《宗教与世界文化》3.3解读

三、伊斯兰教（Islam）7世纪初产生于阿拉伯半岛。中国旧称天方教、清真教或回教。伊斯兰一词原意为“听从”，即听从真方法志的宗教。1主要传播于中东、南亚（巴基斯坦、孟加拉）和东南亚（印度尼西亚、马来西亚）等地区。其次次世界大战后，在西欧、北美、非洲等地区快速传播。2（一）产生背景伊斯兰教与犹太教、基督教的关系可以追溯到亚伯拉罕那里。《圣经》上记载：亚伯拉罕80多岁，他的妻子撒拉70多岁的时候，还没有儿子。撒拉有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。她就把她给亚伯拉罕做了妾，并怀了孕。夏甲看自己怀了孕，就小看她的主母。撒拉就把她撵走。

3她逃到旷野，耶和华的使者向她显现，对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不行胜数。”并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情（以实玛利就是上帝听见的意思）。他为人必象野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”亚伯拉罕100岁，撒拉90岁的时候，上帝又赐给他们一个自己的儿子，名叫以撒，也就是以色列人的祖先。而以实玛利是阿拉伯人的祖先。41、阿拉伯人的本土宗教是多神教的，但已有至上神安拉（Allah）的观念，安拉的字面意思就是“上帝”。他们也有万物有灵的观念，麦加（Mecca）的陨石崇拜就是明证。52、拜占庭帝国的基督教对阿拉伯人影响很大。基督教内有关上帝与基督的本性的争论，使先知穆罕默德得出结论：“除了安拉，没有上帝。”（ThereisnoGodbutAllah）63、阿拉伯人对犹太教也是熟悉的。622年穆罕默德出走麦地那（Medina）时，麦地那就有很多犹太部落。4、穆罕默德对波斯的琐罗亚斯德教多少也会有所了解。7（二）穆罕默德（Muhammad）在各大宗教的创始人中，有关穆罕默德的史料是最详尽的。他大约生于570年的麦加古莱什部落的哈希姆家族。8他的父亲在他诞生前就死了，他的母亲在他六岁时也死了。因此穆罕默德由他的叔父，古莱什部落的首领抚养。但是孤儿的生活对他来说确定特殊艰难，他也没有受过什么正规教化。留给他的唯一职业是跟随阿拉伯商队四处经商，这给他接触基督徒、犹太教徒和琐罗亚斯德教徒的机会。925岁时，他与他所属商队的女主子赫蒂彻（Khadija）结婚。赫蒂彻当时已是40岁的寡妇。她为穆罕默德生了2个儿子和4个女儿，但是儿子们在幼年都死了，只有一个女儿法蒂玛（Fatima）活了下来。后来嫁给了穆罕默德的堂弟阿里。10穆罕默德衣食无忧，使他有时间来思索宗教问题。40岁时，他到山中隐修，天使迦百列（Gabriel）向他显现。让他背诵，他3次拒绝，天使3次坚持，最终，穆罕默德无望地说：“你让我背什么呢？”于是天使向他启示《古兰经》的话。11穆罕默德起先传教，但接受的人很少，他的第一个女性皈依者就是他的妻子赫蒂彻。他的第一个男性皈依者虽有争议，不是他的堂弟阿里（Ali），就是他的已获自由的奴隶扎依德（Zayd）。他的第三个皈依者是他的一个商人挚友，叫艾卜·伯克尔（abu-Bakr）。12619年，穆罕默德50岁时，是他人生中最糟糕的一年，这一年，他的两个最大受益人——他的叔父和他的妻子相继死去。穆罕默德的后台没有了，他和他的门徒遭到了来自麦加的古莱什贵族的更加猛烈的迫害。13622年，来自麦地那的部族邀请穆罕默德去为他们解决纠纷。9月他和他的门徒出走麦地那，建立以信仰为纽带的穆斯林社团乌玛。出走、迁徙的阿拉伯文音译叫“希吉拉”（Hijrah），后来这一年被定为伊斯兰教纪元元年。14623年，穆罕默德娶了Aishah，他的挚友艾卜·伯克尔的19岁的女儿。后来，又娶了一些妻子（死时有9个）。但有一次婚姻受到了公开指责，他娶了他堂妹Zaynab——他的义子扎依德（Zayd）的妻子。15630年，穆罕默德带领他军队杀回麦加，克尔白（Kabana）神庙的偶像被清除。但他们照旧敬拜那块黑色陨石，被认为是亚当祈祷过的地方，成了后来穆斯林朝圣的地方。16632年，穆罕默德已62岁了，但他的健康状况不佳。据说，几年前，犹太人与穆斯林有冲突，一个犹太妇女请先知吃饭，在羊肉中下了毒，穆罕默德虽然吃了不多，但毒性始终存留下来。这一年，穆罕默德死在他的一个妻子Aishah的怀中。17（三）教派穆罕默德在632年去世后，他没有指定由谁来继承他的位置。第一任哈里发艾卜·伯克尔（632-634在位）：先知的挚友和岳父。其次任欧麦尔（634-644）第三任奥斯曼（644-656）：倭马亚家族，不孚众望，被叛兵刺死，血溅经书。第四任阿里（656-661）：被暗杀。Caliph，即继承人，集政治、宗教、军事权力于一身。18阿里以圣洁和侠义而著名，是最有希望即第一任哈里发位置的。因为他是穆罕默德家族唯一幸存男性继承人，又是先知最宠爱的女儿法蒂玛的丈夫。据说他（她）们因忙于先知的丧事，没有参与第一任哈里发的选举。卷入与倭马亚（UmayyadDynasty，661-750）王朝的政治斗争中，被一个自己派别的狂徒暗杀。19后来，阿里的儿子侯赛因及其家族成员也因挑战倭马亚王权，而于680年被杀害。侯赛因对当时的继任哈里发不满，与家属一行离开麦加，在行抵伊拉克境内的卡尔巴拉时，遭倭马亚王朝骑兵的追击，侯赛因一行全部战死。从今，伊斯兰教世界分裂出逊尼派和什叶派。201、逊尼派（Sunnis）

