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“律”，其范畴是“”所谓 种外在的对立才可能发展成为一种内在 关强 的内在性，是为了避免任意捏 的法，这种做法常常将任意两个事物之间的关系称，从而 泛化和庸俗 互依赖的关系：着的对立面不可能孤立地存在和发展，的一方总是成为另一方存在和发展的前提和条件；只要的一方 的同一性规定了着的两个方面在一定 ：“事情不是双方互相依存就完了，更重要的，还在于着的事物的互相转 性 得到解决、使旧事物发展为新事 统一关系，是包含着性的同一性 正如没 性就没 的 的普遍性和特殊 的普遍所 的普遍性，是 的共性它包括两个方面的内容其一，存在于一切事物的发展过程中，也就是说，处处有，无处其二，每一事物的发展过都存在着自始至终的运动，也就是说，时时有，无时不有 的特殊 的特殊性主要表现为三个方面第一，的性质具有特殊性，即不同事物具有不同物质运动形式存在着的是各不相同的，即便是同一种运动形式，其在事物发展的不形态的都有其特殊性 同，我们又不同的区分为主要和次要 根据的各个方面在统一体中的地位的不同，我们又可以区分出的主要方面和次的主要方面是指 统一体中主导作用、居于支配地位的方的次要方面则是指 统一体起次要作用、处于被支配地位的方在的特殊性问题上，唯物辩证法坚持“两点论”，形而上学的“一点论”

的普遍性与特殊性的关 （2）一方面，在度中，质与量是相互对立、相互排的，（质）与0℃—100℃（量）是相互规定质变与量1量平衡状态的表变更等爆发式飞跃往往是解决对抗性的质变形式，其特点是的对立面之间会发生剧烈的对抗和激烈的外部，如火山爆发、、铀核的裂变、对立之间的、、社会 的过，只是发生了部分的质变，包括阶段存在着量的扩张，即当质变开始时新质在量上的迅速增长和扩张质变过量的扩张并不是量变，因为量变本身变开辟道路；在总的量变过有部分质变，在总的质变过有量的扩张，这就是质量互变规 1身而不是他物的方面；否定方面是事物中促使其的方其次，二者是相互渗透的另一方面，否定也包含着肯定。从一着肯定，如对的否定 事物内在的运动而实现的事物自己否定自第二，作为事物的推动的结果，否定与保留、与继承的对立统一，是事又要看到它的否定方面，从而既把握它的现存状态又把握住它的发展趋按照辩证的否定观，我们对待传统文和外来文化，应该采 继承学习的态度，既取其精华，又去级阶段的一些特性和特第二，事物的有很强的反复性，因为在新事物取代旧事物的过，新事物最初往往还不斥；新事物只有在与旧事物逐渐成长来，才能彻底战胜旧事第三，事物在其发展过有时甚至会出现暂时的或局部的，即使在新事物产生后，也可能出现旧事物的“”，但即便如此，也改变不了事

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