论美国的民主下

下卷[法]托克维尔著论美国的民主下卷分为四个部分，是以美国为背景，发挥作者的政治哲学和政治社会学思想。贵族社会：身份不平等，少数人拥有特权，各个阶级之间往来较少，贵族阶级的自由有保障，这一阶级生活富裕且悠闲。民主社会：身份平等，人与人差异越来越小，每个人彼此熟知，没有特权存在。每个人的财产并不多，人们忙于生计，追求财富。民主在美国对智力活动的影响一民主对美国人情感的影响二民主对我所说的民情的影响三关于民主的思想和感情对政治社会的影响四目录一、民主在美国对智力活动的影响哲学方法一般观念宗教科学、文学艺术美国人的哲学方法依靠个人理性去认识事物

他们认为现实生活中遇到的一切小困难不经他人帮助完全可以自己解决，世界上的一切事情都可以解释的，世界上没有什么事情为人的智力所不逮。例外——信仰

美国人的信仰源泉来至于群众：在民主国家，当个人与周围的所有人比较时，他会感觉到一样平等，但和整体比较时，自身的力量就会显得微不足道。群众的观念成为支配社会的力量。比如法律、宗教

个人的分析活动被限制在狭小的范围内，智力活动的自由很容易被大多数人的普遍意志束缚起来，使人们沦入新的奴役状态。喜好一般观念

含义：一般观念：对相似事物所具有的共同特征、一般规律的描述。在于寻找事物的共性，而忽视事物的个性原因：1）民主国家由于身份的平等，他们认为适用于自身的观念，也可以适用于其他同胞。2）人们的时间和精力有限，他们忙于自己的事情，而无时间深入研究问题，所以他们倾向于使用一般观念。政治方面的一般观念

美国人对政治方面很关注，美国人对于自己不注重的领域会采取一般观念，而对于自己关注的领域，则会深入思考问题的细节所在。通过实践来检验并修正一般观念，这种方法解决了盲目追求一般观念的弊端。宗教的立足点符合民主的本能：（1）宣扬单一的而且万能的存在的观念（2）不禁止信徒以正当的方法去追求现世的幸福。天主教会的发展泛神论

天主教的神职人员不过问信徒的礼拜琐事，而重视教义的精神，并且规定只对天主礼拜而禁止对圣徒礼拜。这符合了人们内在的本能。但最终人们会分成两大类，一类是完全脱离基督教，另一类是皈依罗马教会

人们认为世界包括天地万物，而且相信只有一个造物主，并把神和宇宙混成为一个单一的整体。泛神论的哲学体系会引起和加强人们的想象力，但却破坏了人的个性。宗教人可无限完善的观念等级的消失，人们日趋平等，人可无限完善的哲学理论摆脱了贵族时代（过分限制人可完善的范围）的束缚，激励人们不断完善自身，但这种观念不应没有限制。

“我遇到过一位美国的船员，问他美国的船为什么造得不太耐用，他毫不迟疑地回答说：‘航海技术进步的一日千里，再好的船用上几年之后也不堪再用了’”对非物质生活的追求非物质成果增加

人们从事商业活动，财富逐渐积累，有些富人转向精神生活，鉴赏精神产品的人数大大增加。

人们发现精神劳动可以取得荣誉、权力和财富，具有这方面的天赋的人转向这一领域，研究这一领域的人剧增。特点：个人成果很渺小，但是合起来的总成果却是巨大的科学上注重实践而不关心理论

在美国，人人忙于物质生活，追求财富，人们专注于纯应用的部分的研究，对理论的研究，只注意对应用有直接必要的那一部分。社会制度人的特点学者的特征对科学的态度贵族社会贵族阶级有钱而生活无忧，热爱真理。重视理论研究，轻视理论应用。科学主要是精神上的享受民主社会人们忙于商事，追去财富。重视智力的快速成果和肤浅的论据，轻视深刻和缓进的劳动成果。科学是追求财富的工具，是用来满足物质享受的。

没有丰富的理论作为后盾，应用研究将失去源泉，作者认为政府应当支持高级科学的研究和创造研究科学的高度激情。对待艺术的精神大众工艺品兴盛，数量多且平凡，不再伟大、精益求精。人的财富大致相等，但不很充裕，且希望生活舒适，追求安乐1）家业衰落的人仍保留以往的奢侈需求2）生活逐渐富裕的人产生更高欲求对于艺术，在习惯上一实用为主，使美居于次。手艺人采取新方法生产质次价廉的工艺品

