自然辩证法导论

自然辩证法概论1考核方式《自然辩证法概论》，开卷考试注：以讲课内容为主，以教材为参考。

2自然辩证法概论课程体系绪论自然观科学观与科学方法论技术观与技术方法论科学技术与社会结束3绪论教学内容自然辩证法的对象、内容和性质及地位※自然辩证法的历史和现状；※学习自然辩证法的意义和要求。4绪论第一节什么是自然辩证法第二节自然辩证法的学科发展第三节

自然辩证法的历史和现状第三节学习自然辩证法的意义思考题及参考书目结束5第一节什么是自然辩证法？DialecticsofNature理工农医硕士研究生的必修课自然辩证法是马克思主义哲学体系中一个重要分支学科，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法的科学理论体系。自然辩证法是马克思主义的科学技术哲学（PhilosophyofScience&Technology

)自然辩证法的建立以恩格斯的《自然辩证法》为标志。自然辩证法是不断丰富和发展的。写作、出版、创立、发展学科发展6一、自然辩证法的研究对象、内容、学科体系、性质及其地位7自然辩证法的研究对象世界---广义的自然界自然界思维人类社会自然辩证法返回一8自然辩证法与历史唯物主义的区别1、研究对象不同：自然辩证法研究人与自然的关系、历史唯物主义研究人与人的社会关系；2、研究任务不同：自然辩证法解决人与自然的矛盾；历史唯物主义解决人与人之间的矛盾。9自然辩证法与历史唯物主义的联系1、解决人与自然之间矛盾的一切科学技术活动都是在人类社会关系中展开的；2、解决人与人之间矛盾的一切社会活动又必须以人类对自然界的支配与改造为前提。返回第一节返回一10体系结构

自然辩证法自然观

科学技术方法论

科学技术观

各门具体科学技术的部门辩证法返回一11学科性质马克思主义哲学与科学技术的桥梁属于哲学门类（科学技术哲学）；这是一门关于理论思维（辩证思维）的学科。返回一12自然辩证法与哲学、自然科学必经环节纽带交叉学科性质

哲学

自然辩证法

各门具体科学技术13二、对自然辩证法的不同意见自然辩证法（dialecticsofnature,德语ktik

der

natur）首先是由恩格斯于19世纪中叶提出来的一种自然哲学理论。就这个词的原意来说，是指自然界发展的辩证法。一般认为，这一理论的确立是以恩格斯的《自然辩证法》（1873——1886）一书的准备为主要标志。其基本思想是，辩证法不仅在社会生活和人类思维中起作用，也是自然界本身所具有的14一些西方科学哲学家否认自然界存在辩证法

他们认为，自然界存在的辩证法不过是恩格斯的虚构。辩证法只与人和意识存在相联系。在他们眼中，辩证法即使存在，也不在自然界中，只有在历史和社会中才有辩证理性问题，只是在历史和人类思维中对立物才会被扬弃。15另一些人认为恩格斯谈论自然辩证法是不明智的冒险

另外一些人认为，马克思从来没有谈过自然辩证法，恩格斯闯入马克思不敢涉及的领域，“是不明智的冒险”。持这种观点的人认为，恩格斯的《自然辩证法》改变马克思关于辩证法的原意。他们期望通过在马克思与恩格斯之间构造理论隔阂来反对这一学科的合法性。

返回二16第二节自然辩证法的学科发展恩格斯《自然辩证法》准备、写作、出版的过程中国的自然辩证法研究返回主目录返回一17恩格斯写作《自然辩证法》的动机马克思、恩格斯充分重视自然科学对社会生活的意义。科学是一种在历史上起推动作用的力量，“是历史上的有力的杠杆，看成是最高意义上的革命力量”自然科学也是生产力自然科学的新进展要求对之作出符合辩证法的解释三大发现冲击旧有的形而上学框架，导致思想上的混乱时代要求对自然科学的新进展作出符合辩证法的解释返回第二节18《自然辩证法》的曲折命运恩格斯中学上的是理科中学，学习非常认真。他对于语言学和古典文学最感兴趣，而数学和物理学也学习得很好，显示出有很好的理解力，对自然科学一直非常关注。1843—44年间，他写了第一篇从社会主义观点考查资本主义经济制度的论文。在这篇被马克思誉为批判经济学范畴的天才大纲”的论文中，就认为自然科学是生产力，把科学的发明和思想作为生产的劳动要素中的精神要素，并指出“科学又日益使自然力服从于人类”。

