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文档简介
艺术概论第二讲
艺术本质论第一节
艺术本质总论一、艺术的独立
从人类实践活动与学科的发展两个角度来看。一)从人类实践活动的历史发展角度来看
中国艺"种植"术"城市的道路""方法"
(许慎《说文解字》)种植的方法3→"技艺"或"技术"
据科林伍德所考,现代英语中的所谓"艺术"(Art),来自古拉丁语中的Ars,类似希腊语中的"技术",或是"技艺",我们今天称为艺术的东西,在当时的人们看来,不过是一组"技术"或"技艺"而已,例如作诗的"技术"或"技艺"。
西方Arts经过长期的训练而掌握的技能、技巧能满足人的各种需要的制作和物质生产活动514至17世纪文艺复兴:艺术挣脱神学的支配回归人本主义18世纪:艺术品与物质产品分离开来6
康德(1724-1804)《判断力批判》
对艺术和手工艺进行区别:
我们今天的"艺术"
——以表现美为目的自由艺术;
出于生活需要的强制性工艺
——有报酬的艺术。
巴托(AbbeBatteux,法国,1713-1780)"美的艺术"和"机械的艺术";美的艺术有五种形式:音乐、诗、绘画、雕塑、舞蹈。7
黑格尔(1770-1831)《美学》"美是理念的感性显现"把一切以表现美为目的的事物称为艺术;剔除了非表现性的工艺、技艺形式。8二)从学科发展的角度来看美学从哲学的分离艺术学与美学的分离10哲学的无所不包"美学之父"
鲍姆加登(又译鲍姆嘉通)
(1714—1762),
1735年首次提出建立美学的建议,
1750年,写成《美学》,命名为"Aesthetica"(感性学),是美学学科的创立者。11"艺术学之父"19世纪末,德国美学家康拉德
·费德勒:提出将艺术学与美学分离的构想,由此被称为"艺术学之父"。
德国人类学家格罗塞从社会学角度写就了《艺术的起源》一书。12艺术学学科性质的独立1906年,德国艺术理论家玛克斯·德索《美学与艺术理论》提出的"一般艺术学"的概念。13二、关于艺术本质的不同观点一)"模仿说"或"再现说":
认为艺术是对现实世界的模仿或再现。西方代表人物及其观点:赫拉克利特(又译赫拉克里特):"艺术模仿自然"。
柏拉图:艺术是"影子的影子"。亚里士多德
:艺术是对本质世界的模仿。达·芬奇
:"镜子说"。车尔尼雪夫斯基:"艺术的目的是再现现实"。14米开朗琪罗《
大卫》15米开朗琪罗布鲁特斯胸像
达·芬奇
自画像凡艾克《阿尔诺芬尼夫妇像》17意大利
卡拉瓦乔《水果篮》1596年以前18荷兰
维梅尔
《戴珍珠耳环的少女》1665年19中国古代的代表人物及其观点:象形文字、八卦、原始绘画;西晋文学家陆机:"宣物莫大于言,存形莫善于画";南朝宋国画家宗炳:"以形写形,以色貌色";南齐画家谢赫:"应物象形"、"象物必在于形似"。20红山文化
距今五、六千年前汉代
玉雕
俳优21【清】陈枚《寒夜赏梅》22关于模仿论的思考:符合人类的欣赏体验习惯;遵从了人类认识周围世界的最初天性;真与美的统一;剥夺了艺术家主体性的发挥;忽视艺术表现力的个性化差异;大众文化时代的艺术之境遇。23二)
主观"表现说"(情感表现说):
认为艺术是艺术家审美情感的表现和自然流露。
这是从创作主体,即艺术家的视角对艺术进行观照的观点。艺术的情感特征:艺术家的创作动机:情感的触发;艺术接受者:内心情感的暗合;艺术作品产生共鸣的基础。24西方代表人物及其观点:柏拉图提出来的"迷狂说"、"神灵凭附说";卢梭认为艺术是情感的自然流露;尼采认为艺术是主观意志的表现;克罗齐提出艺术就是直觉,直觉就是表现。中国古代的代表人物及其观点:汉代《毛诗序》首次将创作主体作为考察对象,"诗言志";晋代陆机提出"诗缘情而绮靡";我国古代的"气韵说"。25罗中立《父亲》26←毕加索《梦》《海边浴女》→27凡高《星夜》28关于"表现论"的思考:艺术中究竟应该表现什么样的情感?情感表现的方式如何?情感表现与形式的关系?情感在艺术中的重要作用?29三)形式论:布洛克《现代艺术哲学》:形式自治论汉斯立克的形式论音乐美学;嵇康的《声无哀乐论》(中国古代)贝尔的《艺术》形式论要点:艺术完全无关乎再现;审美绝对超越于现实;艺术的纯粹性。30中国唐代草书张旭中国唐代草书怀素31马蒂斯《红色中的和谐》或
《餐桌》1908-1909年
32康定斯基
《构成第七号》1913年33蒙德里安《红
黄
蓝的构成》1930年34艺术形式本身是一种"有机形式":
具有独特生命力或表现性,
是一种个体性的有机形式。
关于"形式论"的思考:形式论的积极意义;作品与观众、作品与现实的阻隔;形式主义对当代艺术发展的影响。35四)其他相关理论:弗洛伊德的"无意识"与"白日梦";荣格的"集体无意识";康德、席勒的"游戏说";苏珊·朗格的"符号说":艺术是人类情感符号的创造;
…………36三、艺术的本质特性
艺术是什么艺术,是人类在漫长的生产活动和社会活动中
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