高二议论文写作指导立论点

议论文写作指导二福鼎三中周恒荣如何立论点和分论点阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）上海“11.15”火灾“头七”这天，10万上海人自发用鲜花铺满了胶州路教室公寓外的街道，不少市民为祭奠者免费提供鲜花，代外地网友鲜花。江苏盐城以为常年捡破烂的83岁老人张忠泉，将自己多年积蓄的10万元巨款捐给慈善机构，而他自己每天的伙食费不过2元。东莞富豪刘伯权与儿子及直升飞机教练，见到两名劫匪骑摩托车抢劫路人，他们出动保时捷跑车、私人飞机、游艇全面围堵，将劫匪擒获。对上述材料，你一定有自己的感受与思考，请以“以自己的方式改变世界”为标题写一篇文章，自定文体，不少于800字。课堂训练：写论点和分论点审题、列提纲步骤材料与提示之间有什么内在关系议论文的标题一般是文章的论题或论点论点：对材料做出普遍性的判断标题中有哪些重要概念需要明确其内涵审明概念间的关系：标题中往往有两个或两个以上的概念并存（事理、事物），审明关系才能明确它们间的关系确定文体：考题对文体会做或明或暗的提示，有倾向性中心论点及其内涵。内涵是提炼分论点的基础，是让作文观点突出的关键根据中心论点调动积累的素材，明确哪些可以用作事实论据和理论论据怎样处理考题中的材料：是引出论点、充当论证的论据（结合自己的论据）选择怎样的结构模式论点：我们以自己的方式改变世界请写出几个分论点，并各举一个事例1、我们可以用坚持为世界增色。2、我们可以用学识促进世界的发展。3、我们可以用爱心、耐心去感动世界。1、我们用坚强、进取促使世界更加美好2、我们用宽容使这世界更加和谐3、我们用责任让这世界更加强大1、只要心中有着坚定的信念，不论以何种方式生活，皆能改变世界。2、以自己绵延不断的善意和爱改变世界。3、坚实的梦幻，擎起蓝天便是我们改变世界的方式

以自己的方式改变世界一颗星的坠落，暗淡不了夜空，但一颗星的升起，却可以照亮你我；一朵花的枯萎，荒芜不了满园，但一朵花的盛开，却可以散发沁人馨香；一个人的力量，虽然无法主宰世界，却可以在潜移默化中改变世界，每个人都可以以自己的方式改变世界。上海市民用鲜花祭奠不幸逝去的人们，感动世人。拾荒老人用爱心教育着我们。刘柏权等人用热心和勇敢感动众人。这些平凡的人用自己独特的方式来改变众人，改变世界。不论你或富或贫，或贵或贱，都可以用自己的方式来改变世界。特蕾莎修女没有轰轰烈烈的带领过百姓搞革命，也没有什么伟大的作品流传于世，但她却用她的爱心，救治伤者无数，挽救了数千条的生命。她用她朴实的爱心，用她平凡的举动，改变世界，感化他人的心。特蕾莎修女是平凡的，但她却用那不平凡的爱挽救了他人，挽救了世界，用自己特有的方式改变着世界。特蕾莎修女用爱心改变世界，而鲁迅却用笔墨改变着世界。他三改志愿，以笔为矛，以纸为盾，将笔墨化作最尖利的武器，唤醒中国人的心，用洋洋洒洒的文字抗击外国侵略者。他仅凭他的笔墨就在潜移默化中改变世界，改变中国人愚钝的思想，压制外国人对中国的狂妄气焰。特蕾莎修女的爱心，像一盏路灯，照亮人心灵深处，鲁迅的笔墨像长矛，唤醒人们的愚昧，而曼德拉用坚强改变黑人在世界的地位。曼德拉为了与白种人侵略者抗争，在监狱中度过了27个春秋，受过无数迫害，当他重返政治舞台已经71岁。然而正是他的坚强斗争，为黑种人赢得主权，他用他的坚强改变了世界，让世界充满了平等。不同的人用不同的方式改变世界。冰心用一盏小桔灯，将母爱向世人颂扬，庄子用一尾鱼杆，将智慧向世人传达，邰丽化用一支舞蹈将顽强向世人展现，他们都用不同的方式来改变着世界。每一个人，都可以用自己独特的方式，来改变世界，影响着众人。用你的爱心，或是文章，或一些行为，让世界因你而改变，让生活因你而精彩。以自己的方式改变世界一颗露珠可以映衬整片天空；小水珠也能穿过一块岩石；一人不算强大，但我们也可以用自己的方式改变世界。

