《走向高考》高三政治一轮复习 哲学常识 31 事物都是一分为二的课件

●考点突破1．全面理解和把握“矛盾”概念(1)矛盾的含义：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾，简言之，矛盾就是对立统一。对立和统一或斗争性和同一性是矛盾的两个基本属性。所谓对立是指矛盾双方互相排斥、互相分离的属性、趋势，即矛盾的斗争性。“对立”是绝对的、无条件的。哲学上的“斗争”，是对一切具体的矛盾双方相互排斥、相互分离的抽象和概括，是对一切具体矛盾斗争的共性的反映，具有广泛的意义，其内容十分丰富，具体形式无限多样。因此，我们不能把哲学上讲的对立、斗争和日常生活中特别是政治用语中的“对立”、“斗争”混为一谈。政治上的“斗争”只是矛盾斗争中的一种具体形式。所谓统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。它有如下两种情形：一是矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。二是矛盾双方依据一定的条件相互转化。可见，“统一”，是相对的、有条件的。(2)正确理解和把握矛盾含义，还必须注意以下几点：第一，矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。没有对立就没有统一，没有统一也无所谓对立。要在矛盾的统一中把握对立，在对立中把握统一。第二，矛盾双方对立统一的关系，既指事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。存在于事物内部的“对立统一”关系是事物的内部矛盾，或内因；存在于事物之间的“对立统一”关系是事物的外部矛盾，或外因。第三，不能把哲学上讲的辩证矛盾同逻辑矛盾混为一谈。哲学上的矛盾是指辩证矛盾，它不同于逻辑矛盾。前者是指事物本身包含的既对立又统一的关系，不以人的意志为转移，后者是指人们在对事物认识时形成的既是又不是的思维混乱现象，违反了逻辑规则。2．如何理解矛盾双方的对立和统一始终是不可分割的首先，统一离不开对立。第一，“依存”离不开“对立”。“依存”中很重要的一点是：一方的性质依赖于另一方来规定，这就是平常说的“相比较而存在”。例如。，“上”的性质和“下”的性质是相互规定的；“大”的性质和“小”的性质是相互规定的。为什么“上”与“下”、“大”与“小”互相规定呢？因为上是与下对立的，大是与小对立的。上不会依存于大或小，因为上与大或小并不对立。可见，依存只是对立面之间的依存。第二，“转化”离不开对立。矛盾双方转化都是向自己对立面的转化。当我们说“上”转化了，那肯定是指“上”转化成“下”。只有上下之间的转化，绝无上与大或小的转化。因为上与下是对立面，上与大或小不是对立面。其次，对立离不开统一。什么样的东西才互相排斥呢？必须是具有某种共同的基础、相互依存的东西，才同时呈现出排斥的倾向。如果不是相互依存的东西，那就意味着“彻底分离”、“毫不相干”，还谈什么排斥呢？例如，正因为无产阶级与资产阶级共同存在于资本主义生产方式之中，有了后者的剥削，才有前者的被剥削，这两大阶级才是对立的，其利益要求是互相排斥的。而无产阶级与奴隶主阶级之间没有依存关系，也就谈不上它们之间的排斥、斗争关系。总之，对立和统一密不可分。对立是统一中的对立，统一是对立面的统一。3．联系、、发展与矛矛盾联系、发展展、矛盾三三者有密切切联系：联联系的本质质内容是矛矛盾，发展展是由联系系引起的，，矛盾是事事物发展的的动力，事事物的内部部联系即事事物内部矛矛盾双方的的联系，是是事物发展展的根本原原因，事物物的外部联联系即事物物的外部矛矛盾双方的的联系，是是事物发●误区警示示1．辩证矛盾不不同于逻辑辑矛盾解析：不能把哲学学上讲的辩辩证矛盾同同逻辑矛盾盾混为一谈谈。哲学上上的矛盾是是指辩证矛矛盾，它不不同于逻辑辑矛盾。前前者是指事事物本身包包含的既对对立又统一一的关系，，不以人的的意志为转转移，后者者是指人们们在对事物物认识时形形成的既是是又不是的2．不能把日常常生活用语语中的矛盾盾等同于哲哲学上的矛矛盾解析：日常生活用用语中的矛矛盾与哲学学意义上的的矛盾既相相区别又相相联系。日日常生活中中矛盾是指指人与人之之间的一些些冲突和分分歧。哲学学意义上的的矛盾则●真题再现现例题1(2007·重庆卷卷、38)根据材料料回答下列列问题。某些地方政政府管理理理念错位，，为提升城城市形象，，忽视民生生问题，要要建“无摊贩城市市”。目前，上上海的无证证摊贩约5万个，上上海市政府府经调查研研究，一改改往日对马马路摊点一一律封杀的的做法，出出台《城市市设摊导则则》，规定定：部分市市区路段经经市民同意意，便可设设置部分便便民摊点，，政府颁发发临时许可可证，这既既可扩大就就业，方便便居民生活活，又可规规范城市摊摊点管理。。运用矛盾对对立统一的的观点分析析塑造城市市形象与解解决民生问问题的关系系。答案：●考点突破破1．矛盾普遍性性原理(1)原理理内容：矛盾存在于于一切事物物中，并且且贯穿于每(2)方法论意义：对任何事物，在任何时候，都要运用一分为二的观点，坚持两点论。(3)反反对对错错误误的的倾倾向向：：反反(4)实际运用：运用对立统一的观点分析使用价值和价值的关系、公有制与非公有制的关系、积累与消费的关系、劳动者权利与义务的关系、生产与消费的关系等。(5第一，“事事有矛盾”是说每一事物内部都包含着矛盾。矛盾存在于一切事物中。世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。矛盾就是事物，就是问题，就是世界。第二，“事事有矛盾”不能理解为每一事物同周围其他各种事物之间都存在着矛盾，两个毫不相干的事物只有在一定条件下共处于一个统一体时，才构成矛盾。第三三，，人们尚未认识，还不能对其具体矛盾作出科学解释的事物，并不等于矛盾就不存在。2．．对对两两点点论论的的理理解解：：(1)两两点点论论即即““全全(2)不能把“两点论”简单化。即不能把“两点论”简单地理解为“优点”与“缺点”，它们是共性和个性的关系。事物的两点论是我们观察事物的两点论，在哲学上具有广泛的意义。任何事物都具有自己的两点，但不同事物所包含的两点是什么都需要我们去具体分析、考察，决不能以某一事物的具体的两点来代替一切事物所包含的两点。●误误区区警警示示1．矛解析：矛盾具有客观性。人既不能制造矛盾，也不能消灭矛盾，矛盾不以人的意志为转移，因此，矛盾的多少是客观的。旧的矛盾解决了，新的矛盾又会产生，因此，就事物发展来说，不能以矛盾的多少为标准来判断是好事还是坏事，只能以是否有利于新事物的发展，是否有利于新事物战胜旧事物来衡量好坏，不能一概认为矛盾越少越好。2．对于矛盾的普普遍性要注意意划清几个界界限，以免陷陷入误区。(1)不能把把“普遍性””理解为每一一事物同周围围其他各种事事物之间都有有矛盾。解析：“事事有矛盾”是说每一事物物内部都包含含着矛盾，而而不是说每一一事物同所有有事物之间都都存在矛盾。。两个毫不相相干的事物未未处于统一体体中，就不构构成现实的矛矛盾。只有在在一定条件下下，它们共处处于一个统一一体中时，才才能构成矛盾盾关系。(2)人们解析：一般来说，处于动态中的、较为激化的矛盾，人们往往易于觉察，而事物处于相对静止时的矛盾或