《劝学》学生读后感5篇

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同样是繁忙的一世，结果，有的人竹篮打水一场空，一世无成；而有的人却硕果累累，下面是我为大家带来的《劝学》学生读后感，梦想能给大家供给扶助。

《劝学》学生读后感

在今天，我在古诗积累本上学了一首文言文《劝学》，在这首诗中我真正体会到了学习的真谛，体会到了从前没有过的学习乐趣和收获。

在《劝学》中我知道了学习不成以中断，人广泛的学习而且每天对照检查自己，就聪慧明达，行动不会犯错误了。整日思量，不如学习片刻收获更大。一些人的本性同一般人没有区别，只是擅长借助于外物罢了。积累善行，形成良好的品德，就会得到更高的聪慧，具备圣人的思想境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇积细流，就不成能形成江海。人的告成在于永不中断，永不放弃。有些人很专一，看定了一件事确定要完成。有些人总是不务正业，没有任何东西，这就是由于他（她）暴躁的起因。

《劝学》让我体会到要不断的学习，一个题不会，要永不放弃，直到把这个题弄会为止。

有好多同学读完《劝学》后都不断慨叹这首文言文。我觉得同学们在学完这首文言文之后那种“大懒虫”要抓紧赶上那些好同学去，而好同学呢，那么要更加努力的学习。俗话说“学无止境”嘛。

好好学习，每日向上！

《劝学》学生读后感

《劝学》这篇文章是荀况最著名的文章。这篇文章寓意深刻，形象地举了好多例子，来证明学习要坚持这个道理。譬如说“故不积硅步，无以至千里”呀，譬如说“驽马十驾功在不舍”呀，譬如说“锲而不舍金石可镂”呀等等，都很著名。但我最热爱的还是这一句话：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉精心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，精心躁也。”

这句话什么意思呢？是蚯蚓没有很锋利的爪子，没有很强硬的骨头，却能在坚硬的土地里自由地活动，还能吃到泥土，饮到地下的水，是由于潜心致志的起因。但是螃蟹有好多腿和两个有力的大钳子，却只能住在蛇挖的洞里，是由于暴躁不专心的起因。

每次读到这里，我都不由得想起“囊萤映雪”的故事。“囊萤”说的是一个人叫车胤，他小时候家里特别困苦，晚上点不起油灯。可他太想读书了，怎么办呢？在一个夏天的夜晚，他推开窗一看，有好多萤火虫在飞，他灵机一动，找了一个袋子，抓了一把萤火虫进去，用它们微弱的光映着读书。而“映雪”说的是一个叫孙康的人，特别好学，可家里也是很穷没法点灯。他觉得时间白白滥用掉了很怅然。一个冬天，他出去一看，下了大雪，银光闪闪，特别亮堂，于是，他取出书来，不顾寒冷地读了起来。

这两个故事都是说的家境贫寒却刻苦读书的故事。我们现代人和古人相比之下条件有多么好，多么优越呀，可我们却不好好读书，这莫非不是在滥用这么好的条件吗？我们现代人受的苦能古人相比吗？我们有资格探索借口不去读书吗？有的人怨恨家长不给买书看，有的人怨恨作业太多没有时间看书，找出各种理由去逃避读书。其实这些都是借口。

所以我们要明白：读书，不需要任何理由，不想读书，全体的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要专心做了，坚持做了，就必定告成！

《劝学》学生读后感

“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉”你知道这些名言出自哪里吗？这就是荀子的《劝学篇》。

它陈述了关于持之以恒就能告成的道理。土聚积累多了，就能变成高山，那里就会风调雨顺。水积累多了，就能变成深潭，蛟龙就会在那里出世。良善积累多了，就会变成美德，那么聪慧自然就来了，你就会有圣人的思想。所以不积累小步，就不能到达千里。不积累小水流，就不能够成为江海。

好的马一跳，也不能跳十步的距离。劣等马走十天，其功勋在于坚持。雕刻一半就放弃了的话，即使是朽木，也不能折断。雕刻时不放弃的话，金属和石头也可以雕刻。虽然蚯蚓没有牙齿，利爪，也没有筋骨。但它可以吃到地面上尘土，也可以喝到地下的神泉，由于它精心专一，持之以恒。而螃蟹有六个爪子和两个钳子，没有水蛇，鳝鱼的窟窿就无法生存，由于它太暴躁了。办事太不专一。

对这样的事，我也有体会，记得有一次，同桌数学考了100分，我考得不好，她就讽刺我。我不服气，说：“别太高傲，下次我确定能追上你。”之后的每天晚上，我都坚持做一张练习题，这看似微缺乏道的举动却有了效果，其次次考试，我也考了100分。同桌再也不敢讽刺我了。

坚持不懈就能取得告成。我们做事也要持之以恒，一心一意，坚持毕竟，才能告成。

《劝学》学生读后感

中学时代背诵的课文，多是为了应付高考，怎么考，就怎么记。如今那些东西早就丢掉九霄云外去了，只是由于当时记得牢，至今仍有些许“脑残”。生活里的种种逐步体验后，亦对个中道理有了更深切的体悟。

