【公开课课件】必修一陈情表

老师寄语

孝是中华民族的传统美德，而十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所触动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。陈情表李密

读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。

——苏轼陈情表陈述、禀报隐情、苦衷奏章禀告自己苦衷的奏章

表，古代文体，属奏议类，臣民对君主有所陈述请求时所用。

解题

补充：这类文章战国时称书，汉代分为四类：章、奏、表、议。其中“章以谢恩；奏以弹劾(揭发别人）；表以陈情(陈述衷情）；议以执异（不同意见）。”背景简介

李密，蜀汉后主刘禅的郎官。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马（太子侍从官）。晋武帝邀请李密出山的主要原因是：第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴阻力，收笼东吴民心，故对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽宏之胸怀。第二，李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来以孝治理天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。而李密身系蜀汉，无心出官，写奏章推脱。本文就是此时所写。

是谁陈情？向谁陈情？陈什么情？

李密（

224

－

287

），西晋武阳人，又名虔，字令伯。以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎。晋武帝征为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应征。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。

晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。

向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。

解题险衅夙愿闵凶怜悯祚薄期功强近床蓐逮捕逵猥陨首逋慢病笃矜持jīn

字词读音xìn

sù

mǐn

xiōng

lián

mǐn

zuò

jī

qiǎng

rù

dài

kuí

wěi

yǔn

bū

dǔ

如何陈情？请听课文朗读郎署拔擢优渥盘桓庶几愚拙日薄西山气息奄奄朝不虑夕形影相吊更相为命愿乞终养茕茕孑立

shǔ

字词读音bázhuó

wò

huán

shùjī

zhuō

bóXī

yǎn

lǜ

diào

gēngqǐ

qióng

jié

读第一段，并借助注释翻译本段陈情表臣密言：臣以险衅，夙遭闵(悯)凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯（mǐn）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁(伶仃)孤苦，至于成立。臣李密上言：我因为艰难祸患，小时候就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就弃我而死去了；年纪到了四岁的，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到成人自立。

既无叔伯，终鲜（xiǎn）兄弟，门衰祚（zuò）薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕(qióng)孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)，臣侍汤药，未曾废离。

既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有停止侍奉。臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。第一段：因为不能走路直到长大成人少名词作状语。在外面。名词作状语。在家里。缠绕，这里指疾病缠身。草褥子医药陈情表古人讳言“死”天子（亲王）：崩、千秋、山陵崩诸侯：薨hōng

大夫：卒士：不禄庶人：死称父母死：见背、孤露、弃养自由诵读第1段

哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪些内容?夙遭闵凶父丧母嫁多病零丁门衰祚薄夙婴疾病第1段：自述家境困顿多舛，祖孙更相为命之状。靠祖母之悯惜、抚养（照应“臣无祖母无以至今日”)孙子侍汤药（照应“祖母无臣，无以终余年”）零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。陈情表读第二段，并借助注释翻译本段逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。到了晋朝建立，我沐浴在清明的教化之中。从前名叫逵的太守推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。第二段：逮：到了；奉：敬辞。比喻蒙受了清明的政治教化。荐举，推荐荐举，推荐优秀人才。介词，因为任命不久任命，授职。谦词，鄙贱的意思。卑微鄙贱指杀头报答全部使……闻。使动用法。急切而严厉逃避命令，态度傲慢奔走效劳日，名作状。一天比一天严重。报告申诉取消句子独立性。表转折，但是文言实词

除臣洗马洒扫庭除为汉家除残去秽拜臣郎中谨拜表以闻除拜授官台阶去掉授官动词奉上动词古代授官专用动词:察，推举举，举荐授予官职授予官职察臣孝廉举臣秀才拜臣郎中除臣洗马

古代官职任免升降的术语

关于任职授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、赠（用于追封已故者）、征、辟、荐、举、起、拔、点（用于布衣任官）。

关于提升职务的有：擢、升、拔擢、进（用于较高职务追加）、起复（恢复原职务）、超迁。

关于降级免职的：罢、免、解、黜、夺

（因非严重过失而解除职务）、贬、谪（因过失而降级）、革、褫chǐ（撤职查办）、开缺（奉命或自请解除职务）、致仕（带职退休）、左迁（降级使用）。

关于调动职务的：移、调、徒、量移（调的比原职稍好）、补（由候补而正式上任）、出（指出京受任）、陟zhì（升迁，指官吏的提升和进用）

关于兼职的：领（以本官兼较低职）、摄（暂时兼任比本官高的职务）、权（临时代职）、行（代行某职而尚无此官衔）、假（代替无本官的职务）、护（原官短期离职，临时守护印信）