19《自然辩证法》的曲折命运1844年，在二人合写的第一部著作《神圣家族》中，马克思生动地论述了十七世纪英国唯物论和十八世纪法国唯物论同自然科学的关系，并且指出：从历史中排除自然科学和工业，不去认识某一历史时期的生产方式，是不能真正认识这个历史时期的。在他们合著的第二部著作《德意志意识形态》(1845—46年)中，他们在详尽地阐明历史唯物论的基本原理时，指出自然科学对于生产的依存关系及其反作用。

20《自然辩证法》的曲折命运1848年革命失败以后，马克思和恩格斯及时地分别写出总结法国和德国革命经验教训的历史著作。此外，恩格斯智力活动的范围非常广阔，除了坚持军事科学和语言学的研究以外，又开展了自然科学方面的研究。1858年，恩格斯决心重读黑格尔的著作。7月14日给马克思的信中，他要求马克思给他寄黑格尔的《自然哲学》，并提到了细胞理论的建立、能量转化。这封信可以说是记载自然辩证法思想的第一个历史文献。

1859年出版的达尔文的《物种起源》给了他巨大的启发。

21《自然辩证法》的曲折命运1863年，恩格斯结识了两年前迁居到曼彻斯特、比他年轻14岁的德国化学家肖莱马，使他在创建自然辩证法的过程中得到了一位卓越的科学顾问。1870年9月从曼彻斯特迁居到伦敦。本来他可以从此埋头于自然辩证法的研究，但他一到伦敦就忙于国际工人协会的领导工作，不久就经历了巴黎公社的斗争和第一国际内部同巴枯宁的斗争。不过，他还是挤时间来探讨自然科学和哲学问题。在一部批判毕希纳的著作的片段中提到“自然科学家和旧的形而上学还相处得相当不错，”“但是现在一切都不同了”。这个片段是恩格斯留下来的《自然辩证法》手稿的第一个文献

22《自然辩证法》的曲折命运1873年，恩格斯开始正面探索自然辩证法问题。在5月30日写给马克思的信中说：“今天早晨躺在床上，我脑子里出现了下面这些关于自然科学的辩证思想……自然科学的对象是运动着的物质，物体。对运动的各种形式的认识，就是对物体的认识。”接着，他逐一论述了自然界的各种运动形式及其相互关系。这封信反映了恩格斯关于自然辩证法的第一个全面的构思，也是他准备写《自然辩证法》一书的起点。

23《自然辩证法》的曲折命运在这封信的基础上，恩格斯写了一篇题为《自然科学的辩证法》的札记，以更加简练、概括的形式表述了这封信的思想，并且补充了一些重要内容，使原来的构思更加丰富、完整。这是恩格斯开始写《自然辩证法》的第一篇札记，也可以说是他准备写作的第一个提纲。

24《自然辩证法》的曲折命运从1873年5月30日开始到1876年5月这三年时间，恩格斯埋头于全面探索自然辩证法，并写了94篇札记，其中有1875—76年间写成的《导言》。这篇《导言》是全稿的精髓，它生动地总结了近代科学的成长和发展，特别是自然观的变化和发展，深刻地揭示了自然界的辩证本性，指出“自然界不是存在着，而是生成着并消逝着”。1876年，为了革命斗争的需要，他却不得不“突然把一切都搁下来去收拾无聊的杜林

。《反杜林论》中的辩证唯物论则反映了他多年来关于自然辩证法的研究成果。

25《自然辩证法》的曲折命运1878年8月，在恩格斯开始继续写《自然辩证法》时，写了一个《总计划草案》。这个计划是他五年前最初设想的补充和发展，反映了两年前即已呈现在他脑海中的《自然辩证法》一书的“最终的全貌”。，在这篇稿以及一年后(1879年)写的《辩证法》稿中，恩格斯开始明确地提出辩证法的三个规律：“量和质的转化”；“对立的相互渗透”；“否定之否定”。26《自然辩证法》的曲折命运以后五年时间，恩格斯在学术方面主要是从事自然辩证法的研究，陆续写了《运动的基本形式》、《运动的量度——功》等论文和七十多个札记。1882年11月27日他在给马克思的信中说：“现在必须尽快地结束自然辩证法”。可是，事与愿违，马克思突然于1883年3月14日逝世，恩格斯义不容辞地担当起马克思遗稿《资本论》第二卷和第三卷的整理出版工作，以及国际共产主义运动的领导工作。在他于1894年10月整理完《资本论》第三卷之后，则准备整理《资本论》第四卷，并筹备出版马克思和他自己的全集。可是不久，1895年8月5日，恩格斯就与世长辞了。27《自然辩证法》的曲折命运在逝世前不久，他把《自然辩证法》的存稿作了一次清理，把全部181篇稿分成四束，分别加上标题。第一束共127篇，都是较短的札记和片断，总标题是：《辩证法和自然科学》。第二束共6篇，篇幅都比较大些，总标题是《自然研究和辩证法》。其中有1885年写的《反杜林论》的两个注释和1886年写的《费尔巴哈》书稿中被删略了的部分。里面还包括两篇重要的成稿：1878年写的《＜反杜林论＞旧序；1876年写的原来打算作为《奴役的三种基本形式》一书的导言《劳动在从猿到人转变过程中的作用》。这一束的内容显然原来都是准备为别的著作而写的。28《自然辩证法》的曲折命运第三束是6篇已完成的论文，总标题是《自然辩证法》。其中有1875—76年写的《导言》，1880-81年间写的《运动的基本形式》、《运动的量度——功》和《潮汐摩擦》，1878年写的《神灵世界中的自然科学》，1882年写的《电》。第四束是42篇札记和片断，总标题是《数学和自然科学。不同的东西》，其中有1880年写的《局部计划草案》和1878年写的《总计划草案》，并把后者放在全稿的最后。29《自然辩证法》的曲折命运在第二束和第三束中，恩格斯都亲自编了一个目录，因此内容可以完全确定。至于第一束和第四束则没有目录，内容是否曾被后人更动过，就不得而知了。