用不折的骨气来改变世界。柳宗元被贬至荒凉的野蛮之地流放，这里荒无人烟，如同俄国的西伯利亚，但那里还有广阔的土地，而这里却只有浓密不知尽头的丛林，阴冷，无人烟。柳宗元来到这里，孤身一人，他也曾悲观、消沉。但他是文人，文人不屈的骨气使他振作，使他开始动手，开辟这荒芜中的一片生机。他自己拾柴，自己建房，自己……如今，柳宗元已远去，可他的对于这一片土地的改变仍不曾消失。柳侯祠，是柳宗元以自己的方式，成为自己生前归依，死后的留恋。李斯德，用坚定不悔的信念和永不向世界低头的骨气改变世界。他面对混乱的德意志帝国时，提倡建立关税同盟，可却不被人接受，和被无视。但李斯特从未气馁，屡败屡战。最后，他的坚持使他成功了，也促进德意志帝国飞速发展。几十年过去了，李斯特的雕像伫立在德意志的广场上，他无限的爱国心，以及对于自己信念坚持到底的情怀，仍然不曾消失，他用自己的坚持，改变了德意志帝国，也改变了这个世界。如今，他就伫立在德意志，静静地守护这一片土地。扎克伯格，用自己的创新与才华改变这个世界。扎克伯格在就读哈佛大学时，觉得校内人际关系冷漠，人情疏远，因此，他和校友一起创办了Facebook脸谱网，主张能加强人与人之间的联系。扎克伯格用自己的创新，改变了网络联系，他的才华，改变了世界，也让自己成为《时代周刊》上最年轻的封面人物！好比人们自发为上海11.5火灾遇难者献花，83岁老人张忠泉的善举，以及东莞富豪的勇劫劫匪。我们每个人，都是一个个渺小的个体，可是却能爆发无限的力量！如同小水滴能汇聚成为大海，老鹰得先从悬崖上落下才能学会飞翔，黄沙漫漫中也有胡杨林独立伫立。我们用自己的方式来改变世界，使世界更加美好；我们用正确的方式改变，使自己的理想更易实现；我们用坚定不移的信念支持自己改变世界，即使前路艰难也有继续前行的勇气。

以自己的方式改变世界

上海人用哀思筑成了花海；老人张忠泉用坚持证明了伟大；刘柏权等人用不懈维护了正义。使世界灿烂的不是阳光，而是你的微笑。或是几元的芳香，或巨额的截击，每一个人都以自己的方式改变世界。在剥去外在价值的外衣，都是一样的在平凡中尽显伟大。春秋战国诸侯割据，民不聊生。在探索治国安邦的道路，百家的问津者以自己的方式改变世界。墨子突破儒家的思维模式，以剑客的身份向百年帝国发出挑战。他以“士为身之所恶”的损己为人的方式，为中国人五千年来的思想世界画下了带有民主色彩的浓厚一笔。法家商鞅徒木立信，坚持变法。他用敏锐的眼光及坚定的信念改变世界，为大秦帝国奠定了雄厚基础，让历史的轮子更加有力地滚动了几番。

百家用自己的方式改变世界的精神延续了整个中国古代文明。或是结庐在喧嚣的隐士高洁；或是登高拍栏杆的爱国豪情；或是“莫把韶华轻换了，封侯”的规劝之句。古人用中国士子特有的高洁及自信，将封建社会黑暗君主的统治留下了不可磨灭的精神财富。用自己的不同的方式或奔走上诉或尽心办事，使封建统治下的百姓多了些许安慰。古道的问津者不断探求未来之路，在现代也不缺乏这样的人。现代社会的浮躁，四处充斥着名与利的诱惑。人们总将彩虹的颜色，托付给名利的浮云。可有些人面对如此的社会心态，他们会用自己的方式在悬崖边上，拉着危险的人们，大叫“不，停下，停下。”方舟子面对学术的造假及“专家”们虚伪的面孔，他不顾一切将所有丑陋揭下，显示在世人眼前。他用自己如孩童般坦诚与直率的方式，改变着迷惑世人的黑暗，为世界冲出一丝难得正义的勇气曙光。从古到今，仁人志士将自己的理想高举在尘俗之上，他们所做的可能改变了社会的生产力使社会生产大发展，但更多的是他们用精神气质的方式改变了一个世界曾经的混乱不堪，变为透明清澈。贝多芬黑白键的狂想曲，给予这个世界坚持的信念；三毛在沙漠开出燃烧的鲜花，给予这个世界热爱生命的勇气；沈从文构建希腊人性小庙的坚持，给予了世界对人性的关怀。