意为“遵守逊奈者”,即效法穆罕默德“道路”或“行为”的人。自称“正统派”。该派把穆罕默德早期追随者的言论和事迹编成一本书——《圣训经》，称为《逊奈》。21（1）承认艾卜·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里均是穆罕默德的合法继承人(正统哈理发),坚持哈里发必需经过选举产生。（2）认为《古兰经》是最高最神圣的经典。“圣训”是仅次于《古兰经》的重要经典。（3）强调圣训是立论的基础和立法的依据。22在教法学方面，确立了哈乃斐、马立克、沙斐仪、罕百里四大教法学派。全世界穆斯林90％属于这一派。分布在西亚、北非的大多数阿拉伯国家。中国穆斯林也属此派。232、什叶派（Shi’ites）“什叶（Shi’ites）”一词原意为“ShiaAli”(阿里党人)。（1）不承认前三位哈里发(艾卜·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼)为穆罕默德的合法继承人。只承认阿里是合法继承人。24（2）认为穆斯林世界的领袖只能是伊玛目（imam，意为领袖、楷模），只有阿里及其后裔才足以担当。启示并没有随着默罕默德和《古兰经》而结束，以后的时代通过伊玛目会有更进一步的启示。什叶派虽承认哈里发与伊玛目是一个同义词，但特殊强调这一职位的宗教性。25逊尼派认为，伊玛目只不过是一位领拜者。哈里发是政教合一的最高领袖，除了没有先知的身份以安拉的名义宣布启示外，继承了原有的一切包括率众礼拜的职务。什叶派认为，最终一位伊玛目没有死,只是隐遁人间。一旦必要时将以马赫迪——救世主的身份重现,除暴安良,挽救世道人心。26（3）什叶派认为，流行的《古兰经》既然没有提到阿里的名字，那确定是被人作了手脚。所以，《古兰经》除表义外,还有只有伊玛目能知的“隐义”,必需通过秘传才能使信徒获悉。27（4）该派崇拜伊玛目陵墓(圣陵),允许信徒在境况困难时隐瞒自己的信仰(即塔革亚原则)。（5）重视阿舒拉节。“阿舒拉节”是什叶派为哀悼穆罕默德的外孙、阿里的儿子侯赛因遇难的重要纪念日。此日正是伊斯兰教历１月10日（阿舒拉日）。什叶派倾向嘉奖殉教，认为这样可以进天堂。28由于教义分歧,形成若干支派,如载德、七伊玛目(伊斯玛仪)和十二伊玛目派等。9-10世纪,该派在常见的武装起义中得到发展。1502年,波斯沙法维王朝兴起,国王伊斯玛仪宣布十二伊玛目派为国教,以行政手段推行其教义,并持续至今，成为什叶派的主流。29现全世界什叶派教徒约有8000多万人。主要分布在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度、土耳其、阿富汗、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也门、巴林等国家。什叶派和逊尼派两大派始终进行着激烈斗争，直到现在也没有停止。30海湾地区是什叶派穆斯林集中的地区。但该地区除伊朗外全部是逊尼派掌权。什叶派始终在为争取变更这种不同等的政治权力支配而斗争。