除了上述内容外，第一束里还夹有为写《反杜林论》准备的关于社会主义和奴隶制的三个片断材料，第四束里夹有8页数学计算草稿和一篇关于劳动价值学说的札记，这些显然都同《自然辩证法》无关，但也无法考证这些材料怎么会夹进去的。

30《自然辩证法》的曲折命运恩格斯逝世后，马克思和恩格斯的遗稿由马克思的最小的女儿爱琳娜(EleanorMarx，1855-1898)和德国社会民主党中央负责保管。1898年爱琳娜逝世后，则全部归于德国社会民主党中央。当时代表德国社会民主党中央负责处理马克思、思格斯遗稿的是伯恩施坦(E．Bernstein)，他一贯敌视辩证法，1896年曾公开声称辩证法给马克思主义带来了最大的危害。因此，他对恩格斯的《自然辩证法》遗稿，采取了对一个马克思主义者来说是绝对不能允许的，也可以说是罪恶的态度，随随便便地把这些宝贵的遗稿搁置一边。在四束内容丰富的遗稿中，他只发表了两篇。一篇是《劳动在从猿到人转变过程中的作用》，另一篇是《神灵世界中的自然科学》。31《自然辩证法》的曲折命运据伯恩斯坦后来于1924年的交代，之所以没发表是因为德国物理学家阿龙斯到伦敦审读了这些手稿后，认为内容太陈旧，“完全不能发表。而且爱因斯坦于1924年6月30日给伯恩斯坦写了这样的意见：

“爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我，托付我发表意见，看这部手稿是否应该付印。我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那末我就不会建议把它付印，因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容都没有特殊的趣味。可是，我可以这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献，那是可以出版的。”

32《自然辩证法》的曲折命运直至俄国十月社会主义革命胜利以后，俄共(布)中央派马克思恩格斯研究院(成立于1921年I月)院长梁赞诺夫(A．Pnean。s)前往柏林德国社会民主党档案馆，全面组织马克思和恩格斯遗稿的照相复制工作，才发现《自然辩证法》手稿。由于马克思恩格斯研究院的努力，在恩格斯逝世三十年之后的1925年，《自然辩证法》遗稿终于在莫斯科由苏联国家出版社正式出版了。

33《自然辩证法》的曲折命运1925年出版《自然辩证法》以后，1927年和1929年又分别再版了德文版和俄文版。

1941年，出版了《自然辩证法》的新版本。《自然辩证法》的中译本，至今共出版过五个。第一个中译本是1932年8月上海神州国光社出版，译者杜畏之，是根据1925年的德俄对照本译的；第二个中译本是1950年9月北京三联书店出版，译者郑易里，是根据1935年的俄译本和1930年日译本转译的；第三个中译本是1955年2月人民出版社出版，译者曹藻华、于光远、谢宁；第四个中译本是1971年3月人民出版社出版，译文由中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局对1955年版本的译文略作了一次校订而成；第五个中译本是在于光远同志主持下正在校译重编的《自然辩证法》