无论用怎样的方式，只要将善良与宽容，智慧与勇敢，坚守与信念注入自己的理想，一定能以自己的方式改变世界，创造人类历史的新篇章。最近网络上盛传着一位武汉大学学子主动申请退学后，义愤填膺的挥洒出的万言书，酣畅淋漓，也触目惊心。他依然放弃了在常人看来理所当然的“大道”不走，选择了去一所乡间学堂任职的道路，他欲以自己的方式改变世界，既然现实让自己过于绝望，那么理想主义理应斩钉截铁地踏上圣地，他用辍学的方式和这失望的现实抗争，以“万言书”的形式引发一代国民的震动，这，难道还不足以改变世界吗？龙应台女士在北京大学演讲《士与中国梦》时，语重心长地用“士不可以不弘毅，任重而道远”来与莘莘学子共勉，在这位游走于国家甚至民族之边的、侠情柔肠的女士口中，儒家的担当文化被再度朝花西拾，在这个万象缺失、理想泯灭的时代，这位文化的斗士这样语重心长的叮咛--以自己的方式改变世界。对的，以自己的方式改变世界，我们要背上理想的行囊，走上无知无尽的漫漫征途，亦如黑暗中前进的勇士，去冲破那常人不敢不愿走的长夜，像鲁迅呐喊的那样，我们要到那属于孩子们的光明中去，因为，“沿着旧地图，走不出新大陆”。议论文的结构方式通常有以下几种：

1.纵贯式结构方式按照引论(导论、绪论)、本论(正文)、结论三部分组织材料，叫纵贯式结构方式。它大体上是按照提出问题——分析问题——解决问题的逻辑顺序来安排的。又称“三段式结构方式”。

2.并列式结构。在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。

3.正反对比式结构。在论证思路中，把两种事物(或意见)加以对比，或者是用另一种事物(或意见)来烘托某一种事物(或意见)，这就是对照式。

4.层进式结构。在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，就是层进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。

论据，用来证明论点的材料，选用论据要注意典型性、新颖性、表述要精练、简要。议论文要以理服人，就必须分析说理，把问题展开、论透，也就是要充分论证。

论据议论文论据

学生写议论文时往往抓耳挠腮，勉强为之，也大多空洞无物。如何写好议论文，很重要的一点在于积累一定的论据。理想与立志：1.人生最富贵的东西是生命。生命属于人只有一次。一个人的生命是应当这样渡过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而差耻。（奥斯特洛夫斯基）2.人生的道路虽然漫长，但紧要处却只有几步，特别是当人年轻的时候。（柳青）3.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（清＊蒲松龄）4.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐＊王勃）5.志当存高远（诸葛亮）6.鸟最要紧的是翅膀，人的是理想。（谚语）1.瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，不惜牺牲，做了几百次实验。正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力和忘我的崇高精神，发明了炸药。2.明代著名地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。3.周恩来上小学时回答校长为什么读书：为中华之崛起而读书。4.明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。走了上万里，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。5.陈涉年轻时，曾经给人作雇工。他发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感叹。爱国：1.位卑未敢忘忧国。（陆游）2.天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）1.屈原担任楚国左徒，主张抵抗强秦，但楚王听信谗言，将他罢职流放，有人劝他别国去，屈原说：“我生为楚国人，死为楚国鬼。”2.鲁迅为了国家的利益，弃医从文。3.钱学森毅然放弃了美国优越条件，不顾美国当局的阻挠和威胁，来到了刚刚成立的祖国，为祖国国防做出了巨大贡献。4.西汉名将霍去病，抗击匈奴屡战屡胜，汉武帝赏他一座富丽堂皇的住宅，霍去病慷慨陈词：“匈奴未灭，何以家为？”一句话展示了他报国的雄心壮志。吴孟超

设身处地为病人着想

【简历】吴孟超是世界上90岁高龄仍然工作在手术台前的唯一一位医生。他不仅是一位优秀的肝脏科临床医生，更是一位杰出的医学研究者，我国肝脏外科医学奠基人。50年间，吴孟超推动中国的肝脏医学从无到有，从有到精，他的成就令全球同行瞩目、敬佩。一个好医生，眼里看的是病，心里装的是人。吴孟超正是这样一位好医生。他总是设身处地为病人着想，要求医生用最简单、最便宜、最有效的方法为病人治疗。

【获奖名片】【颁奖词】

60年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。手中一把刀，游刃肝胆，依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。无臂钢琴师刘伟

【简历】“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”这是无臂钢琴师刘伟的励志名言。刘伟10岁时因一场事故而被截去双臂；12岁时，他在康复医院的水疗池学会了游泳，2年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌；16岁他学习打字；19岁学习钢琴，一年后就达到相当于用手弹钢琴的专业7级水平；22岁挑战吉尼斯世界纪录，一分钟打出了233个字母，成为世界上用脚打字最快的人；23岁他登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。

【获奖名片】隐形翅膀

【推选委员评价】

感动中国推选委员易中天这样评价刘伟：无臂钢琴师刘伟告诉我们:音乐首先是用心灵来演奏的。有美丽的心灵，就有美丽的世界。推选委员陆小华说：脚下风景无限，心中音乐如梦。刘伟，用事实告诉人们，努力就有可能。今天的中国，还有什么励志故事能赶上刘伟的钢琴声。

