《创造宣言》设计

《创造宣言》教学设计教学目标1．了解驳论文的特点，把握论点和论证思路。2．学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。3．品味语言，学习大量排比句的运用及作用。4．树立创造意识，培养敢于创造的精神。教学重难点重点：1．了解驳论文的特点，把握论点和论证思路。2．学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。3．树立创造意识，培养敢于创造的精神。难点：品味语言，学习大量排比句的运用及作用。教学时间1课时教学过程一、导入新课【精品课件】问：什么是创造？（请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解）“创造”：是作者论述的话题。有两个含义：（1）造出未曾有过的，首次做出或首次建立。（2）首先完成或建立的成果。“宣言”：一般指国家、政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问题表明其基本立场和态度而发表的文告。也有几国联合发表的或以会议名义发表的宣言。表明作者对“创造”极其重视。那作者对“创造”又有着怎样精妙的见解呢？让我们带着这些问题走近陶行知和他的创作。二、整体感知【精品课件】1．作者简介陶行知（1891—1946），安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他目睹旧中国国贫民弱，试图以教育来建设新社会，于1927年创办南京晓庄乡村实验师范学校；抗战时期，同文化教育人士组织国难教育社，提倡战时教育运动。他的主要教育理论是“生活教育”，包括“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等三个部分。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。2．文体知识复习文体知识，学生回答，师生补充。（1）议论文三要素指什么？参考：论点、论据、论证。（2）论据有哪几种类型？参考：事实论据、理论论据。（3）有哪些主要的论证方法？举例论证对比论证引用论证比喻论证类比论证（4）议论文有哪几类？立论：立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。驳论：这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。（5）驳论文中有几种批驳的方法？驳论点驳论据驳论证3．初读课文，整体感知（1）掌握重点字词。遁（dùn）词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。哑口无言：无话可说。鲁钝（dùn）：迟钝，笨。望洋兴叹：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：仰望的样子。顾影自怜：望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。顾：转过头看。自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋。众叛亲离：众人反对，亲信背离。形容十分孤立。（2）朗读课文，整体感知课文，把握关键信息。①读完整篇文章，你的初步感觉是什么？参考：大量的人、事和很多经典的句子。②课文运用的材料涉及哪些方面？参考：文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。③作者的观点和感情是怎样的？（从文中找出能表明作者感情的句子，并说明在文中什么位置）参考：作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们走两步退一步，也应该向着创造之路迈进。它在文章的第11段。④抓住关键句子，理清文章的整体思路。参考：全文可分三个部分。第一部分（1～4）：由罗丹引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。第二部分（5～15）：再从客观和主观两方面，列举例子批评一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造；有了这样的理念，进一步指出要从点滴做起，不能像东山樵夫那样因循，要让创造之神常驻心中。第三部分（16）：借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。三、局部探究【精品课件】研读课文，深入探究。活动一：研读第一部分播放【音频课文】，思考：1．教育的最大成功是什么？明确：教育家创造的是真善美的活人。2．“真善美的活人”具体指的是什么？参考：学生。3．教育者创造还需要哪些条件？参考：创造理论和创造技术。活动二：研读第二部分快速阅读课文，思考：1．本部分涉及的人和事有哪些？参考：八大山人朱耷在平凡的白纸上挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；飞帝亚斯、米开朗基可以让平凡的石头成为不朽的雕像；周文王狱中作《易经》，文天祥狱中作《正气歌》；尼赫鲁狱中创作《尼赫鲁自传》；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河；莫扎特、爱迪生、帕斯加尔；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，取得佛经；哥伦布发现美洲；莫扎特写《安神曲》等。2．文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？参考：作者用这些例子来驳斥五个错误观点：（1）环境不平凡，不能创造（2）生活太单调，不能创造（3）年纪太小，不能创造（4）太无能了，不能创造（5）陷入绝境，不能创造（这是驳论文常用的论证方法）3．作者是怎样对错误观点进行批驳的？参考：作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，课文主要运用了举例论证和道理论证这两种论证方法。4．请学生根据查阅的资料，介绍事例所涉及的人物及其事迹。以讲故事的形式进行交流，以便进一步理解课文内容。（不要求面面俱到，每个学生只要能讲出熟悉的一两个人物或事例就行。学生作答后，教师用多媒体展示主要人物或事例的简介。目的是让学生从这些人物身上感受自信，激发创造意识。）参考（1）朱耷（八大山人）（1626－约1697），清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。（2）飞帝亚斯（菲狄亚斯），（Phidias，主要活动时期公元前448—432）古希腊雕塑家。雅典人。擅长神像雕塑。作品有建立在雅典卫城上的巨大的《雅典娜》铜像、有用象牙嵌金的奥林匹亚的《宙斯》像和《巴台农的雅典娜》，这些作品已不存在。