西方文明复兴-文艺复兴

第2讲西方人文主义精神的复兴——文艺复兴（14—17世纪）中世纪的表情

夏特尔大教堂雕塑

《四个圣徒》一.背景：中世纪的表情雕塑《安东尼·奥索》油画《淫乱》萎靡不振，毫无生气恐怖上帝用了七天时间创造了世界和人类——上帝创世说神学阴影笼罩下的欧洲，基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国——原罪说。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其终身劳苦。人只有抑制情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。——禁欲主义、来世学说人是神的附属，为信仰而生活。1.基督教神学笼罩下黑暗的欧洲中世纪，极端压抑人性。

中世纪人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕由信仰、幻想和幼稚的偏见织成，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。——【瑞士】布克哈特

《意大利文艺复兴时期的文化》“纱幕”指的是什么？

为什么这层“纱幕”会在意大利最先烟消云散？早期的印刷业手工工场放贷者和他的妻子基督教的原始教义含有明显的反商意识，也连带禁止商业文化带来的世俗享乐和追求物质的倾向。14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起于的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。2.资本主义萌芽在意大利产生；西欧经济的复苏和发展，城市的兴起和生活水平提高。

——经济地位的提升需要相应的文化服务在基督教时代，古希腊、古罗马的文化传统更多地保留在意大利。一些意大利学者开始研究本土上的古代罗马的建筑遗址和文化手稿。意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。3.意大利较多的保留了古典的文化遗产；人才辈出；地理优势4.13、14世纪教会势力开始式微，君主势力开始增强二.实质：——资产阶级思想解放运动

“文艺复兴”真是希腊罗马文化的复兴吗？恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来。有人认为：“文艺复兴就是复兴希腊罗马的古典文化”。为什么要借助古希腊、古罗马文化外衣？

伟大的简·胡斯余火未熄的骨灰被不光彩地掷入莱茵河，这是对全世界的警告：教皇体制仍然是至高无上的统治。维克里夫的尸体被官方执行人焚烧了，他告诉列斯特下的农民，枢密院和教皇还能把手伸进坟墓里。

封建神学占统治地位，不容其他思想传播。资产阶级力量弱小，无力与神学正面冲突。三.“旗帜”——人文主义以人为中心，用人性贬低神性，以人权否定神权，提高人的权威，赞扬人的价值和尊严的思想。人文主义者的人生态度（1）对神的态度（2）对人的态度（3）对自然的态度（4）对未来的态度体味人文主义封建教会“神是很伟大的，人是非常渺小的，人必须听从神的摆布。”人文主义“就人的智慧而言，人的高贵超过天神。”（2）人文主义表现：中世纪神学VS人文主义神学束缚人权自由肯定、重视人性，尊重人的地位、价值、作用来世/禁欲现世/幸福封建教会：“人的幸福不在今生今世，而在飘渺的来世。”人文主义：“人的幸福就在现实生活中，人有追求幸福追求财富，歌颂爱情的权利。人是现实生活的创造者，同时也应该是现实生活的享受者。”封建教会：信仰上帝才是唯一正确的信仰，认为与信仰无关的知识都是无用的，视古代科学文化为“异教”。“不学无术是真正虔诚的母亲”。人文主义：“教徒中的名人，也曾隐入错误中……读所有这一类著作都要有充分的自由进行批判，而没有不加怀疑地接受的义务，否则一切研究的道路都要被阻塞，后人用以讨论语法和叙述中难题的优秀的智慧就要被剥夺。”体味人文主义中世纪神学VS人文主义肯定人性，重视人性要求现实享乐神学束缚人权自由来世/禁欲现世/幸福崇尚科学，追求知识蒙昧主义理性/经验四.评价人文主义

在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。

——恩格斯

文艺复兴运动就是高举人文主义旗帜，打破中世纪神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库做出了巨大的贡献。

——康天意《文明的狂飙疾进时代》

这是一个需要巨人而且产生了巨人的时代。

——恩格斯走进文学世界感悟人文主义

早期“文学三杰”——人的觉醒但丁——文艺复兴的先驱彼特拉克——“人文主义之父”薄伽丘——从“神曲”到“人曲”五.代表但丁《神曲》：揭开了文艺复兴的序幕但丁（1265—1321）意大利诗人文艺复兴的先驱长诗《神曲》留名后世中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人。

——恩格斯但丁《神曲》：揭开了文艺复兴的序幕《地狱》《炼狱》《天堂》但丁《神曲》：揭开了文艺复兴的序幕《神曲》描写但丁在梦境中游历三界，遇到各类古今人物的过程。但丁把当时的教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第八层，在火窟中永远受烈火煎熬。但丁对地狱中的另一个教皇尼古拉三世说：你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的……因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升……抨击教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴。彼特拉克：“人文主义之父”彼特拉克（1304－1374）

最早提出“人的学问”代替“神的学问”“人文主义之父”《歌集》——《满脑子甜蜜的幻想》薄伽丘《十日谈》：从“神曲”到“人曲”

薄伽丘（1313－1375）

意大利作家代表作短篇小说集《十日谈》

薄伽丘《十日谈》：从“神曲”到“人曲”《十日谈》英文版插图走进文学名篇感悟人文主义古典主义画家沃特豪斯以《十日谈》为题材创作的画

薄伽丘《十日谈》：从“神曲”到“人曲”《一对父子的故事》问题