《走向高考》高三政治一轮复习 哲学常识 43 事物发展的趋势课件

●考点突破1．事物发展是前进性与曲折性的统一(1)新事物必定能够战胜旧事物。原因是：第一，新事物符合客观规律，代表了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途，没有什么力量能够阻止它成长壮大。第二，新事物具有旧事物无可比拟的优越性。第三，在社会领域里，新事物从根本上符合绝大多数人民群众的利益，因而必然会得到广大人民群众的拥护和支持。在这三个原因中，要注意：第一，第一个原因是最根本的。正因为新事物符合规律，才显示出其生命力和优越性，才最终会得到人民群众的支持。第二，第二个原因表明了新旧事物之间的区别和联系。“吸取”、“发扬”表明了新旧事物之间的联系；“抛弃”、“增添”反映了新旧事物之间的区别，表明了发展。第三，第三个原因往往限于“社会领域”，充分体现了人民群众是历史的创造者这一历史唯物主义观点。(2)事物的发展道路是曲折的。原因是：第一，新事物的成长总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。第二，旧事物决不会自行消亡，为了维护其自身的地位，它总是竭力扼杀和摧残新事物，阻止新事物成长壮大。这在社会历史领域中表现尤为明显。第三，在社会历史领域中，人民群众对新事物的认识、理解和接受，需要有一个过程。理解这个问题要注意：第一，在新旧事物的斗争中，新事物不一定占优势。因为新事物刚出现时力量比较弱小，有这样那样的缺陷。第二，新旧事物的斗争往往比较残酷，尤其在社会历史领域。因为旧事物为了维护自身地位，总是竭力扼杀和摧残新事物。(3)前进性与曲折性往往不能分。事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的。任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。关于这个问题应注意：第一，前进性是就事物发展的趋势而言的，曲折性是就事物发展的道路、途径而言的。第二，我们所说的事物发展的总趋势是前进的，是指它的“总方向”，而不是指事物发展的各个具体阶段的方向，更不是指每一步的方向。所谓总方向，是指事物发展全过程的方向，事物发展的总体方向和总的趋势。至于事物发展中各个具体阶段和每一步的方向，则既可能是前进的，也可能是停滞的，甚至是倒退的，但这只是暂时的，它终究改变不了事物向前发展的总趋势和总方向。(4)学习前进性与曲折性相统一的原理的方法论意义第一，要正确对待人生道路上的曲折。第二，要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难。2．内因和外因、量变和质变、前进性和曲折性三者之间的内在联系：内因和外因、量变和质变、前进性和曲折性分别揭示了事物发展的原因、状态和趋势，三者构成了唯物辩证法发展观的主要内容。唯物辩证法认为发展的实质是新事物代替旧事物，是新事物的产生和旧事物的灭亡。而新事物代替旧事物的过程，是矛盾双方既对立又统一的过程，其中内因是事物发展的源泉，外因是事物发展的条件。新事物代替旧事物是经过一个量的积累达到质的飞跃的过程。量变阶段矛盾统一体还未解体，而一旦统一体瓦解，新事物代替了旧事物，则事物发展到一个新的阶段。可见，不管是量变，还是质变，都离不开内因和外因，都是内因和外因共同起作用的结果。正视矛盾双方既统一、又斗争，统一具有暂时性、有条件性，而斗争具有绝对性、无条件性，因而新事物产生生、旧事物物灭亡具有有必然性，，新事物发发展的过程程不是一帆帆风顺的，，而是曲折折的。由此此可见，对对立统一观观点是唯物物辩证的根根本观点。。3．发展的的实质与发发展的总趋趋势(1)发展展的实质是是指前进的的、上升的的运动和变变化，即新新事物的产产生和旧事事物的灭亡亡。我们必必须把握发发展的实质质，不能把把任何变化化都看成是是发展，只只有那些上上升的、前前进的和进进步的变化化，才是发发展。(2)事物物发展的总总趋势是前前进的，是是指事物发发展全过程程的总体方方向和总趋趋势，而不不是指事物物发展的各各个具体阶阶段的方向向，更不是是指每一步步的方向。。至于事物物发展中各各个具体阶阶段和每一一步的方向向，则既可可能是前进进的，也可可能是停滞滞的，甚至至是倒退的的。