【颁奖词】

当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。2011—7“希望之翼”张平宜让麻风村孩子受教育

【简历】张平宜曾经是台湾《中国时报》的资深记者。2000年，为了采访大陆麻风康复村的现状，她来到了四川省西部一个叫大营盘的小村庄。2002年，她履行自己的承诺，为村庄小学兴建了崭新的教室。此后她辞去百万元年薪的工作，在海峡对岸开办“中华希望之翼服务协会”，致力于大营盘麻风病人的子女教育。11年来，在四川凉山彝族自治州越西县，张平宜将一个供麻风村子女上学的教学点一点点地建成为完善正规的学校，2005年至今已培养百余名毕业生。

【获奖名片】【推选委员评价】【颁奖词】蜀道难，蜀道难，台湾娘子上凉山。跨越海峡，跨越偏见，她抱起麻风村孤单的孩子，把无助的眼神柔化成对世界的希望。她看起来无比坚强，其实她的内心比谁都柔软。慈善也需要市场竞争【背景材料】

时政热点：慈善也需要市场竞争。11月14日，民政部启动建设“中国公益慈善信息报送平台”，预计明年上半年可投入使用。民政部明年还将出台公益慈善捐助信息管理办法，届时将强制规定公益组织均须公开慈善捐助信息，包括接收捐赠、款物使用、受益地区等若干项。【相关评论】郭美美事件一出，太多的人已经开始用脚投票。相关数据显示，今年6月到8月，慈善组织接收的捐赠数额下降了86.6%。长此以往，再遇天灾人祸时，民众的善心将向何处寻出口？岂不是将某些慈善机构欠下的孽债让灾民们来偿？【热点评述】慈善事业的公信力丧失有其内在的逻辑。慈善事业已经不能再如自由落体般下坠，而恰恰需要大踏步的前进以挽回公众日渐丧失信任的善念。然而，这并不意味着还要继续无条件地扶持那些半官方的慈善机构，公信力的坍塌自有其内在逻辑，也绝非一年半载可以修复。强力作用的结果，往往注定难以改变其堕落的轨迹。信任是最宝贵的东西，对慈善事业尤其如此。即使有一两家彻底倒下，也未见得是什么坏事。这与媒体等行业类似，长期的虚假报道和傲慢形象，必然会遭到读者的淘汰，其死因也许是对市场规律的最好阐释与捍卫。信任是最宝贵的东西，对慈善事业尤其如此，对慈善文化淡漠的中国尤其如此；信任也是最难挽回的东西，需要让后来者看到失去它的代价，需要让慈善事业从此能彻底构筑起公信力的平台。一如三鹿的倒掉，双汇的折戟，实不足惜。【背景材料】7月2日下午1点半左右，杭州一处住宅小区内，两岁女孩突然从10楼高空坠落，眼看一出悲剧即将上演。刹那间，刚好路过的吴菊萍毫不犹豫冲过去，徒手抱接了一下女孩，自己的左臂瞬间被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。但是，由于她奋不顾身的这一接，女孩妞妞稚嫩的生命得救了。救人女业主吴菊萍，被网友称为“最美妈妈”。事发:小女孩挂在10楼窗台生死瞬间，一个平凡的女人创造了一个爱的奇迹——她不顾个人安危的惊人一抱，挽救了一个幼小的生命。她叫吴菊萍。人们称她是中国的“最美妈妈”。人们感动着，感慨着，传播着，传递着，全世界都知道了吴菊萍救起小妞妞的故事。在关于她的故事中，人们发现，有几个词反复出现：本能、普通、习惯性流露——吴菊萍说：我觉得这就是一种本能，是一个母亲应该做的事情；我一直蛮普通的，真没啥特别的。吴菊萍的丈夫说：她平时和今天所做的都只是这些善良的习惯性流露而已；菊萍也不想大家把她称为英雄，因为她觉得这是每个人都能做得到的事情。更让我们思考的是，这样一个普通的人，做了自认为普通的事，却为何在全社会引起如此强烈的共鸣？其一，普通人的高尚行为更能体现纯洁的人性，更具震撼力量。如果接住妞妞的是超人或蜘蛛侠，原本也不值得惊叹了。而吴菊萍是一个普通的妈妈，有一个8个月大的儿子，她却以生命的代价去托住一个与自己毫不相干的孩子。这种“本性的习惯性流露”，看似自然又简单，其实最艰难，是一种经年的累积，如果不是长久以来的善良积淀，很难想象会有危急时刻爱的爆发。其二，“最美妈妈”做了别人或许想做但却未必会做的事，她的行为触动了人们心中共有的善念。孟子曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。……老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”依此来看，现实社会中人们在需要帮助的人或事面前止步，确是“非不能也，是不为也”。“最美妈妈”就像一缕温暖的阳光，照进人们心灵。她于平凡中孕育出人性的光辉，激发了人们心底向善的力量。吴菊萍那关键时刻的一伸手，展现了人性的精彩。人们为这份精彩喝彩，这是向善社会的一大进步。希望每一个普通或不普通的人都能记取这份精彩的传递，善待身边的人，用爱交织身边的事。卓琳平凡至伟