34中国的自然辩证法研究自然辩证法译本与著作

学术组织与学术活动

1936上海“自然科学研究会”成立。30年代末延安有自然辩证法座谈会，40年代“延安自然科学研究会”组织自然辩证法研究小组。重庆“自然科学座谈会”在《新华日报》上特辟“自然科学副刊”。新中国成立后，全国范围内的马克思主义启蒙学习和在随后“学习苏联先进科学技术”运动中，自然辩证法是重要内容。1953年北京大学开始招收自然辩证法研究生。1956年制订全国科学规划时，提出《自然辩证法（数学和自然科学中的哲学问题）12年（1956—1967）研究规划草案》。35自然辩证法刊物《自然辩证法研究》《自然辩证法通讯》《科学学》《科学技术与辩证法》《系统辩证法学报》《科学技术哲学》361978年后的中国自然辩证法（1）学术构架和学术建制的确立

孙小礼《自然辩证法讲义（初稿）》确立自然辩证法基本学科框架，一批硕博士点建立，专业队伍壮大。1981年中国自然辩证法研究会成立，自然辩证法通讯等逐渐创刊。（2）学术研究成果不断涌现

A方法论方面，陈昌曙《自然科学方法论导论》、魏宏森《系统科学方法论导论》、徐利治《数学方法论选讲》，《系统思想方法》、《科学研究方法概论》等丛书。B科学社会研究方法。科学计量学的引入、对默顿社会学的介绍、对科技是第一生产力的阐述。C在自然科学的哲学问题方面的研究D对外国科学哲学的研究。

（3）80年代中期以后国际化阶段开始返回第二节37第三节自然辩证法的历史和现状一、古代自然观二、近代机械论自然观三、现代辩证自然观返回主目录38一、古代自然观1、神话或原始宗教的自然观2、古希腊的自然观3、中国古代自然观返回第三节391、神话或原始宗教的自然观神话

黑巫术巫术

技术

白巫术宗教科学402、古希腊的自然观古希腊人到自然界本身之中去寻求对它的解释，并把自然界当作一个整体从总的方面来观察。在他们看来，

自然界就是其自身存在的根据和变化的原因。整个自然界都处于永恒的产生和消灭中。但是却具有直观、思辩和猜测的性质，并且不可避免地包含了以后分裂的种子。

412.1背景1时间：大约公元前6世纪-公元2世纪；2自然条件：多山少田地的希腊半岛，多港口，有利于航海和贸易，适宜造就坚强而活跃的民族；（环境图，地形图）3政治：BC6世纪建立僭主政治，后来僭主政治让位于民主政治。424344

2.2爱奥尼亚的自然哲学明确摆脱神话传统，相信可以靠理性来认识自然；其自然观特征：无论何时它的信徒问“什么是自然”，他们都将此问题变成“事物是由什么组成的”，或者“什么是始基”；并借助单一的原理力图解说不同物体的性质及其变迁，即原始质料的转化；45泰勒斯（约BC624-546）：商人、政治家、工程师、数学家兼天文学家；第一个假定整个宇宙是自然的，是普通知识和理性的探讨可以解释的，超自然的鬼神消失了；认为水或湿气是万物的始基，而这一始基是具有生命和灵魂的，表述了一元论的世界统一思想；大地象木头一样浮在水上；趣闻：哲学家并非不能致富，非不能也，实不为也！

46阿那克西曼德（约BC610-545）：似乎是把已知的世界绘成地图的第一个希腊人；他把无限作为始基，无限是一种空间上无限同时又无定质，永恒运动的东西；用无限解释宇宙的形成。47阿那克西米尼（约BC584-528）受到阿那克西曼德的影响，以气为始基；用气来解释物质的形成：空气通过稀疏变成火，凝聚成风，再变成云、水、土和石头；认为虹是太阳光照在光线穿不透的厚云层上造成的结果。482.3毕达哥拉斯学派与数学毕达哥拉斯及其学派：毕达哥拉斯（约BC570-500），约在BC529年迁居于意大利南部的希腊殖民地。建立具有伦理、宗教和政治目的的社团；49毕达哥拉斯数的崇拜毕达哥拉斯主义数是万物的本源，追求数的和谐是探索自然定律的过程中最有力的启发性原则。他们注意世界上形式和关系的事实，发现量度、秩序、比例和始终一致的循环，可以用数来表示；神秘主义1（理性，不变）2（意见和对立）4（公平，第一个平方数）5（婚姻，第一个奇数与第一个偶数的结合）8（爱情和友谊—和谐，8个音度是和谐）10（完美的，1+2+3+4）对圆也崇拜菲罗劳斯一切可能知道的事物，都具有数；因为没有数而想象或了解任何事物是不可能的。502.4关于永恒和变化的思考无论是爱奥尼亚自然哲学家还是毕达哥拉斯学派都把某一事物作为始基、本原。尤其是爱奥尼亚自然哲学家认为万物由此始基产生。但是他们没有注意到纷繁复杂的万物以什么方式从始基产生？这涉及到“一”与“多”，“存在”与“生成”，“变易”与“不变”的问题。后来的哲学家关注的就是这个问题。51赫拉克利特与巴门尼德1赫拉克利特（BC535-475）：核心思想：宇宙处于永不止息的变化状态之中；万物的本质是火，火最不稳定；“人不能两次走进同一条河流”没有什么东西的性质不变，没有什么东西具有永恒的性质，每种东西既存在，又不存在。比如，音乐中的和谐就产生于高低音调的结合，即对立面的统一。52巴门尼德（BC540-470）严厉抨击赫拉克利特的观点，根本否认变化和变易的可能性。基本思想：只有一个永恒的、不变的存在；通过思维理解存在，得出思维即是存在，因为不能思维的就是非存在；感觉显示的变化和多样性，是非存在的一种存在，是谬误的原因。53折中主义体系恩培多克勒和原子论者对变化采取了一种折中的态度：绝对的变化不可能，只有相对的变化。承认有一些东西或实在的分子是永恒、原始、不灭和非派生的；生成是元素的聚合；衰亡是元素的分离；变化是元素之间关系的变化；54恩培多克勒（BC495-435）核心思想：认为没有生成、衰亡，只有混合和分离；土、气、火和水四元素是万物之根，各有其特殊性质，不生不灭，组成万物；虚构了爱和恨是两种形成万物和变化的力量。他对科学最重要的贡献就是，他发现空气是一种独立的实体。

