【县级公开课】统编高中语文下册 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 课件 （共23张）

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

语录体，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。古人曾言“半部《论语》治天下”。四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”全文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长【乎尔】，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”1、以：因为2、长乎尔：比你们年纪大3、毋：不要以：认为

4、居：闲居，平时在家5、如：如果或：有人知：了解。6、以：做【译文】子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我比你们大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了）。（你们）平时常说：'没有人了解我呀！'假如有人了解你们，那么用什么（实现自己的抱负）？人物志在何方孔子评语子路（由）冉有（求）公西华（赤）曾皙（点）子路、曾皙、冉有、公西华述志51岁39岁31岁18岁1、率尔：轻率急忙的样子2、摄：夹处，迫近3、加：攻打师旅：指侵略的军队因：接着4、饥馑：五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。泛指饥荒。5、为之：治理这个国家6、比及：等到7、勇：勇气。8、方：正道，是非准则。9、哂：笑

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之【以师旅】，因之【以饥馑】；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。【译文】子路轻率匆忙地回答说：“一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，有军队侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。"

孔子（听了）微微一笑。人物志在何方孔子评语子路（由）冉有（求）公西华（赤）曾皙（点）治理一个受大国侵略且遭饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。哂之；为国以礼，其言不让侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。——《礼记·曲礼》（子曰）侍于君子有三愆(qiān,过错）：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽（gǔ，瞎）。——《论语·季氏》

四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽（jù）先三人也。”——清·刘宝楠《论语正义》人物志在何方孔子评语子路（由）冉有（求）公西华（赤）曾皙（点）治理一个受大国侵略且遭饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。鲁莽自信、有抱负哂之；为国以礼，其言不让“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”1、方：方圆，纵横，计算面积的单位，纵横各一里。2、如：或者3、足：使……富足4、如：至于5、俟：等待【译文】“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：“一个方圆六七十里或五六十里的国家，（如果）让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于这个国家的礼乐教化，那就要等待贤人君子来推行了。"人物志在何方孔子评语子路（由）冉有（求）公西华（赤）曾皙（点）治理一个受大国侵略且遭饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。鲁莽自信、有抱负治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。谨慎小心、谦虚自知哂之；为国以礼，其言不让唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者？“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”1、宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事2、如：或者

会同：诸侯相见曰会；诸侯同朝见天子曰同。3、端：名作动，穿礼服。章甫：名作动，戴礼帽4、小相：主持赞礼和司仪的小官【译文】"公西华，你怎么样？"

（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。"人物志在何方孔子态度子路（由）哂之；为国以礼，其言不让冉有（求）唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者？公西华（赤）曾皙（点）治理一个受大国侵略且遭饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。鲁莽自信、有抱负在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。谨慎小心、谦虚自知谦恭有礼、娴于辞令侧重强国侧重富民侧重礼治宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大?“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异【乎三子者之撰】。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴【乎沂】，风【乎舞雩（yú）】，咏而归。”1、鼓：弹奏；

2、希：同“稀”，稀疏3、铿尔：铿的一声。4、舍：放下

5、作：起身6、撰：（为政的）才能7、何伤：何妨

8、莫：通“暮”9、浴乎沂：到沂河里洗澡。10、风：吹风，乘凉【译文】"曾皙，你怎么样？"（曾皙）弹瑟的声音稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说："我和他们三人所讲的不一样呀！"孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。"（曾皙）说："暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）几个成年人，几个孩子，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。"人物志在何方孔子态度子路（由）哂之；为国以礼，其言不让冉有（求）

唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者？公西华（赤）宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大?曾皙（点）治理一个受大国侵略且遭饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。鲁莽自信、有抱负在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。谨慎小心、谦虚自知谦恭有礼、娴于辞令侧重强国侧重富民侧重礼治暮春穿春衣，和五六成年人、六七少年，在沂水边洗澡，在舞雩台吹风，一路高歌回来。高雅从容、淡薄名利暮春出游吾与点也叹之惜之与之孔子为何“与”曾点？太平盛世，就是礼治下的理想社会。积极：消极：曾点：异乎三子者之撰道不行，乘桴fú浮于海。——《论语·公冶长》

避世思想、洁身自好用之则行，去之则藏。——《论语·述而》作业梳理全文知识点，整理一词多义（如、方、乎、而...)。搜集《论语》中的有关篇章，摘录一些自己喜欢的内容。1.如或知尔，则何以哉？2.如其礼乐，以俟君子。3.宗庙之事，如会同。4.方六七十，如五六十。5.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。6.如怨如慕，如泣如诉。7.天时不如地利。如果至于或者如知识梳理——一词多义或者往、到...去好像及，比得上1.可使有勇，且知方也2.方六七十，如五六十3.没有规矩，不成方圆4.方欲行方形纵横，计量面积的单位道，是非准则正、才方知识梳理——一词多义1.以吾一日长乎尔2.毋吾以也3.则何以哉4.加之以师旅5.为国以礼