【课件】必修三专题1 中国传统文化主流思想的演变 3.1.34 宋明理学 明末清初的思想活跃局面

三、儒学的新发展

——宋明理学含义：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系。宋明理学是对儒学的继续和发展，发展的主要表现在吸收佛道思想，完成对宇宙、自然的思考，弥补了孔孟儒学的不足，使理学成为可解释万事万物的哲学。

图解识记

“理学”的概念宋明理学1.理学的创立:(1)背景：①魏晋时期道教和的传播，冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。儒学的统治地位进一步被削弱。②唐代的韩愈、李翱提出了复兴的主张。③北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动。(2)创立：北宋时期，以程颢、程颐为代表的“北宋五子”将儒学提升到“天理”的高度，创立了一种新儒学体系——理学。①“二程”确立了理学的最高范畴”，并认为天理的核心是“仁”。②张载是理学中的杰出代表。2．成熟:(1)标志：南宋建立了庞大而严密的理学体系。(2)表现：①理气关系：朱熹认为理气互相依存，但理先于气，理不能离开气。②修养论：强调日积月累，强调“仁”和仁者境界。③社会政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”，干预政治的关键是“”(3)影响：朱熹的思想作为官方正统儒学，维护了

政治制度，对后世影响巨大。佛教儒学天理唯物主义朱熹正君心专制主义儒学核心地位受到冲击。儒学大师韩愈首提“道统”思想，成为儒学复兴和理学创立的先声。朱熹编著《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。

1、魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，

冲击儒学的统治地位；三教交融2、隋唐时期，三教并行，儒受挑战3、宋代：社会需要、统治者倡导、重文轻武政策宽松、经济科技、儒学家努力宋明理学产生的背景【读史明理】读材料，概括理学观点。一物之理即万物之理。——《二程遗书》卷二未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，……有理，便有气流行，发育万物。——《朱子语类》所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”

——《四书章句集注》理只是这一个，道理相同，其分不同，君臣有君臣之理，父子有父子之理。人伦者，天理也。——《河南程氏外书》卷七理是世界的本原（法则、规律）

（理学核心思想）天理本质上是社会人伦之理（儒家道德规范）【读史明理】读材料，概括理学观点。

人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣。甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之而弗知，则至于天理灭而不知反。——《二程集》“天理人欲，不容并立”——《朱文公文集》“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。——《朱子语类》存天理，灭人欲今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。

——《二程遗书》一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。

——《朱子语类》“致知在格物，物格而后知至。”——《礼记·大学》格物致知的方法论★提示：程朱理学的内涵①“天理”是万物的本原，先理后物。②伦理道德、三纲五常就是天理，表现在人身上就是人性。③存天理，灭人欲。④格物致知，贯通明理，从而达到明德之善的目的。程朱理学被官学化的原因史论2考点一宋明理学宋明理学3.发展:(1)标志：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。(2)表现：①陆九渊是心学的开创者，提出“

即理也”的核心命题。②王守仁是心学的集大成者，提出“

”的思想，强调“知行合一”。心致良知史论突破2【读史明理】读材料，概括理学观点。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。

——《陆九渊集》心是宇宙万物的本原万事万物之理不外于吾心，物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。——《答顾东桥书》反省内心可得天理去人欲吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知者，致知也。

------《传习录中·答顾东桥书》致良知内心反省，克服私欲，恢复良知本性‘如好好色，如恶恶臭’。见好色属知，好好色属行，只见那色时已自好了，不是见了后又立一个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行，只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立一个心去恶。——《传习录上》知行合一“知”和“行”是同一个活动的两个方面，不能缺一。知了要去行，不行不能算做真知心学与程朱理学的异同

二者都承认理的存在，都是宋明理学的突出代表，都主张以儒家的伦理纲常来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。强调人的社会责任和历史使命.世界本原外在的“理”（客观唯心主义）内在的“心”（主观唯心主义）认识事物的方法“格物致知”（学习、实践）“致良知”（内心反省、克服私欲）宋明理学的特点（1）开创了儒学的新时代，使儒家思想理论化和思辨化。（2）吸收佛教、道教主张，带有佛道化特点（3）更强调伦理道德为思想核心。