55原子论者：德谟克利特（BC460-370）承认绝对的变化不可能，实在在本质上是永恒的、不可毁灭的和不变的，也承认变化正在进行，万物不断运动；原子在物理上不可分，性质相同，只在形状、大小、重量、排列、位置不同；运动是原子本身所固有的。56与现代原子论的异同古希腊的原子论是从关于宇宙的全面哲学理论中推导出来的；道尔顿、阿伏伽德罗的原子说和分子说是在有限和确定的事实基础上提出来的；但是他们都认为世界是由基本粒子组成的，万物丰富多彩，基本粒子却不变；古代原子论为现代科学提供了思想来源，现代科学证实了这样一种思想。572.5柏拉图和亚里士多德的自然观柏拉图（前427－347），苏格拉底的学生，苏死后游学埃及和南意大利，研究毕达哥拉斯学派的理论，最后回到雅典建立学院阿卡德米（Academy)，门口上书不懂数学者不得入内理念世界是最真实的世界，现实世界只是对理念世界的模仿发现正多面体只有五种：正四面体、立方体、正八面体、正十二面体、正二十面体发现圆锥曲线：抛物线、椭圆、双曲线58亚里士多德的自然观亚里士多德（前384－前322），希腊北部的斯塔吉拉人，自幼父母双亡，后成为柏拉图的学生。“吾爱吾师，吾尤爱真理”前343年，成为马其顿王太子亚历山大的私人教师前335年，在雅典建立吕克昂(Lyceum)学院，又称逍遥学派(peripatetic)59亚里士多德的科学工作《形而上学》逻辑学《范畴篇》《分析篇》《物理学》《论天》《天象学》《论生灭》《论宇宙》生物学《动物志》《论动物的历史》《论灵魂》《尼各马可伦理学》《大伦理学》《欧德谟斯伦理学》《政治学》《诗学》《修辞学》60亚里士多德的物理学与生物学四因说：质料因、形式因、动力因、目的因天然运动学说，强烈的目的论色彩博物学：对动物的分类，有红血的和无红血的，直到拉马克改称“脊椎动物”与“无脊椎动物”。胚胎发育的研究；遗传现象研究亚氏的学生塞奥弗拉斯特对植物学有进一步的贡献

61特征对自然宇宙作出非神话的解释用物质性的因素加以说明从朴素到精致返回二623、中国古代自然观3.1宇宙的构成：阴阳五行说

五行相生相克示意图曲线箭头所指为相生，直线箭头所示为相克

返回第三节633.2宇宙的生成

《淮南子·天文》中，给我们描绘的宇宙生成图景是：在浑沌未开的太始之前，宇宙空间呈现“虚廓”状态，最初形成了作为“万物之母”的“道”，而后生成宇宙，“气”也随之而生。气有清（轻）浊（重）之别，清轻者上升而生成天，浊重者下沉并逐渐凝固而生成地。由于清浊两种“气”性质差异，先天地生。阴阳之气继续在天地之间摩荡、运动、化合，然后阴（夜）、阳（昼）、四时（四季）、万物次第生成。阳气聚积而生火，火气之精者生成太阳；阴气聚积而生水，水气之精者生成月亮；剩余的精气则成为星辰。