31伊朗和伊拉克。伊朗绝大多数属什叶派。而伊拉克什叶派占人口55％，但不驾驭国家权力，逊尼派处于领导地位。因此，历史上两派长期不和。伊拉克的什叶派受波斯文化影响深，同伊朗的什叶派认同感接近，而逊尼派则受阿拉伯文化影响较深。宗教因素再加上领土争端和民族冲突，最终使两伊爆发了长达8年的斗争。32黎巴嫩中东地区依据宗教进行权力支配的惟一国家。在1943年独立前，黎巴嫩各教派达成协议。总统由基督教人士担当。总理由伊斯兰教逊尼派担当。议会议长由什叶派人士担当。部长和议员依据教派人数按比例支配。333、苏非派（Sufis）原意为“羊毛”,因禁欲、守贫和苦行,身穿粗羊毛衣而得名。7世纪末,伊拉克部分穆斯林对倭马亚王朝奢侈腐化不满,以《古兰经》中有关禁欲的经文为依据,用禁欲主义和苦行主义消极地进行抗议。由此产生,并发展成为奇异主义派别。34(1)苏非派认为安拉是永恒的美,通向安拉的道路是爱，爱是苏非主义的要素和精髓。(2)苏非主义者对安拉的相识凭借一种奇异的直觉，认为只有通过内心的修炼入神,才能相识安拉,力求通过爱和苦思冥想达到“无我”境界,从而与安拉合而为一。35(3)苏非派把安拉与自然界的一切事物视为一体，具有泛论思想。早期的苏非奇异主义者对正统的习俗和法定的宗教仪式表示冷漠，因而被正统派视为异端。12世纪以后，形成了很多组织严密、礼仪繁简不一的教团(妥勒盖)。36(4)教团首领设想了必要的修炼途径和阶段，指引、带领门徒予以实践，以望达到与安拉融合为一体。围成圆圈赞念安拉，有低声高声之分，有的还伴以音乐、歌舞、歌颂或旋转、跳动。(5)崇拜圣徒（吾力）及其陵墓（拱北）,在伊斯兰教中推行运用念珠（塔斯比哈）,也是该派的共同特点。3719世纪80年头约有信徒300万。主要分布北非各地,20世纪初已衰落。18世纪广泛传播于我国甘、宁、青穆斯林地区，在回、撒拉、东乡等民族中形成一些门宦（教派）。38（四）《古兰经》（Quran，Koran）1、字义阿拉伯语“quran”的意思为“阅读（reading）、诵读（recitation）”。因为安拉降示给穆罕默德的第一段经文就是“你以造化的养主的名诵读吧！”（96：1）。这也是《古兰经》名称的由来。它是安拉在穆罕默德二十三年（公元610—632）的传教活动中适时地零星地用阿拉伯文降示给穆罕默德的一部综合性大法典。