史论突破2材料1：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；材料2：程颐：“饿死事小，失节事大”材料3：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”——清人戴震材料4：“我翻开历史一查……每一页上都写着‘仁义道德’……仔细看了半夜……满本都写着两个字‘吃人’。——鲁迅《狂人日记》材料5：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥材料6：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐材料7：温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”。根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？【读史明理】读材料，概括理学影响。(1)消极影响：(2)积极影响：理学进一步用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。1、重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发愤立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。2、对政治生活、文化教育和社会教化等影响深远。宋明理学的影响

[史料]宋瓷一扫唐之鲜艳，追求细腻浸润、色调单纯的趣味；而宋代山水画则采用水墨淡彩，表现出人与自然无间的亲密交融和牧歌化的心情和思绪；在服饰风格上，这一点表现得更为明显，朝廷多次定制申饬“务从简朴”“不得奢靡”，不少学者也纷纷提倡服饰要简洁、朴实。史证史料反映了程朱理学在思想上对封建伦理纲常的强调，某种程度上束缚了人们的思想，这在很大程度上影响到当时的审美和意识形态，许多艺术形式追求空灵、含蓄、自然、平淡。

解析

答案cD

解析

答案BA解析答案A明末清初的思想活跃局面代表人物主张著作李贽①提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，认为“理”就在百姓日常生活中，大胆挑战正统思想；②反对盲从孔子，儒家经典不是“”；③提出“”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈；④写作风格主张“”《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》黄宗羲①批判君主专制；②提出

思想；③学校是决定是非的最高机构；④反对传统的重农抑商思想，认为《明夷待访录》顾炎武①提倡

，注重实学；②批判“私天下”的君主专制；③提出“”主张；④指出“亡国”与“亡天下”的区别《》、《天下郡国利病书》王夫之①“”；②抨击“孤秦”、“陋宋”；③强调“天地之化日新”、历史运动“势之必然”《船山遗书》万世之至论童心说真心君臣平等工商皆本经世致用众治循天下之公日知录注意其著作：《明夷待访录》理解校对思想家主张，试找出其各自特点及共同点。其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰理解校对思想家主张，试找出其各自特点及共同点。一、政治上：反对君主专制，提倡“民主”。二、经济上，重视手工业、商业的发展，提倡工商皆本,反映了资本主义萌芽的时代要求三、思想上，强调经世致用,批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。与传统儒学相比,明清之际的进步思想有何特点?1.反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李

贽,指出儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣

人”。他还提出男女平等等进步主张。2.反封建专制,带有一定的民主色彩。清初黄宗羲提出君主

是“天下之大害”的主张;顾炎武提倡“众治”,反对“独治

”;当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这

些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。4.提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实,致力于社会

变革,力图扭转明末不切实际的学风。3.反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商政

策,提出“工商皆本”的主张。明清之际的进步思想没有成为社会主流思想的原因:(1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱,使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。(2)高度强化的专制主义中央集权制度的压制。封建统治者采取了一系列措施以强化专制统治,大兴文字狱,压制反清的民主思想。(3)

中国传统文化的束缚和影响。黄宗羲等进步思想家无法从根本上突破传统伦理学说的罗网,无法建立起新的伦理学说体系。

明清时期是我国又一重要的社会转型时期（表现？）。政治：经济：文化君主专制空前强化，封建制度渐趋衰落；商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展；出现批判传统儒学的早期民主思潮明清之际思想批判的实质史论3考点二明清之际的进步思想CCCD(基础再现、能力综合)阅读下列材料,回答问题。材料一厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以

食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于

节用。——朱熹《四书章句集注》(1)材料一中朱熹认为爱民的关键是什么?这一时期儒学的地位如何?(6分)地位:南宋以后,逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。(3分)[答案]

(1)关键:薄敛节俭。(3分)(2)根据材料二,指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此,他

提出了什么主张?根据所学知识,指出明末清初以黄宗羲为

代表的进步思想家对儒学