2009年度感动中国人物评选组委会授予卓琳的颁奖词：彩云之南的才女，黄土高原上的琼英[1]。携小平手五十八载，硝烟里转战南北，风雨中起落同随。对她爱的人不离不弃，让爱情变成了信念。她的爱向一个民族的崛起，注入了女性的坚定、温暖与搀扶。感动中国推选委员会委员陈淮这样评价她：不动摇，一生不动摇，历尽沧桑绝不动摇。不是因为她是谁的夫人，而是因为她是一个不可动摇的人。陈小川：她默默地站在一位时代伟人背后，用坚定的信仰和深深的爱，支撑着伟人度过劫波，支持着伟人创造新时代。在近30年中国崛起的历史记录中，应该有她重重的笔墨。

阿里帕·阿力马洪母爱最真

2009年度感动中国人物评选组委会授予阿里帕的颁奖词：不是骨肉，但都是她的孩子，她展开羽翼，撑起他们的天空。风霜饥寒，全都挡住，清贫劳累，一肩担当。在她的家里，水浓过了血，善良超越了亲情。泉水最清，母爱最真[3]！感动中国推选委员会委员阎肃这样评价她：手心手背都是肉，身前身后都是娃，星星伴着月亮笑，每天都迎来一片金灿灿的朝霞。王晓晖：她温暖的关爱没有民族之分，没有偏见之心。她把孩子们无助的眼神化作对世界的希望，把弱小心灵的惶恐抚平成面对尘世的从容。

沈浩践行信念

2009年度感动中国人物评选组委会授予沈浩的颁奖词：两任村官，六载离家，总是和农民面对面，肩并肩[4]。他走得匆忙，放不下村里道路工厂和农田，对不住家中娇妻幼女高堂。那一年，村民按下红手印，改变乡村的命运；如今，他们再次伸出手指，鲜红手印，颗颗都是他的碑文。感动中国推选委员会委员刘汉俊这样评价他你是一粒种子，深深地埋进这片多情的土地；你是一面旗帜，高高地飘扬在这希望的田野。你把人民捧在心里，人民就把你举过头顶！站起来，你是一尊雕塑，倒下去，你是一座丰碑！科学泰斗钱伟长

【获奖名片】“赤子”钱伟长钱伟长（1912-2010），江苏无锡人，中国近代力学之父，著名的科学家、教育家。钱伟长早年攻克物理学，留学加拿大期间已经显露出非凡才华。28岁时，他的一篇论文已经让爱因斯坦(在有生之年）大受震动，并迅速成为国际物理学的明星。抗战结束后，钱伟长坚持回到祖国，在艰苦的条件下，拒绝美国科学界的诱惑，忠于祖国，坚持实现"科学救国"的抱负。为新中国开创了力学科学教育体系。他学贯中外，对中国科学事业的发展做出了巨大的贡献。1946年，他与冯·卡门合作发表了《变扭率的扭转》，成为国际弹性力学理论经典之作。1947年，在正则摄动理论方面创建了以中心挠度wm为摄动参数作渐近展开的摄动解法，在国际力学界被称为“钱伟长方法”。1948年，在奇异摄动理论方面写出有关固定圆板的大挠度问题的渐近解，称为“钱伟长方程”。解放后，致力科学理论和工程力学领域，成为我国近代应用数学与力奠基人之一。1957年，钱伟长被错划为右派，受到不公正待遇，但是钱伟长仍然没有放弃科研和对祖国的忠诚。1977年以后，他不辞辛劳，去祖国各地做了数百次讲座和报告，提倡科学和教育，宣传现代化，为富民强国出谋划策。1990年以后，他为香港、澳门回归祖国及和平统一祖国的大业奔走。有人说，钱伟长太全面了，他在科学、政治、教育每个领域取得的成就都是常人无法企及的。钱伟长说："我没有专业，国家需要就是我的专业；我从不考虑自己的得与失，祖国和人民的忧就是我的忧，祖国和人民的乐就是我的乐。"他用九十八多年的报国路诠释了自己一直坚持的专业：爱国。颁奖辞：从义理到物理，从固体到流体，顺逆交替，委屈不曲，荣辱数变，老而弥坚，这就是他人生的完美力学，无名无利无悔，有情有意有祖国。