39穆罕默德在世的时候，《古兰经》并未编纂成册。因为当时一方面穆罕默德健在，另一方面有好多圣门弟子都是哈菲祖（能全部背颂《古兰经》的人）。所以当时无论遇到什么样的问题，都能按着《古兰经》的明文规定来处理和解决。这时编辑和整理（古兰经》的任务还不特殊迫切。402、编纂在穆罕默德去世以后，有些哈菲祖也在历次斗争中接连地牺牲了。眼看着《古兰经》有失传的紧急。鉴于这种状况，欧麦尔向第一任哈里发艾布·伯克尔建议：“抓紧整理《古兰经》，以免散失。”艾氏接受了欧麦尔的建议，并马上下叮嘱，叫欧麦尔等人把全部零散的《古兰经》章节，全部整理出来。而后交给艾氏本人保管。41第三任哈里发欧斯曼叮嘱宰德等人，按着古莱什人的方言即阿拉伯语抄写了七部《古兰经》，并统一了标点符号。欧斯曼本人保留了一部，把其他六部，分送到麦加、大马士革、也门、库法、白萨拉、巴林等地作为统一的标准本。42现在世界上流传的《古兰经》就是这统一的标准本——欧斯曼定本。这是第三任哈里发欧斯曼于穆圣去世后的第十九年，完成的一项重要而神圣的业绩，也是他对伊斯兰最大的贡献。433、内容《古兰经》共有114章，为了诵读便利又分为三十卷。《古兰经》章节的依次，并不是按着降示时间的先后编排的。如开端章并不是首先降示的，而最终的“世人“章也不是最终降示的。44其实第一次降示的是第九十六章“血块”章中的一至五节：“你以造化与培育你的主的名义读吧！他用血块创建了人类。你的尊贵的主用笔教人所不知道的”。而最终降示的经文，则是第五章“筵席”章中的第三节：“今日我为你们完成了你们的宗教，也全美了我给你们的恩惠。我愿伊斯兰作为你们的宗教”。45仅次于《古兰经》的经典是圣训集，即穆罕默德的言行及其所默认的圣门弟子的言行的综合记录。收集圣训的活动始于早期，至9世纪下半叶，随着圣训学的发展，出现六大圣训集，被逊尼派奉为权威的圣训实录，与《古兰经》同为教义、教法、社会伦理和学说思潮的经典依据。46（五）基本信仰1、“五信”（1）信安拉——真主是唯一真实的主宰。（2）信使者——穆罕默德是安拉的使者和先知。（3）信经典——《古兰经》是安拉最终启示，澄清了过去经典的讹误。47（4）信天使——天使是安拉以“光”制造的精灵和妙体，其职责是传达和执行安拉的旨意。（5）信后世——信仰死者复活和审判。善者进天堂，恶者入火狱。圣战中殉道者不必等审判即入天国。有的还加上第六条“信前定”——人吉凶祸福皆由真主预定。482、“五功”为了坚决穆斯林对伊斯兰教的信仰，教义规定了五项基本功修，即“五功”。“念、礼、斋、课、朝”。49（1）念功——即穆斯林口诵清真言，“万物非主，唯有安拉，穆罕默德，是主的使者”。诵念作证词，“我作证，万物非主，唯有安拉，独一无二；我作证，穆罕默德，是主的使者”。穆斯林以此对自己的信仰进行公开的表明式“作证”。穆斯林一般是用阿拉伯文诵念“清真言”，以表明个人对“真主”和“使者”的信念。50（2）拜功——是对真主诵经、祈祷、礼拜的一种仪式的称谓。礼拜前先要“大、小净”，就是清洁身体，用清水沐浴全身或局部。穆斯林礼拜一般是到清真寺，也有在家中礼拜的。礼拜时朝向圣地麦加天房。通常的礼拜仪式有：A、五时拜。分别在晨、晌、晡（bū，下午3-5时）、昏、宵五个时间内实行。B、聚礼拜。也称“主麻拜”。每周五正午后到清真寺集体实行礼拜。C、会礼拜。每年的开斋节和古尔邦节各实行一次会礼。51（3）斋功——指穆斯林在每年教历9月的斋月期间，每日从拂晓前到日落，禁止一切饮食和房事等。穆斯林在斋月期间，除了病人、小孩、产妇等特殊状况者，可以延缓补斋外，一般都要恪守斋功。斋戒按伊斯兰教历，大月30天，小月29天，于教历１０月１日开斋，这一天就是开斋节。52（4）课功——亦称“天课”，教法规定的“施舍”，即“奉主命而定”的宗教赋税，又称“济贫税”。当穆斯林财产达到确定数量时，每年应按税率纳课，税率依据财物而确定，各有不同。如商品和现金，按四特殊之一（即2.5%）纳课；农产品按二特殊之一或特殊之一（即5%至10%纳课），矿产和宝藏也有确定的比例。53（5）朝功——是穆斯林到圣地麦加朝觐天房一系列宗教礼仪活动的总称。教义规定，凡是有条件的穆斯林，如身体健康，旅费足够，一生中须在教历12月8日朝觐麦加天房一次。完成朝功的人被叫做“哈吉”，这是一种荣誉，能赢得教内人的敬重。54555657