道德方面的虚伪是任何时代都有的，但奢侈方面的虚伪则是民主时代所特有的。文艺方面的总结科学上注重理论研究、工艺品变得大众化、文学作品的商业化，体现出民主国家的公民对物质财富的强烈欲求，同时体现出这个时代的文艺作品杰作不多，但平凡的作品数量众多。通过对建筑物、戏剧、诗歌、作家、演说家、历史学家、议员的分析，论证了公民的弱小，而国家整体的强大，注重整体而忽视个人。

为达到这个目的，办几所好的大学胜于一大批坏的专科学校，因为在后者得到质量不高的肤浅教育，反而会影响以后的必要深造。二、民主对美国人情感的影响爱平等胜过爱自由个人主义结社正确理解的利益物质生活的享乐事业爱平等比爱自由更热烈价值废除容易程度危害好处广泛性平等是艰巨的斗争，需要废除一切相关的法律、观念、习惯等。很长一段时间之后才会显现立竿见影，人们可以立刻感受的到造成的激情是普遍的，带来的快乐是自动产生的，并体现在私生活的每一个小节上自由废除政治自由，只要不实行他便可以用的过分会危害个人的安全，财产、生命要很长一段时间才显现，产生的原因不易被辨别。产生大的慰藉，但不是经常性的，具有个别性，获得政治自由要付出一定的代价和巨大的努力

作者认为民主国家的理想境地，人人都将完全平等，人人也将完全自由。在民主国家，自由和平等是不可调和的事情，之所以更爱平等，是因为身份的平等是显示民主时代的特点的占有支配地位的独特事实。个人主义利己主义：是对自己的一种偏激的和过分的爱，它使得人们只关心自己和爱自己甚于一切个人主义：是一种只顾自己而心安理得的情感，他使得每个公民同其同胞大众隔离，同亲属和朋友疏远。个人主义是民主主义的产物，并随着身份平等的扩大而发展。危害：

个人主义首先会使公德的源泉干涸，最后破坏其他一切美德，最后沦为利己主义，民主主义不但使每个人忘记了祖先，而且使每个人不顾后代，并与同时代人疏远。个人主义个人主义强烈原因：

原贵族阶级的高贵们将自己视为新社会的局外人，而以前地位卑微的人获得平等地位之后，对其取得的地位感到不安。公民们独善其身，相互回避。以自由制度对抗个人主义：（1）选举制度：使公民彼此接近，让其明白人不能离开他人而独立，彼此需要互帮互助。（2）地方自治：通过参加地方公共事务，使公民发现个人利益和全体利益间存在紧密联系，并重视邻里和亲友的情谊结社1）原因：民主制度下，全体公民都是独立的，个人能力软弱，不能单凭自己的力量去做一番事业，结社成为一种手段，美国的社团几乎五花八门，任何事业几乎都是通过结社完成。2）途径：

报刊为结社提供了方便之门，它将分散在各地的并且志同道合的人联合起来，并通过报刊来交流，并得出一致意见。3）一般结社与政治结社的关系：一般结社有助于政治结社政治结社培养人们一般结社的能力4）不能禁止政治结社，但要限制政治结社。

为了拯救一个人的生命，锯掉他一只胳膊，这是我可以理解的。但是我绝不敢担保他在断臂后仍会像以前那样灵活。“正确理解的利益”原则1）含义“正确理解的利益”原则为他人服务也是在为自己服务，个人的利益在于为善。2）应用对抗个人主义在宗教上：忍受宗教的戒律物质生活享乐的爱好1、特征：

美国人无论穷富都对物质生活的享乐具有深深的爱好，但他们懂得节制，且享乐局限在小事情上，平等的缺点在于它使人们完全埋头于准许的享乐。

美国的社会状况使人们的精神被束缚了起来，只顾追求物质生活福利，一旦有人摆脱这种束缚，不再迷恋于物质生活享乐，他们就会不知如何自处，而做出像醉心于唯灵主义等违背常识的事情。2、爱好物质生活享乐的弊端1）导致心神不安美好的事物的追求平等的追求2）忽视政治自由个人或者党的专制美国人例外3）个人能力缺失丧失生产物质财富的才能失去对物质财富的鉴别能力3、宗教信仰使美国人转向非物质享乐1）美国人的方式：在周天，美国人会去教堂倾听布道演讲，回家读宗教经典来净化心灵。2）唯物主义的危害

民主制度下，人们醉心于物质生活享乐，忽视非物质生活，唯物主义更增强这一倾向。作者认为唯物主义对民主国家危害极大，民主国家在轮回说和唯物主义两者中做选择时，宁可选择前者。