审题立意训练

破布与瓷器读下面这则材料，可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。(70分)有个人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布、破棉絮将瓷器缠了起来，把它装在一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了纸屑，这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是累赘，就将它们拿出来扔掉了。结果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不得套作，不得抄袭。不少于800字。一、审题：㈠分析材料，把握要素特点，明确材料含义。人说“黄金有价瓷器无价”，珍贵的瓷器，给人们的感觉是精致、细腻、光洁、古朴、端庄、恬静等。总而言之，给人美丽、高贵、典雅的印象。而破布、废纸，破烂不堪，看起来毫无价值，两者似乎毫无关联，风马牛不相及。两者放在一起，让人感到非常不般配、不和谐。但实际上，在运输过程中，将瓷器用破布、废纸包裹起来，能起到缓冲减震作用。从而保护瓷器免遭破损，在这里，看似一文不值、累赘无用的破布废纸却派上了大用场，起到了无可替代的作用，彰显了自身潜藏的价值。归纳要素特点：瓷器：精致、细腻、光洁、古朴、端庄、恬静、美丽、高贵、典雅破布废纸：看似一文不值，累赘无用，低贱、卑微这个故事给我们以深刻的启迪。让我们反思，在我们的生活当中，是否也有类似的悲剧。要想有一个深刻的认识，就必须弄清关键词的喻义，理清它们之间的关系，全面理解把握材料。瓷器：指现实或理想中美好的人与事。破布废纸：指低贱卑微看似无用、累赘，不合时宜，不合时代潮流，实则不可或缺，为人生社会保驾护航，能够保证健康发展的人或者事物、品质。分析到这一步，我们明白材料意在告诫我们：不可短视：人生不能忽视、抛弃像破布、废纸这样的品质能力。社会不能忽视抛弃这样的群体、传统。㈡多方面提炼二元关系：提炼二元关系要素，可以从以下方面入手：从两个要素具有鲜明对比的特点入手：1、高贵与低贱（卑微）高贵离不开低贱（卑微）从要素的表象与本质入手：1、无用与有用2、看似无用实则有用3、看似累赘与至关重要（身价不菲与一文不值）因材料要素具有比喻意义，因此，在深刻理解二者特点关系的基础上进行相似联想：直接用：瓷器与破布正确但没有什么亮点。相似联想：莲花与污泥（鲜花与牛粪）、鲜花与泥土英雄与群众、雕像与底座

一1、红花还要绿叶扶2、莲花与淤泥3、参天大树与默默土地4、主角与配角5、凡人与伟人6、将军与士兵7、人民与君主8、农民工与中国奇迹9、卑微与高贵10、大事与小事11、一颗钉子与整个国家