643.3宇宙的结构谈天三大家盖天说天圆如张盖，地方如棋局天圆而地方，则四角之不一也。天道曰圆、地道曰方。浑天说

张衡：浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小，天表里有水。天之包地，犹壳之裹黄。天地各率气而立，载水而浮。宣夜说

西汉，宣夜说认为宇宙没有形质，高远没有止境，是无限的。高远没有止境是这个理论的先进性

653.4人与自然的关系—(天人合一的模式)顺天说助天说制天说66古代中国与古希腊自然哲学的不同点古代中国 古希腊

重关系 重实体 阴阳互补（重协同 ）对立统一（重冲突）自组织 他组织（外力推动）天道与人道的统一 月上、月下世界分离具象思维 抽象思维 67讨论中国为什么没有现代意义上的科学？681李约瑟问题“为什么近代科学，亦即经得起全世界考验，并得到合理普遍赞扬的伽利略、哈维、维萨留斯、格斯纳、牛顿的传统——这种传统注定要成为统一的世界大家庭的理论基础——是在地中海和大西洋沿岸，而不是中国或亚洲其他任何地方发展起来呢？”’《中国科学技术史第二卷》为什么中国在16世纪前的科技发展在许多方面超过了西方，但近代科学反而崛起于西方而不是中国？693.5中国传统文化中不利于科技发展的因素过于注重实用价值缺乏精确分析强调天人合一鄙视技术实践70古代中国科学技术的特征①应用性占统治地位；②基础性理论发展缓慢；③逻辑性不强；④学科分化不够。

这些特征在西方近代之前也是西方在科技方面的特点，但中国传统思想的特质，使这些前科学不能发展成为近代科学。

71二、近代机械自然观721.近代科学的诞生

一背景1文艺复兴运动：1）概述：文艺复兴运动是14-16世纪出现在欧洲近代史上的一次著名的思想文化运动。这场运动是从学习古典文化即古希腊和罗马文化开始的。人文主义思想即对人性的重视，是这场运动的重要核心思想之一。73代表人物：达·芬奇（1452-1519）画家、雕塑家、工程师、建筑师、物理学家、生物学家、哲学家，而且在每一学科里都登峰造极。74达芬奇是从实用方面接近科学的；1）认为观察与实验是科学的独一无二的方法；2）预见到惯性原理：“凡是感官觉察到的东西都不能自己运动，每一物体在其运动方向上都有一重量”；知道落体的速度随时间而增加；3）认为天体是一架服从确定的自然法则的机器，自然是有规律的；4）他鄙视炼金术、占星术。752、地理大发现1)意大利航海家哥伦布（ChristopherColumbus）1492年到达美洲。2）达·伽马1498年到达印度；2)麦哲伦（Magellan）在1522绕地球一周，历时3年。76

地理大发现的意义A地球是球形的；B发现沟通大西洋和太平洋的海峡，证明水体是连在一起的，确定了占优势的是大洋，不是大陆。C与新地贸易的扩展，本国的工商业迅速发展，欧洲的总财富增加了。D随着财富而来的闲暇时间，使得学问研究的社会范围更为扩大了。77哥白尼革命1背景拖勒密的地球中心说体系，与亚里士多德天文学相一致，此体系的弱点是均轮与本轮的繁复性，受到常识和亚里士多德权威的支持；15-16世纪含有毕达哥拉斯成分的新柏拉图主义在意大利复活，他们倾向于把自然事物的行为解释成它们的数学结构的效果，文艺复兴的哲学家聚在柏拉图的旗帜下反对亚里士多德。78亚里士多德天文学：宇宙分为月上的世界和月下的世界，即天上和地上的世界。远离地球的星球的材料更加纯粹，它们每日的运行是神所引起的，神包容着它但不占空间。中世纪的宇宙：人类居于地球，地球是宇宙中心，置身于上帝的怀抱之中。此体系是一等级结构，天上高贵，地下卑贱。返回二79哥白尼（1473-1543）及其日心说的提出文艺复兴以后，科学观点的第一次重大改变，是尼古拉·哥白尼完成的；他是数学家与天文学家。8081哥白尼的日心说：1恒星天层，不动；2土星，三十年一转；3木星，十二年一转；4火星，二年一转；5地球带着月球，一年一转；6金星，九月一转；7水星，88天；中心是太阳；月球是地球的卫星，随地球绕太阳转动，一个月绕地球转一周。构成托勒密宇宙体系的是如下四个假定：第一，天是球形的而且像球那样转动；第二，地也是球形的；第三，地位于天的中央；第四，地球静止不参与转动。哥白尼对前两点是赞同的，但不同意后两点。82哥白尼日心说与托勒密宇宙体系的不同首先，哥白尼提出了地球自转和公转的概念。哥白尼还提出地球有第三种运动，即所谓“倾斜面运动”，这个运动使地球自转轴在公转时与黄道面保持固定交角，从而形成地球上四季的差别。其次，哥白尼用太阳取代地球位于宇宙的中心，所有的行星包括地球均以太阳为中心转动。日心体系使行星运动具有确定性和统一性。日心说比地心说最明显的优点是它的简洁性。

