走了，就说：“你看你看，我又不是说他。〞王五一听，心里想，主家说“我又不是说他，就剩我一个人了，看来肯定是说我了。〞于是王五站起来也走了。最后主家的客也没有请成。平时我们不是也经常遇到这样的情况吗？有人说某某某如何如何，他马上就会对号入座，说话的人是不是对我有意见，是不是在说我。奉劝大家遇到这样的情况都要泰然处之，行假设无事，对号入座可以，但应以“有那么改之，无那么加勉〞为根本原那么，不可因这一点小事心存芥蒂，闹起纠纷。五、讲师德就要讲奉献，甘贫寒，讲宽容，心态和，不攀比。老师是一个令人尊重和崇敬的职业，但又是个贫寒的职业，也是个撑不着饿不死的职业。有人说，“老师象把盐，味道有点咸，人人离不了，就是不值钱。〞还有人说老师“起得比鸡早，睡得比狗晚，吃得比马差，出力比牛大〞。更有甚者，撰写对联来描绘老师，“听狗叫看猪脸课时加重收入在减；教畜生哄笨蛋生不逢时诲人不倦。〞“囊中羞涩无权无势人生坎坷心憔悴；居无定所难已成炊衣带渐宽终有悔。〞这话说得虽有些偏颇，但也从另一个侧面说明了老师确实辛苦。所以怕吃苦就别当老师，想发财就别当老师。既然选择了老师这个职业就应该耐得住贫寒，就应该多讲付出，少争索取。有些人总觉得自己付出的多，得到的回报太少，心理上有些失衡。还有极少部分人，工作拈轻怕重，唯恐多干，可争起荣誉来，斤斤计较。须知，不劳而获，坐享其成是不可能的，付出与回报是对等的。老师是一个令人尊重和崇敬的职业，但又是个贫寒的职业，也是个撑不着饿不死的职业。有人说，“老师象把盐，味道有点咸，人人离不了，就是不值钱。〞还有人说老师“起得比鸡早，睡得比狗晚，吃得比马差，出力比牛大〞。更有甚者，撰写对联来描绘老师，“听狗叫看猪脸课时加重收入在减；教畜生哄笨蛋生不逢时诲人不倦。〞“囊中羞涩无权无势人生坎坷心憔悴；居无定所难已成炊衣带渐宽终有悔。〞这话说得虽有些偏颇，但也从另一个侧面说明了老师确实辛苦。所以怕吃苦就别当老师，想发财就别当老师。既然选择了老师这个职业就应该耐得住贫寒，就应该多讲付出，少争索取。有些人总觉得自己付出的多，得到的回报太少，心理上有些失衡。还有极少部分人，工作拈轻怕重，唯恐多干，可争起荣誉来，斤斤计较。须知，不劳而获，坐享其成是不可能的，付出与回报是对等的。有些青年人，总觉得当老师太辛苦，不安心工作，见异思迁，想改行。可当商人，又怕赔，当工人，又嫌工资低，当警察，又怕有危险，当干部，又有危机感。这使我想起一首歌谣，写出来，奉献诸君，以资借鉴。毛毯织不齐，就去学编篱；编篱编不紧，就去学磨粉；磨粉磨不细，就去学唱戏；唱戏不入调，就去学抬轿；抬轿走太慢，就去学整伞；整伞难扎把，就去学算卦；算卦难求神，学得撮草绳；撮绳难选草，选学捉跳蚤；跳蚤会蹦弹，百事都为难。这歌谣，老而又老矣，但讽喻总想改行百事为难的人，即使在今天，也颇有意义。有此缺点的人，不妨对照对照。文人相轻是一种由来已久的恶习，嫉妒眼馋是为数不少的人的痼疾。他担的是重点班，我为什么不能担；他评上了教坛新秀，我为什么不能评；他评上了优秀老师，我为什么不是。他班是先进班集体，我们班为什么不是。他是优秀工作者，我为什么选不上。他没有从自身去找差距、查问题，只是一味的怨天尤人。有些人见不得别人获得一点成绩，心里就不平衡，就产生嫉妒情绪，就会传播些不合时宜的闲话。有时还会捕风捉影，无中生有。说张三长，道李四短。这是一种很不安康的倾向。我们经常讲，“来说是非者，就是是非人〞。所以我们应该做到“静坐常思自己过，闲谈莫论别人非〞。对别人的闲话，一笑置之，埋头做好自己的本职工作，让别人胡说八道去吧。鲁迅先生说：“患嫉妒者好象矮小的侏儒，总是瞪着不示弱的眼睛，但自己并不是努力长进，而是千方百计地想把别人拉矮，同他穿一个号码的裤子才行〞。荷兰哲学家斯宾诺莎说：“人不会嫉妒树木的高大或狮子的勇猛，只会嫉妒一个地位与他相等，工作也与他一样的人〞。所以要强但不要嫉妒。今天，社会给每个人提供了施展自己聪明才智的广阔用武之地，而不必嫉人之贤，妒人之能。你是一枝梅花，自有梅花的清香，何必嫉妒桃花的娇艳；你是一枝兰花，自有兰花的高雅，何必嫉妒玫瑰的风采；即使一棵牵牛花，似乎其貌不扬，但枝柔蔓绕，喇叭吐蕊，别具一格，又何必嫉妒荷花的亭亭玉立？“临渊羡鱼，不如退而结网〞，我们应深化地去领会其精神本质。所以，临渊羡鱼，空流口水，退而结网，才是正理。他讲了一节优质课，我也可以认真准备一下，讲一节更加出彩的，让别人对我也刮目相看；他发表一篇论文，我也写一篇，发表在更高一级的刊物上。只有这样，才能比翼翱翔，各逞其能，你追我赶，竞相成才。另外，对其别人的一些嫉妒或非议，应泰然处之，学会宽容。宽容，是一种美德，是一个人素质、修养的综合表现。宽容，是一种胸怀，是维系人与人之间和谐关系的重要因素。宽容，是一种力量，正是有了宽容，人们才协作着从野蛮走向文明。宽容，是一种艺术，为了目的，用宽容去融化一切。著名作家王蒙说过：小事情上傻一点，该健忘的就健忘，该粗心的就粗心，该弄不清楚的就不清楚，过去的事就过去了。假如只会记不会忘，只会计算不会大估摸，只会精明强悍不会丢三落四……你的心理不全——二尖瓣不全还费事，您得吃药了。