“叫他的公民想到自己的灵魂会托生为猪，总比他们确信根本没有灵魂要少暴露出一些兽性”事业职业美国人认为劳动是光荣的，任何正当的职业都是高尚的实业从事工商业，因为赚钱快；并把经商之道运用于农业。工业危机，只能减轻，不能根治新贵族工人的工作范围变小，个人能力逐渐弱化。老板则关注全盘工作，眼界日广长远目标在怀疑盛行的时代，政府应鼓励人们树立长远的目标，并通过自己的艰苦努力完成伟大的、稳妥的和长期的事业。三、民主对我所说的民情的影响民情日趋温和主仆关系美国人的某些特点军事民情日趋温和表现：民主制度下，人人平等，对陌生人和敌人也会怀有怜悯之心，民众之情变得温和正是基于平等，美国黑奴便是最好的反正。由于身份的平等，人与人之间没有特权，他们待人自然、坦率、开朗。他们不会因为一点琐事而动怒，也不会拘于繁文缛节。身份越是平等，个人越显得软弱，人们也就会明白相互支援的义务，在民主国家里没有人会广为施舍，但可以经常帮助别人，每个人很少有效忠精神，但大家都乐于助人，民情日趋温和。主仆关系主仆关系在民主社会，主仆关系即雇佣关系，两者的地位平等，并且随时有可能转变，他们之间的服从关系是通过契约的形式建立的。租金、租期平等时代，人们认为没有什么事是永恒不变的，人的处境随时可能骤变，因此地主和佃户为了不被租约长期束缚，便倾向于缩短租期。工资1）一般：人们身份的越来越平等，工资也越来越高，同时工资的提高也会促进身份的平等。2）例外：某些大型实业被少数人掌握时，他们容易联合起来，随意规定工资。美国的女性年轻女性：她们完全自主、理智成熟，年幼时，家长便传授她们处理各种事物的知识，且不向她们隐藏世间的腐败，注重培养操行，缺点导致她们感情冷淡。良好的民情：平等和由此带来的各项制度，使男人忙于商业，女人忙于管理家务，伤风败俗行为减少了。为妻之道：结婚之后，她们失去了独立自主，要承受沉重的义务，她们的幸福源泉是她丈夫的家。这种转变并非舆论所致，而是她们理智的决定。男女平等：男女平等不是让男女做同样的工作，而是各尽所能。所走的道路不同，但价值相等，男性尊重女性，但夫妻之间，并不反对夫权。“要是有人问我你以为这个国家的惊人繁荣和国力蒸蒸日上主要归功于什么，我将回答说：应当归功于它的妇女们的优秀。”美国人的某些特点家庭——父母子女、兄弟姐妹之间关系亲密私人圈子——很容易结成一个小圈子，随后拒绝他人融入仪表——朴素大方，人们行动的外表和内容极为一致，不拘小节，没有威严做事态度：

严谨持重——社会情况和政治情况所致

行为轻率——个人时间和精力的有限性多怀奋进之心而少有大志荣辱观——能否使社会正常发展和有助于工商业的安然稳妥性格自负——身份差别不大，一点儿优势就会让人们感到自豪社会面貌——千变万化又单调一致求官谋禄1）原因：

当等级已经平等，人们的知识尚不完备或有羞臊心理，当发展到尽头的工商业只能向人提供困难而缓慢的生财之道时，求官谋禄则成为人们获得舒适的生活方法。2）危害：普遍和过分的求官热是一大社会弊端，它会腐蚀公民的独立精神和使行贿和钻营在全国成风。追求公职的人很多，但国家却没有那么多职位，这些待业的人将会危害国家的安全，3）解决方法：最稳妥可靠的办法应当是教育他们的每一个被统治者学会自力更生的技术。军事对待战争、革命的态度：

人们希望和平——利于追求财富军队希望战争——晋升快最好战和最革命的阶级：军士>>军官、士兵军队战斗力：战争初期——软弱；战争持续——变得强劲军纪：倡导精神自由发展，有利于服从。战争模式：内战——军变，时间短国战——两个国家周围邻国战场扩大四、关于民主的思想和感情对政治社会的影响平等让人热爱自由制度中央集权平等自然使人爱好自由制度使人各自独立的平等，也使人养成只按自己的意志进行个人的活动的习惯和爱好，人与人的交往中和生活习惯中的完全独立，使人们不满于权威，并对政治自由享有爱好。各种各样的政府中，给予最高评价的政府，是有他选举首脑并由他监督首脑行动的政府。平等产生两种倾向，一种倾向使人们径直独立，陷入无政府状态，另一种倾向是走向新的被奴役状态。一种新的专制1、中央集权产生原因：公民认为社会权力应具有单一性、普遍性和全能性，适用同一的法律中央政府崇拜划一，喜欢制定同一的制度，而不必为不同的人制定无数的细则而操劳中央集权2、