83哥白尼革命的哲学意义：1）暗含对世界有一个中心的否定，地球只是众行星之一；2）使自然科学开始从宗教神学中解放出来；3）取消了天与地的差别，适用于天的运动规律也适用于人类。4）新的宇宙论认为不存在质的自然差异，差异仅表现为量和几何结构的差异。返回二84

吉尔伯特（1540-1603）和开普勒（1571-1630）1吉尔伯特：伊丽莎白女王的御医，王室奖以年金，使他用于实验研究；1600年出版《论磁》一书；此书中提出吸引力理论：吸引力遍及整个自然，任何一物体都将这吸引力施与所有其他物体；:哲学意义：标志着关于自然的一般理论发展到新的阶段；返回二85开普勒毕达哥拉斯主义者；追求的是造物主心中的数学的和谐；被誉为“天上的立法者”86开普勒在自然观上功绩：1）惯性思想：无论在什么地方，只要一旦静止，所有的物体凭本性都要趋于保持这种静止，抛弃了天然运动的观念；2）吸引力思想：每当一个物体靠近另一物体，它的静止就被一个相互作用力破坏了，这种力趋向于把每一物体拉向它的附近；87伽利略（1564-1641）被誉为“近代科学之父”科学革命的先驱。历史上他首先在科学实验的基础上融会贯通了数学、物理学和天文学三门知识，扩大、加深并改变了人类对物质运动和宇宙的认识。为了证实和传播N.哥白尼的日心说，伽利略献出了毕生精力。由此，他晚年受到教会迫害，并被终身监禁。88伽利略的贡献：1）建立物理科学的真正方法：把实验方法和归纳方法与数学演绎方法结合起来；2）伽利略的主要的和最具独创性的工作是为动力学奠定了基础；他证明地球各部分在“局部运动”中也是按数学方式运动的；3）他问的不是亚里士多德的问题“为什么降落”，而是“怎样降落？”，即从宇宙论问题转到了近代科学问题上。89伽利略的自然观及贡献：1）自然的真理存在于数学的事实之中；“自然之书是用数学语言书写的”倡导了数学与实验相结合的研究方法。2）真实的和可理解的是那些可测量并且是定量的东西；3）发现了惯性原理，并研制出几种实验仪器。4）推翻了亚里士多德天尊地卑，天体和地上物质的性质悬殊的思想。返回二90

牛顿（1642-1727）对近代科学的贡献牛顿：超一流的科学家研究范围：力学、光学、数学、化学和神学；。牛顿的工作是科学史上的第一次大综合。91

牛顿的墓志铭：Natureandnature’slawlayhidinnight;Godsaid,letNewtonbe!Andallwaslight.92牛顿的贡献：1）1686年底《自然哲学的数学原理》出版；2）彗星沿抛物线轨道运动，地球的潮汐现象；3）万有引力定律，力学体系；4）确定了质量、动量、惯性和力等基本概念，以及绝对时间和绝对空间。5）提出的运动定律和万有引力定律是力学的基础，也是机械论自然观的基础。932.近代机械论自然观94

机械自然观的要点：1宇宙象空架子，绝对静止——绝对空间；2时间永远以等速流逝，与物体运动无关；3机械运动是唯一的运动规律，宇宙是一架大机器；4分析、分解的方法是研究自然的主要方法。95机械自然观的意义与局限1意义：自然科学发展到一定阶段的产物，与当时科学的发现水平相适应。机械自然观成为此后相当时间中绝大多数科学家所持的观点。2局限：静止、片面、孤立、绝对，最终回归神学的上帝。返回2963、近代机械自然观的特征：坚持人与自然的分离坚持去研究自然界中存在的严格决定的因果关系自然界的组成是不可分割的微粒：还原论机器的隐喻代替机体的隐喻返回297影响牛顿模型成为一切科学的典范道尔顿：把机械作用的原子带入物理学和化学人文和社会科学的力学原则洛克：社会原子（个人）—个人行为（利益驱动）亚当·斯密：追寻复杂经济现象中的数学规律机械唯物论哲学拉美特利98三.辩证唯物主义自然观991.对机械论自然观的突破