二1、辛苦与浪漫2、丰收与汗水3、蝴蝶效应4、不要瞧不起小事物5、不起眼的东西并不是没有用6、不能短视7、眼光要放远一点

三1、变废为宝2、万物都有价值3、天生我材必有用4、生命需要依靠5、看重微小的事物6、细节决定成败7、不贵重不等于不实用8、小材大用

四1、不能以貌取人2、要用联系的眼光看问题3、常识很重要4、要按规律办事7、低调做人8、破败也是一种美一、切合题意

1、红花还要绿叶扶

2、莲花与淤泥

3、参天大树与默默土地

4、主角与配角

5、凡人与伟人

6、将军与士兵

7、人民与君主

8、农民工与中国奇迹

9、卑微与高贵

10、大事与小事11、一颗钉子与整个国家

二、符合题意

1、辛苦与浪漫

2、丰收与汗水

3、蝴蝶效应

4、不要瞧不起小事物

5、不起眼的东西并不是没有用

6、不能短视

7、眼光要放远一点三、基本符合题意

1、变废为宝

2、万物都有价值

3、天生我材必有用

4、生命需要依靠

5、看重微小的事物

6、细节决定成败

7、不贵重不等于不实用

8、小材大用四、完全离题

1、不能以貌取人

2、要用联系的眼光看问题

3、常识很重要

4、要按规律办事

5、充实自己

6、累赘很重要

7、低调做人

8、破败也是一种美低俗与高贵同样重要莲花在人们眼中是高贵典雅的，它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”得到无数的赞许。人们却常常忘记了为之提供养料，默默无闻，甚至很多人都不屑一顾的淤泥。殊不知，再娇艳的荷花，离开了滋养它的土壤，就只能香消玉陨，那些看似无用的低贱、卑微之物却塑造了伟大，人们所追求的高贵都离不开他们。史铁生曾说过：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚民举出了智者，我常以为是懦夫衬出了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”那些看似伟大的人或事都不是由某一个人的力量塑造的，它凝聚了无数人的血汗和泪水。也许他们并不在闪光灯下耀眼夺目，有时或许渺小如微尘，似乎看不到他们的存在。但正是缘于它们的无私，才发生了一个又一个奇迹。《影响2006》中有一幅获奖照片《在那玫瑰盛开的地方》震撼了许多人。画面里是一双栽种玫瑰的花农的手，一双被玫瑰扎得面目全非，一双新伤覆盖旧伤、新茧覆盖老茧的手。在人们习惯的思维里，玫瑰被赋予了太多的美好与浪漫，有谁想起花农的辛酸与苦衷？玫瑰绚丽的色彩挑逗着人们的目光，只有那为生计奔波、默默无语的人成为繁花与浪漫的底色，而这底色恰恰被有意无意地忽略了。社会文明高度发展的社会中有那么一群人，他们似乎生活在社会的最底层，住的最差，吃的最差，享受的是最低级的待遇。他们被自认为高贵的城市人鄙夷，卑微得像骆驼刺一样生活在城市的边缘，然而就是这群人，用他的双手筑就了城市的高楼大厦，营造了洁净美丽的城市环境，塑造了城市的欢声笑语。我们欣赏美丽，却忘记了美丽背后的艰辛；我们欣赏浪漫，却忘了浪漫背后的残酷；我们注重丰收，却忘了丰收背后的汗水；我们注重关注，却忘了关注背后的遗忘。我们所感受到的美是由很多人共同谱写的，它不是一个人的创造。鲜花的事业是高贵的，但我们仍不能忘记绿叶的事业，它是谦逊、甚至有些卑微的。但正因为绿叶，才会有花的千万世界！鲜花与泥土鲜花娇艳，泥土暗淡；鲜花高雅，泥土庸俗；鲜花似乎样样出色，不可一世,泥土似乎一无是处，至微至陋。然而，是泥土滋养了鲜花，没了泥土这个“累赘”，鲜花也将黯然凋零，珠华散尽。泥土虽卑微，其作用却不容小觑。鲜花高高在上，露头露脸，他们是上流，是成功者，是威风八面的将军，是衣着光鲜的白领。泥土匍匐在下，被人忽视，他们是底层，是平凡者，是浴血奋战的小卒，是衣衫褴褛的“城市边缘”的居民。鲜花能在阳光下恣意绽放，那是泥土赋予它的美丽！历史的原野里各色鲜花争奇斗艳，却也有一些因为嫌弃泥土为“累赘”而抛弃泥土，最终香销玉殒。想那席卷大半个中国，长达十年的“太平天国运动”在进行得如火如荼之际，却因洪秀全怀疑曾与自己浴血奋战的兄弟们，搜刮为自己呐喊助威的人民而落得个“石达开出走”“天京陷落”“战士命尽丧”的悲惨下场。洪秀全靠兄弟、人民打下了半壁江山，捧他做了“天父”成了“鲜花”，却最终将自己的兄弟、人民一一逼走，丢弃了泥土，鲜花也就砍断了自己的根系，黄泉不远矣。与洪秀全不同，刘备便深谙这“鲜花要靠泥土养”的道理，连逃命时都带上浩浩荡荡的百姓队伍。可能刘备原本只是棵不出众的草，可他不忽视泥土们，泥土们便把他养成能鼎立三足之一的鲜花。时至今日，这原野上的鲜花种类、花色更多了。什么骄子，什么精英、白领。而一种怪现象却愈演愈烈，现在的鲜花们越来越忽视或者根本是鄙视脚下滋养他们的泥土的存在。那些民工们，搬运工们，拾荒者们，他们游离在城市边缘，做着城市里不起眼的泥土；他们被人们忽视，规整着城市的一草一木，做着城市赖以生存的泥土。然而，就是这样整日用自己的血汗哺育城市的人，却被“鲜花”们编入“防火防盗防民工”的口号，只有当春节时“泥土”弃“鲜花”而去时，“鲜花”们才从步履维艰的尴尬中体会到：“泥土不是累赘，是鲜花生存之必需。”