（六）节日与饮食

《古兰经》有个总的要求：“众人啊!你们可以吃大地上全部合法而且佳美的食物。”(2：168)所谓“合法”，就是在安拉名义下宰杀的东西。58关于食物禁忌。《古兰经》说：“他(安拉)只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰的动物；凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，[虽吃禁物]，毫无罪过。”(2：173)59“你(指穆罕默德)说：‘在我所受的启示里，我不能发觉任何人不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或猪肉——因为它们确是不洁的——或是诵非真主之名而宰的犯罪物。’”(6：145)601、开斋节也称肉孜节。是回族最大的节日。据说，真主就是在这个月，将《古兰经》降于穆罕默德，以后23年中，真主派大天仙哲布拉伊把经文接连从天上降给穆罕默德。斋月是最尊贵的月份，倍受穆斯林的重视。希吉来历10月1日，开斋，为开斋节。封斋的天数为30天。

612、宰牲节又称古尔邦节，意为献牲，即宰牲献祭的意思。古尔邦节在肉孜节后70天实行，即希吉拉历12月10日。此节日是依据宗教传闻伊布拉欣将爱子易斯玛仪勒献祭演化而来的。为了纪念这一动人的历史事迹和感谢真主，伊斯兰教规定每年教历12月10日为宰牲节。623、圣纪节，纪念穆罕默德诞辰和逝世纪念日。相传穆罕默德于教历纪元前五十一年三月十二日（571年4月21日）诞生于麦加一个没落的贵族家庭，取名穆罕默德（意为“受到高度赞美的人”）。教历第十一年三月十二日（632年6月8日）穆罕默德因病归真，终年63岁，葬于麦地那。由于穆罕默德诞辰与逝世恰巧都在伊斯兰教历三月十二日，因此，回民一般合称“圣纪”。63（七）慈善原则物质的东西在生命中是重要的，不过有的人拥有的比其他人要多。那些富有的人应当帮助减轻那些比较不幸的人的负担。这正是20世纪民主政治在它们的福利国家概念中以俗世模式所制订的原则。64富有者的累进税救济穷人。《古兰经》把这种税订为1／40（2.5％）。比起犹太教和基督教的什一税似乎并不多。它所抽取的不只是收入，还要加上资产值的时候，那就是另外一回事了。65（八）妇女地位1、多妻制《古兰经》上说：“你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；假如你们生怕不能公允地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。”（第四章3节）“公允”，不光是指物质上的津贴，而是指爱与敬重。662、女人面纱面纱(veil)

是指穆斯林妇女穿戴的典型服饰。面纱有不同的名称和形式：“波尔卡(burqa)”,从头披到脚,眼部为纱网,供辨路,此种面纱流行于阿富汗。“卡道尔(chador)”,为黑色,从头披到脚,仅露出眼睛,多流行于伊朗。“哈吉布(hijab)”,流行最广的。指白色或其他花色的头巾,穆斯林妇女用它来遮住头发和身体,但露出脸部。67686970一般认为,穆斯林妇女穿面纱的习俗来自《古兰经》的两条经文。“你对信女们说,叫她们降低视线,遮挡下身,莫露出首饰,除非自然露出的,叫她们用面纱遮住胸膛,莫露出首饰”。（《古兰经》24:31）71另一条是:“先知啊!你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说:她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最简洁使人相识她们,而不受侵扰”。（《古兰经》33:59）72《古兰经》要求妇女:“你们应当安居于你们的家中,你们不要炫露你们的美丽,如从前蒙昧时代的妇女那样”。（33:33）穆罕默德强调妻子“未经丈夫的许可不得让他人进家室”。73阿拉伯人认为：“不论何时,一对男女一见面,魔鬼就站在他们中间”。妇女穿面纱的目的不仅是要疼惜妇女,而且要疼惜男人,免得女人露出美色诱惑了男人。74妇女基本上被禁锢在家中,从不出门,假如不得不外出