（打开了行而上学的6大缺口）一天文学方面1755年康德《自然通史与天体论》，提出天体的星云演化假说，在这一假说中，康德指出了太阳系不可避免的毁灭。在僵死的机械论自然观上打开了第一道缺口。对宇宙神创论是一个有力的批判，为辩正唯物主义自然观的形成提供了天文学方面的基础。100地质学方面1830年，赖尔出版《地质学原理》，该书强调渐变，认为地球在变化中。人们觉得利用岩石的记录，印证眼前仍在进行的自然作用进行推理，可以寻出地球的历史，至少可以寻出地球上有生物的一段时期的历史。101

物理学方面1物质守恒定律：拉瓦锡用科学方法证明物质经过化学作用，虽然在表面上有改变与消灭的现象，然由其重量测得，总质量恒定不变。物质守恒原理加强了把物质看作最后实在的看法，引起一种朴素的唯物主义，并为能量守恒定律做了铺垫。102

2能量守恒定律：焦耳等人证明了自然界各种物质运动形式之间的相互联系，相互转化，而不是彼此无关。物理学的第二次大综合。3电磁理论：即法拉第把电和磁联系起来。麦克斯韦证明光是一种电磁波。把世界统一了起来。103化学方面有机物、无机物统一。1828年韦勒用氰酸与氨合成了尿素，打破了有机物与无机物之间的界线。门捷列夫制定的元素周期表把各种元素联系起来。104

生物学方面细胞学说：动植物由细胞组成，打破了物种之间的界线。达尔文《物种起源》说明生物演化的连续性。返回三1052.自然辩证法的创立辩证唯物主义自然观，是马克思与恩格斯创立的。主要是恩格斯创立的，集中体现在《自然辩证法》和《反杜林论》中。概括和总结了时代自然科学的成果，批判地吸收了德国古典哲学的合理成分，建立起辩证唯物主义的自然观。返回三1063、物理学新发现及其意义：新发现：1895年伦琴发现X射线；1896年贝克勒尔发现铀的放射性；1897年汤姆逊发现电子；意义：动摇原子不可分的思想；成为新物理学建立的基础；开创了放射性研究和原子物理学的研究。107伦琴夫人手的X射线照片，摄于1895年12月22日108

物理学革命相对论的提出1）以太检验：麦克尔逊-莫雷实验2）相对论的提出：1905年狭义相对论，该理论表明绝对空间与绝对时间的概念是想象中的虚构，不是直接由物理学的观察和实验得来的。牛顿的时空观是一种经验感觉。相对论中的质能方程表明以光速运动，质量与能量等效。109量子论和量子力学建立：黑体辐射的紫外灾难；1900年普朗克提出能量子假说：能量只能以分立的能量子发射或吸收。1905年爱因斯坦提出光量子假说及理论；20世纪初，卢瑟福提出原子的有核模型——太阳系模型；1913年，波尔量子论原子模型；1101923年，德布洛意提出物质波假说；1925-1926，薛定谔提出波动力学。测不准原理：不能同时以任意高的准确度测定电子的位置和速度。玻尔的互补概念：电子的粒子图象与波动图象看作是同一个实在的两个互补的描述。这两个描述中的任何一个都只能是部分正确的。有关实在的基本概念发生了巨大变革。111

第四节学习自然辩证法的意义

学习自然辩证法是为帮助科学技术工作者建立一种比较合理的背景知识。下一张

具体讲：

1、可以令具体的科技工作比较自觉地反思把握前进的方向，在更高的层次上理解具体科技工作；2、可以比较自觉地运用科学技术发展的认识运行机制和社会运行机制，使工作易于取得成果；3、在纷繁复杂社会矛盾中与社会思潮下，可以抵制各种干扰，保持比较清醒的头脑。112第一个层次：技术知识（包括工具知识）

懂得根据课题的要求选择材料的成分(配方)以及材料的成分与分布会形成何种结构和性能；懂得冶炼和其它制备过程中，合金元素或其它组元如何添加到基体中去；懂得热处理与其它工艺过程对结构和性能的影响；懂得必要的性能测试方法和如何制备样品；懂得写作实验报告和撰写论文；懂得查阅文献与专利，借鉴前人的成果与确定工作的创新程度等等。例1：一个从事新型材料研制的工程师,对他的知识和能力有什么要求呢？！返回第四节113第二个层次（一）：材料科学的基本原理，技术知识的根据（原理）包括材料的电子、原子、晶