感觉荀子的《劝学》里好多话都说得奇怪精辟，重新找来再读，恍然间感获良多。

文章开头就说：“君子曰：学不成以已。”如今我们生活在一个学识大爆炸的时代，学习更是不能中断了。“活到老学到老”不再仅仅是一种口号，更是劝戒与忠告。荀子在后文也提到：“真积力久那么入，学至乎没而后止也”，也正是这个意思。同时，“自主学习，终生学习”更是在大学里提的奇怪嘹亮。身为作家和画家的刘墉在上了大学后仍分外努力，就连恋爱都是边画画边谈的。他说，我现在的努力是自觉的，自觉生命是无法遏制的向前，而非父母师长在后面鞭策，功名利禄在前面诱惑。

“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”这就是要在终生学习的根基上超越前人，长江后浪推前浪，把前人拍在沙滩上的才干了。

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”我觉得这几句说得分外好。它报告了我们所谓的创作创新都是在原来的根基上进一步进展的结果，我们首先要继承。这点很重要。譬如我们整日冥思苦想出一个道理，自以为是自己独到的见解。后来却在书上看到前人早就想出来了，而且比自己想得更充分更细致更深刻。

现在我们说创新创新，喊得很响，但是假设连之前的学识都没有继承，又怎么去创新。管理学教授曾仕强在《什么叫做内方外圆》里说：“方形是经，圆形是权；有经有权，有所变，有所不变；不成不变，不成乱变；持经达变，变只能变在20%理，叫做创新，80%不能变。”

而曾仕强所谓的这80%就是我们要继承的，只有在这个根基上才能再谈创新。

“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这是掌管了那80%之后所达成的效果，是站在巨人的肩头看世界，是一种幸运，更是一种方法。

荀子在举了几个受环境影响而被变更了事物原貌的例子后，说道：“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”

有一个种说法也很好，就是好比说鲁迅所以成为鲁迅，是由于一个可以成才的人在鲁迅体验的环境成长的结果。从这个意义上说，不管李白、岳飞、刘德华等等，都是一个可以告成的人放在不同的环境后所产生的不同效果罢了。

“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自满，圣心备焉。”尼采把人生的境界分为三种：骆驼、狮子和婴儿。沙漠里踽踽独行的骆驼就是不断积累的阶段，等到积累到确定程度时，就达成了狮子的境界，也就是荀子所谓的“风雨”“蛟龙”了。

“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这是对方才那句的概括补充说明，最近由于韩寒的杂文记者采访了蔡骏。蔡骏说了这样的话，之前和我一起写小说的都放弃了。我想他们都坚持下去，可能出来的蔡骏或许就不是一个了。这就是坚持的结果。

《劝学》后面的文字我觉得有它的时代局限，又由于荀子是拿一个“成熟完备”的标准去教化人的，所以难免苛刻，就不多说了。

《劝学》学生读后感

大家都知道，《劝学》是荀子的名篇。他的文章擅长说理，组织严密，分析透彻，耐人寻味。荀子写的《劝学》无疑是围围着三个主题写的：第一：着重论述学习的重要意义，它可以使人“知明而行无过”，即提高思想熟悉和加强品德修养。其次：写学习能使人增长才干，有了学识、学识才可以“善假于物”，比一般不学无术的人高明。第三：是写正确的学习态度和方法应当是循序渐进，积少成多，不断积累，持之以恒的。这样才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以说，看了《论语》治天下，看了《劝学》学习忙。

下面，就让我们在《劝学》中找到学习的真谛吧！

《劝学》上说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”意思是说：积土成为高山，风雨就在山里兴起；积水成为深渊，蛟龙就在里面翱游。这里与学习暗藏的关系是什么呢？说白了，就是你只要有恒心，坚持不懈地学习，就会积少成多。譬如说你每天挤出一点时间，阅读大量的书，并坚持下去，你的课外学识断定会自然提高一大截子。

这是多么有价值的真理呀！

其实说白了，学习的真谛就在于每日积累新的学识，“九层高台在于垒土，”，就是说，九层高台是一筐一筐垒起来的，学识是一点一点积累起来的。什么叫好学？就是说你每天知道一些过去不知的，每月不忘却已经掌管的，并把学习当作一种乐趣来对待，就那么简朴。

有这么一个小故事，一个脑瓜子回响并不特别灵巧的人，每每日刚亮，就去读书，背定律，由于他的勤奋，终究成为我国出名的生物学家和优秀的教导家、社会活动家，卓越的测验胚胎学家，他就是我国测验胚胎学的主要创始人童第周。他的告成印证了古代的一个词，叫“笨鸟先飞”，你自身有缺陷，你就务必用你的勤奋去弥补。别人一个小能掌管的学识、能弄懂的道理，你不妨花两小时。“铁棒磨绣针，功到自然成”。

而你弥补的条件是什么呢？没有捷径，只有刻苦！勤奋！勤奋能补拙，要用勤去补拙。

反过来说，你假设聪明，那你更要勤奋了，由于你比别人聪明，别人读五次记录的，你要读一次就可以记录，充分利用你的聪明，别