但这只只是暂时的的，事物向向前发展的的总趋势是是任何力量量也改变不不了的。新新事物最终终必定战胜胜旧事物。。(3)二者者的联系是是：发展的的实质构成成发展的总总趋势，发发展的总趋趋势包含着着发展的实实质。(4)发展展就是新事事物代替旧旧事物。我我们要积极极支持新事事物，促成成新事物的的成长和壮壮大，推动动事物不断断地从低级级向高级发发展。发展展的总趋势势要求我们们坚信前途途是光明的的。●误区警示示事物的前进进性不能用用直线表示示，也不能能用圆来表表示。解析：事物的前进进性是新事事物战胜旧旧事物的过过程，这个个过程的总总趋势是前前进的，但但道路是曲曲折的。在在理解事物物发展前进进性与曲折折性的统一一时：一是是不能用直直线表示。。因为其中中不包含曲曲折性。否否则就成了了形而上学学的“直线论”，即否认曲曲折性的观观点。二是是不能用圆圆来表示，，因为圆虽虽然包含了了曲折，却却又否认了了前进性，，事物从起起点开始又又回到起点点，只是旧旧事物的重重复，实际际上是否认认了发展。。否则，就成成了形而上上学的“循循环论”。。那么用什什么样的图图形表示才才比较准确确呢？一是是上下波动动的曲线，，另一种是是螺旋式上上升的曲线线，都可以以表示事物物的波浪式式前进，螺螺旋式上升升的运动，，即前进中中有曲折，，曲折中向向前进。●真题再现现例题(2009··重庆)1978年年以来，国国有企业改改革不断深深化。国有有企业改革革通过多次次试验、反反复比较，，经历放权权让利、承承包制和股股份制改造造等阶段，，增强了国国有经济的的控制力，，巩固了公公有制经济济的主体地地位。材料料蕴涵的哲哲理有()①事物的的发展要要经历量量的积累累过程②事物的的发展是是前进性性和曲折折性的统统一③对社会会关系的的变革是是最基本本的实践践活动④处理社社会关系系的实践践要从根根本上改改变旧的的生产关关系A．①②②B．①③③C．②③③D．②④④点评：本题应选选A。国国有企业业改革经经历的不不同阶段段体现了了事物发发展中的的量的积积累；国国有企业业改革中中的反复复与最终终结果体体现了事事物发展展是曲折折性与前前进性的的统一。。故①②②正确。。③错误误，生产产实践是是人类社社会存在在和发展展的基础础，是最最基本的的实践活活动。④④错误，，我国的的国有企企业改革革是对社社会主义义生产关关系的调调整完善善而不是是根本性性变革。。●考点突突破1．唯物论与与辩证法法(1)唯唯物论研研究世界界是什么么；而辩辩证法回回答世界界怎么样样。唯物物论突出出强调世世界客观观实在性性，而辩辩证法强强调世界界联系发发展的状状态和矛矛盾的核核心。如如事物是是联系的的、发展展的和充充满矛盾盾的，是是辩证法法的观点点；而认认为联系系具有客客观性、、规律具具有客观观性和矛矛盾具有有客观性性则是唯唯物论观观点。(2)任任何哲学学道理都都包括原原理和对对应的方方法论。。不能认认为唯物物论是原原理，而而辩证法法是方法法论。辩辩证法的的法是““法则””即规律律的意思思，而不不是“办办法”的的意思。。2．如何何理解唯唯物主义义和唯心心主义、、辩证法法与形而而上学这这两对截截然对立立的观点点哲学中的的这“两两个对子子”是既既有区别别，又有有联系的的。二者的区区别是：：它们所所回答的的是哲学学中的两两个不同同的问题题。唯物物主义和和唯心主主义的对对立根源源在于对对世界本本原问题题的不同同回答。。凡是主主张物质质第一性性，意识识第二性性，物质质是世界界的本源源的，都都属于唯唯物主义义观点；；凡是认认为意识识第一性性，物质质第二性性，意识识是世界界本原的的，都是是唯心主主义观点点。辩证证法和形形而上学学的对立立根源在在于对世世界究竟竟处于怎怎样一种种状态的的问题所所作出的的不同回回答。坚坚持用联联系的、、发展的观观点看世世界，属属于辩证证法；采采取孤立立的、静静止的观观点看世世界，属属于形而而上学。。辩证法法和形而而上学都都有唯物物和唯心心之分，，唯物主主义和唯唯心主义义也各有有辩证的的和形而而上学的的区别。。二者的联系表表现在：辩证证法和形而上上学从属于唯唯物主义和唯唯心主义，唯唯物主义和唯唯心主义又受受到辩证法和和形而上学的的影响和制约约。辩证法和和形而上学之之所以从属于于唯物主义和和唯心主义，，是因为：第第一，人们在在认识世界的的过程中一般般说来，首先先需要解决世世界的本质是是什么的问题题，然后才进进一步解决这这个世界的状状况怎么样的的问题。