据说巴台农神殿的装饰雕塑，也是在他领导设计和监督下完成的。这些装饰雕塑的主要部分现藏伦敦不列颠博物馆，被认为是古希腊雕塑全盛时期的代表作。（3）米开朗基（米开朗基罗），意大利文艺复兴时期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。以现实主义方法和浪漫主义精神，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌，体现出坚强的毅力和雄伟的气魄。作品有雕像《大卫》、巨型天顶画《创世纪》、雕像《晨》《暮》《昼》《夜》和壁画《最后的审判》等。（4）《正气歌》：1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房（在今府学胡同）。文天祥不愧为状元出身的诗人，他在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥说要“以一正气而敌七气”，他慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”（5）《国际歌》：国际歌是国际社会主义运动中最著名的一首歌。这首歌也曾经是世界上最被广泛传唱的歌曲之一。原文（法语）的歌词由欧仁·鲍狄埃（1816年-1887年）在1871年所作（当时用马赛曲的曲调演唱），彼尔·狄盖特（1848年-1932年）于1888年为其谱曲。这首歌被翻译成世界上的许多种语言。传统上，唱国际歌时常举右手握拳致意。（6）苏彝士运河（苏伊士运河），位于埃及境内，是连通欧、亚、非三洲的交通要道，连接红海与地中海，使大西洋、地中海与印度洋联结起来，大大缩短了东西方航程。它是一条在国际航运史上具有重要战略意义的航道。（7）莫扎特，奥地利作曲家，维也纳古典乐派代表人物之一。自幼从父学钢琴、小提琴，并开始作曲。1761年起随父、姊往德、法、英、荷等国旅行演出。1769年三度游历意大利各地，演出其所作歌剧。1773年返故乡萨尔斯堡，任大主教宫廷乐师。1781年因不满大主教阻挠其社交活动，愤而辞职。此后在贫困处境中，继续写出大量作品，其中包括：具有鲜明反贵族倾向的意大利式歌剧《费加罗的婚礼》，反映贵族荒淫生活的意大利式歌剧《唐璜》等。其作品以清丽流畅、结构工致为特点。（8）曾参，（前505年一前463年），字于舆，祖籍曾（今苍山县向城）人。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有《大学》，《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”“述圣”。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派”。（9）惠能（638-713），俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时，惠能辞母出家，往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。初为行者，随众劳役，踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居15年。弘忍入灭之后，惠能才开始传法受戒。此后演化佛法30余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，惠能皆以老病相辞，竟不奉诏。（10）玄奘是唐代的高僧，唐太宗贞观元年（公元627年），玄奘二十六岁时，决心去佛教圣地天竺（古印度）寻求真正的佛教经典。至摩揭陀国，入那烂陀寺，从戒贤为师，学《瑜伽论》等。贞观十八年（公元645年）正月归国，受到长安“空城出观”的盛大欢迎，唐太宗又在东京洛阳亲自接见了他。他将所获梵本经书657部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻译群经。经过十九年的刻苦努力，共译出佛经75部，1338卷，1300多万字。佛教由是渐盛，玄奘法师为中、印文化，特别是佛教文化的沟通，做出了卓越的贡献。5．作者得出的结论是什么？参考：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。6．播放【音频课文】：东山樵夫的故事是怎样的（学生复述故事）？作者举这个故事的目的是什么？参考：东山樵夫看不到泰山“小天下的境界”，只能将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。作者以东山樵夫的故事为喻，论证丧失创造力的可悲下场。活动三：研读第三部分播放【音频课文】，思考：1．从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？答：作者渴望创造，强调创造是人类发展的强大推动力，所以在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”2．本段运用的修辞手法是什么？参考：引用、排比。活动四：品味语言品味文章语言，体会文章所采用的修辞手法及作用。1．找出文中的排比句，赏析其表达效果。答案预设（1）“有人说……不能创造”五个排比句。赏析：突出强调缺乏自信的危害性。（2）“但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。”赏析：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。（3）“……遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。”赏析：强调了有志者排除万难也可取得巨大成就。（4）“是的，生路是要勇气探出来、走出来、创造出来的。”赏析：强调开辟生路首先靠的是勇气。（5）“所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”赏析：强调创造是每个人都拥有的基本能力。（6）“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了……”赏析：强调没有创造力就如同没有了生命力。（7）“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”赏析：强调了任何一点的创造力，都会促进成就的取得。2．找出文中的比喻句，赏析其表达效果。答案预设“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。”赏析：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。四、总结拓展播放【音频课文】，总结课文内容和写法。本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。