云南“钱王〞王炽在常年的商海拼搏时领悟出了经商的商道，他说：

“说我，羞我，辱我，骂我，毁我，欺我，骗我，害我，我将何以处之？

容他，凭他，随他，尽他，让他，由他，任他，帮他，再过几年看他〞。

你真正做到了宽宏大量，对方也会谦让有加的。

“人生不如意事十八九〞，任何事情不能让人人都满意满意。世上绝对公平的事是没有的，只有通过努力而得到的相对公平。我们只要认为公正就行。如最简单的例子，单位分苹果，不准开箱，按顺序搬，有的拿到的苹果就大一些，有的相对就小一些，这绝对公平了吗？并不绝对公平，但这种方法是公正的。再难干的工作总得有人去干，评职称总得有个谁先谁后，小苹果总得有人要拿。所以对生活中的很多事，如评职称、评先进、调工作、分任务等，我们都应该敢于直面现实，以平和的心态去对待。著名作家契诃夫说得好：“要是火柴在你的衣袋里烧起来，那你应当快乐，而且感谢上帝，幸亏你的衣袋不是火药库；要是你的手指被扎了一根刺，那你应当快乐，幸亏这根刺不是扎到眼睛里；要是有穷亲戚来找你，那你应当快乐，幸亏来的不是警察；要是你有一颗牙痛，那你应当快乐，幸亏不是满口牙痛。〞这就是人生哲学，人生大智慧。人的一生，总是不停地在比较。问题是要选好“参照系〞，凡事要比照，不要攀比。比照是理性的，取长补短，见贤思齐，催人上进，令人愉悦；攀比是盲目的，怨天尤人，心理失衡，愁绪郁结，何苦来哉？遇到生活中很多不如意的事情，我们应学学一九七七年参加高考的两个河南农村考生。他俩在参加考试时，很多题不会作，于是就各写了一首打油诗：“国家让我考大学，队长叫我去挖河，翻开卷子我不会，明天还干我的活〞。“朝游相国寺，暮游禹王台，今年考不上，明年我再来。〞假如我们都能有这样的胸怀和度量去对待一些不太如意的事情的话，什么事情就都好办了。

六、讲师德就要树立信心，直面现实，抢抓机遇，勇创佳绩

有信心不一定会赢，没有信心一定会输；有行动不一定会成功，没有行动一定会失败