当代大学生如何继承和弘扬中华民族优良传统美德

当大如继弘中华族传美当大生何承弘中民优传美【要学要承弘中民传的秀德神,即要树立下公思观社民国的献神,崇爱想和际谐原,倡尚际值调人人关中尽的德任求高精境把道德想实作人最层需重高思道修的行,并在践不提。中民素文古、德仪邦称世在长数年人文发进中经历思家广大民共探。成丰灿的德化它于铸中人有道品和族神产了远影响对当大生说在习来切进化同时也注继和扬华族统优道精。传美是华族良德质崇民气、尚族情、好族仪总，是们族神精。华族传美的内容分富大可纳下1．忠心国勇国。一德行表是民和家益在高上地，深的会任识中民性的一重特。继织戚军英抗，赋明：“候我，愿波”甲海中爱将世林永“躯国，死如”为对来略血战张自“国民死决，不，不，不点变，在斗，身重，高“敌国，至烈牲共产员吉鸿昌义高“不日，作日，破如此我惜头。们展的是样种德2．国而家公忘。一德本是“下公作崇的想格如材禹水前13年风来里，三家而入范淹张先下忧忧后下乐乐；孙中山倡天为，大同世界”中共党坚“全底人服”，是天为任为为无精神体。3．勤劳朴艰奋。华族来勤勇，苦劳富创力著于。谓奉以，身俭，静修身俭养”，中现这美的涵教中墨主张节”“葬、非”反统者奢欲挥无度生；文身力，尚俭形隋良的会气马明车春建州黄婆改进、广进纺技都这美的出表4．不畏暴自不。是华族立识自意和觉动的明志在史材，备种德也乏人如越王践薪胆司迁处刑后，著史；徐鸿公开表“不有气但可傲”决趋附势中共党在革失后白恐中从下起，揩净上血掩好伴尸，继战了。些充分现中民不的神这精正中民历艰并不走强的大力5．文明貌仁爱。国礼之，重、心、解、助是华族统德又个明性历教中介的冰子民建江，水为利事；医扁鹊周列，民病救的行爱志觉将你妻之去天人永”心；罗盛教为救鲜水童英勇牲壮，充了人的心热之，现民的传美。一继和扬华族良德统重意继和扬华族良德统并社主现化设践中以展就充激整民的能为会义代建设供神力1继和扬华族良德统社主现化设客观要现化模可多多，都能离己民性2继和扬华族良德统加社主道建的内要。承弘中民优道传能提民自心和族信，强族豪和族任；够社主道德系有丰的容具更广群所闻见民形式能使际系加谐促经社更地展能使爱主、体义社主思更深人，成应代发、有国色价观伦道规3继和扬华族良德统个人完的要件中民优道传是华族根也每个国的根是块不蚀“记。二中民优道传的要容1注整利、家益民利，调社、族国家责意和献神“私辩”中传道发演化一主。公胜欲是德根要，公是为道的高准强在义和利发矛时应“以为”“义利，见思”主“然利，对“利义、见忘”2推“爱原，求际谐尊人尊和值崇尚仁”则主“者人，人从旁的做，从亲做，孝是之（道，把样爱广他人推及，己不，施人。己立立，欲而人（道，将比（道。足自，认的异主“而同，和为”讲和相，调会谐“仁邻国宝”3讲谦礼，调骄矜谦自，以己敬敬人礼待。敬礼是系一的“敬心礼也，凡炎以人，义”同提人“思敬、不功。4倡言一，调守信“”真无，最本的义诚己诚自的性包“”“”个面亦诚守，是行致表如，事是严认真尊科，持理坚信。5追精境，道理的现作一高次需。《子劝说土山风兴；水渊蛟生；积成，神自，心焉”里的神”指的精面；圣”指种德界所“德善，说个的德质一由种低境到一较的界不断进逐趋“善的程—“之存相不舍，渐但止地于至”6重道践，调养重性倡道主要完自身发自的动用中历上儒墨道法家认为在造格过中最要就奋向、磋履修身性此还廉自、厚人艰朴、劳俭孝父、尊爱、师业以刚有、强息舍取、义勇、发强。三正对中民道传自“四运第次西化碰以，何对传文，别传伦道文，及何待来化特是方达家伦道文，直我在化道建设进战选的个大无回的题虽我作了正的析回，直现所新自由、盘论和复主、家国仍不于，为今识态域里争一重方。必旗鲜地明克主的本立和则度澄理是，除想碍一国或族文发和德步