第二二，如何解决决世界的本原原问题，规定定了在解决世世界的状况怎怎样问题上的的方向。第三三，辩证法和和形而上学作作为两种思想想观点从来不不存在游离于于唯物主义和和唯心主义之之外的独立的的辩证法或形形而上学的哲哲学派别。辩辩证法和形而而上学对唯物物主义和唯心主义义具有影响和和制约作用是是因为客观事事物本身既是是物质的，又又是联系的、、发展的，正正确地、如实实地揭示世界界的本质，不不仅要坚持唯唯物的观点，，而且要坚持持辩证的观点点。没有辩证证的观点就不不可能把唯物物主义观点贯贯彻到底，就就不可能成为为彻底的唯物物主义者。3．是否承认认矛盾，是否否承认事物的的内部矛盾是是事物发展的的源泉，是唯唯物辩证法和和形而上学的的根本分歧唯物辩证法和和形而上学存存在着种种分分歧，而是否否承认矛盾，，是否承认事事物的内部矛矛盾是事物发发展的源泉，，是根本分歧歧，这主要是是因为：矛盾的观点是是唯物辩证法法的根本观点点。首先，它揭示示了普遍联系系的根本内容容，即：既相相互对立，又又相互统一的的矛盾双方之之间的联系。。辩证法承认认矛盾，就必必然承认事物物内部和事物物之间的联系系，主张用联联系的观点看看问题。相反反，形而上学学否认矛盾，，也就必然否否认事物的普普遍联系，主主张用孤立的的观点看世界界。其次，它揭示示了发展的源源泉，即事物物内部矛盾双双方的对立统统一。所以，，唯物辩证法法必然承认事事物的发展，，主张用发展展的观点看问问题。而形而而上学由于否否认矛盾，也也就否认了事事物的变化和和发展，只能能用静止的观观点看问题。。它否认事物物的内部矛盾盾，因而看不不到事物变化化发展的源泉泉，不能理解解新事物的产产生和旧事物物的灭亡，把把事物变化的的原因归结于于外力的推动动。再次，，唯物物辩证证法认认为任任何事事物都都包含含着矛矛盾，，所以以主张张用全全面的的观点点看问问题。。形而而上学学否认认矛盾盾，因因而只只能用用片面面的观观点去去看问问题。。总之，，唯物物辩证证法与与形而而上学学的种种种分分歧，，究其其根本本原因因，关关键在在于是是否承承认矛矛盾，，是否否承认认事物物的内内部矛矛盾是是事物物发展展的源源泉。。4．唯唯物辩辩证法法关于于发展展的观观点(1)世界界上的的任何何事物物都处处在永永不停停息的的变化化发展展之中中，都都有其其产生生、发发展和和灭亡亡的过过程。。(2)发展展是指指新事事物的的产生生，旧旧事物物的灭灭亡，，即新新事物物代替替旧事事物。。(3)事物物的变变化发发展不不是杂杂乱无无章、、毫无无秩序序的，，而是是有规规律的的。(4)矛盾盾是事事物变变化发发展的的动力力，事事物的的内部部矛盾盾是事事物发发展的的源泉泉。内内因是是事物物变化化发展展的根根据，，外因因是事事物变变化发发展的的条件件，外外因通通过内内因起起作用用。(5)量变变和质质变是是事物物变化化发展展的两两种状状态。。量变变是质质变的的前提提和必必要准准备，，质变变是量量变的的必然然结果果。事事物就就是不不断地地经过过“量量变——质变变—新新的量量变——新的的质变变”这这样两两种状状态的的循环环往复复，由由低级级到高高级，，由简简单到到复杂杂，永永不停停息地地向前前发展展的。。(6)事事物物发发展展的的总总趋趋势势是是前前进进的的，，而而发发展展的的道道路路是是曲曲折折的的，，任任何何事事物物的的发发展展都都是是前前进进性性和和曲曲折折性性的的统统一一。。●误误区区警警示示辩证证的的唯唯物物论论与与唯唯物物的的辩辩证证法法解析析：：第一一，，内内涵涵不不同同。。辩辩证证唯唯物物论论是是关关于于世世界界的的物物质质性性学学说说，，是是关关于于物物质质和和意意识识的的辩辩证证关关系系的的学学说说，，重重点点回回答答世世界界是是什什么么的的问问题题。。唯唯物物辩辩证证法法是是关关于于自自然然、、社社会会和和人人的的思思维维发发展展最最一一般般规规律律的的科科学学，，重重在在回回答答世世界界怎怎么么样样的的问问题题。。第二二，，二二者者所所对对应应的的哲哲学学范范畴畴不不同同。。唯唯物物论论是是与与唯唯心心论论相相对对立立的的世世界界观观和和方方法法论论。。辩辩证证法法是是与与形形而而上上学学相相对对立立的的世世界界观观和和方方法法论论。。第三三，，二二者者的的基基本本观观点点不不同同。。辩辩证