进退两难深蒙国恩诏书切峻刘病日笃处境狼狈本段分几个层次？各自的重点是什么？自由诵读第2段

诏、责、逼、催、急：含蓄地表明了强己所难之窘迫。察、举、拜、除第2段：明写感激朝廷之情，实诉屡不赴诏苦状。

“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。陈情表读第三段，并借助注释翻译本段

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不以清高自夸。

今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥（wò），岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是象太阳迫近西山的人，气息微弱，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。第三段：旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。故旧老人。怜悯抚育名词作动词，做官。名词作动词，任职自尊，自夸。提拔恩命十分优厚徘徊不进的样子因为太阳接近西山，比喻人临近死亡。气息微弱，奄奄一息生命危弱，朝不夕保使动用法，使……终了互相依靠谦词，私爱远离无以：固定格式，译为“没有用来……的办法”介词，用是：这；以：介词，因为。是以，即“以是”，宾语前置自由诵读第3段

本段哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪些内容?不能废远孝治天下不矜名节宠命优渥祖母病笃第3段：晓之以孝悌之大义，明供养祖母奉行孝道之衷情。母孙相依说大理

剖忠心诉悲情

“至微至陋”“岂敢”等词委婉动人，至为恳切。“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命……”一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。此段语言委婉、流畅，反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的原因，情辞恳切。陈情表读第四段，并借助注释翻译本段臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴，愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告使您知晓。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望陛下能准许我完成为祖母养老送终的心愿审察，识别怜悯体恤准许或许终我活着的时候愿意牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。恐惧这样仅仅，只长，古代州官名称愚拙的诚心像犬马一样,名作状.恭敬使听见.使动用法来,表目的连词古义：心酸苦楚的处境。今义：劳累。愿乞终养尽节日长，报养日短天地所鉴，听臣微志生陨死结，拜表以闻自由诵读第4段言之恭事之实第4段：解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。心之诚

本段哪句话是陈述的总提？它包含了哪些内容?

亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。

构思艺术叙孝情表忠情找依据释误会乞矜悯祖母情深似海圣上恩重如山“以孝治天下”“岂敢盘桓有所希冀”生当陨首，死当结草忠孝两难先尽孝后尽忠动之以情晓之以理示之以忠思维严谨本文为什么能打动晋武帝，陈情的技巧有哪些？总结全文

全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。总结全文鉴赏写法

1.陈情于事、文笔委婉。强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。作者在文中所陈之情，包括以下三个方面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪，三是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性之言”，所以才会产生“悲恻动人"的效果。

2.语言形象生动，自然精粹。《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。”

1、四字骈句：

“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立……”

四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。2、对偶句

“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”

内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”

前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。

臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。

“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。

运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。

3、比喻句：

“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。“乌鸟私情，愿乞终养。”

以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？

“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”

似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。

“州司临门，急于星火。”

“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。

比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。

此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今。你能说出哪些成语出自本文吗？

孤苦伶仃：茕茕独立：形影相吊：日薄西山：气息奄奄：人命危浅：朝不虑夕：形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活困苦。伶仃：孤独。形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。下列加点的成语使用不恰当的一项是（）A.一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立的中国弱女子，要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难!B.在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。C.当一名人质朝不虑夕，实在是太累了，太紧张了。D.孤苦伶仃的石家母子，冒着生命危险，把这把七星刀一直保存到解放。

B（B项“气息奄奄”中“奄奄”是气息微弱的样子。指人生命垂危，即将断气。用于此处不合语境，应改为“日薄西山”，用日落比喻人的寿命将终，修饰“暮年”恰当。）小试身手孝综合全文看，作者在哪一个字上做文章？课堂小结慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖,

乌鸟有反哺之情,小羊有跪乳之恩.我们得到了所有爱我们的亲人的所有阳光,我们也应该回抱他们些许绿荫,让我们敞开我们的心怀,用我们的心灵紧紧地拥抱他们吧!子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”

关心父母的病痛是讲求孝道之关键。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

子女经常在父母面前尽些孝心。孝感动天上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍ɡǔ

sǒu的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。戏彩娱亲老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。鹿乳奉亲

郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。为亲负米

仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。啮指痛心

曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城（今山东费县）人。孔子弟子。著有《大学》一书。儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。

芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生儿子一样，一家和睦。

亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。仁孝之名闻于天下。

刻木事亲

丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。

蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。

拾葚供亲涌泉跃鲤

后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。

怀桔遗亲

陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。

哭竹得笋

孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。

扼虎救父

杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。

行佣供母

后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