在欣赏遍地绚烂的鲜花时，我们不应忽视他们脚下的泥土更不应视之为累赘或弃之如敝屣，泥土是鲜花的生命之源，微小却作用大。有些东西不能丢若是我说艰苦朴素的传统不能丢，一些人一定会反驳我说：“二十一世纪了，艰苦朴素不利于GDP增长，该进博物馆了。”若是我说谦虚礼让的作风不能忘，一些人一定会不以为然：“商品经济时代，竞争如此激烈，去争抢还不知胜负，更别提谦让了，谦虚礼让该写进老皇历了。”艰苦朴素，谦虚礼让，守信重誉这些曾被圣贤们看得重于生命的美德真的到了“退出江湖”的时候了吗？看着城市的灯红酒绿，着着人们追名逐利的身影，看着物质生活的日益提高而人精神日益空虚的现实，我更坚定了我的观点，优秀的传统美德永远不该被遗弃。我们现在确实面临一种尴尬境地，传统美德与飞速发展的社会格格不入，甚至有人斥之为累赘。一言以蔽之，现代人认为传统美德无用。其实不然，进步、文明社会的标志是精神文明建设的程度。一个人，具有了传统美德才是一个人格高尚的人，才能在社会商品时代大潮中握住船舵，不迷失自我，即使遇到惊涛骇浪，靠这些美德护航也会化险为夷，到达成功彼岸。若是丢弃了这些看似已无用的美德，就像为求快，抛弃舵、罗盘、风帆，只留下发动机，若遇到大风大浪，其结果必然是船毁人亡，而那些追求的名利只能如烟云般散去。一个社会，具有了传统美德才是一个文明发达的社会。只有不抛弃传统美德才能让社会治安有保障，政权能巩固，文化能发展，经济能增长，人民安居乐业。若一个社会抛弃了传统美德，那比灭世还可怕，这会让人走向野蛮，历史走向过去。人，有了传统美德才是文明的社会人；社会，不抛弃传统美德，才会不断发展，不断完善。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。只要我们不遗忘不忽视传统美德，我相信，经济大潮不仅不会让我们失去自我，还会助我们创造美好幸福的明天。瓷器也需破布护王安石在《游褒禅山记》一文中提到“有志与力，又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”这强调了外物的帮助对事情进展的作用，正如珍贵的瓷器如果没有废纸、破布的保护，最后也只能破碎。小小瓷器都如此，又何况自然界中人类社会中的其它事物呢？自然界中，我们看到凶猛残忍的鳄鱼会乖乖张开嘴巴任凭一只只小鸟进进出出；体格硕大的大象也需在污泥中打滚；深水海洋中的寄居蟹也需借助别的动物的躯体才能存活······这些现象都在告诉我们自然界中的事物都需要借助外界其它力量才能更好的生存。鳄鱼让小鸟进出是为了清除口腔内的残渣；大象满身污泥为了蚊蝇的叮咬；寄居蟹占用别人身躯是因为自己没有坚硬的外壳保护自己。再了不起的动物也需要别人的帮助，再渺小的事物也能够造福于他人人类社会，需要“外物相之”的事例更是不胜枚举。要取得电脑中的文本，需要打印机的帮助；要在海洋中的航行不迷失方向，要有指南针的帮助······我们日常高唱：“每个人都是自己的主角”。但倘若在你人生的这部剧中没有老师、父母、朋友等这些不起决定性作用的配角相助，我们单凭自己可以走得远吗？所以说再伟大的人也需要其他力量的帮助，再美好的未来也需要其他人为你铺平道路。在人类的思想史中，马克思主义可谓是一朵奇葩。但是在这光鲜的表象背后，马克思主义融合了德国政治经济学、英法空想社会主义和德国古典哲学这些都不为世人所知的哲学理论的精华。正是这些不见经传的渺小力量成就了马克思主义，也成就了人类文明进步史上的一大跨越。向日葵的灿烂是由太阳的温暖而生成的；紫藤花的妖娆是由树枝的支撑才缔造的······自然界中的万事万物都与周围其它事物存在着相辅相成的联系，没有其它事物的帮助也就没有自己的成功。学习中，同学们的帮助是你取得好成绩的舟桨；运动场上，队员间的相互帮助是到达梦想彼岸的木船。人生就是这样，需要你乘着船、划着桨才能登上成功的彼岸。不要忽视你身边人的力量，他们的帮助可能是至关重要的。人世间可能有最完美的瓷器，但最完美的瓷器也一定会需要破布、纸屑来保护！谢谢光临指导！作业：作文试题以“必须跨过这道坎”为题，写一篇文章。要求：不少于800字。不要写成诗歌。不得透露个人相关。试题评析“必须跨过这道坎”，从短语形式和内容来看都布满了人性的关爱。形式上是一个动补短语式的命题作文，体现出一定的祈使指令；内容上，“跨”这一行动之前加上了一个起强调意味的副词“必须”二字，和“过”这个时态助词正好构成了行为动作和结果二者之间的“果断性”与“必然性”。所以，在选材、立意时一定要认真审题，并注重读懂题目中的几点要义：1.对“坎”的内涵理解与诠释。“坎”的本义指田野中自然形成的或人工修筑的像台阶外形的东西；或者指低洼的地方；坑。假如在口头语言上带上了“儿化音”——“坎儿”，那么，它也可以指抽象事物，如指最紧要的地方或时机；或事情正处在坎儿上。因此，文题中的“坎”是一个比喻。它既可以比喻一个人成长过程中遭遇的艰难、挫折，也可以喻指一个家庭、社会乃至一个国家发展、前进过程中碰到的障碍、困难、矛盾和不足等。所以，考生既可以从小处入手，也可以从大处着眼，从世界、国家、民族角度来议这道坎。2.对“必须”内涵的理解与诠释。“必须”有两层意义：其一，表示事理上和情理上的必要，一定要的意思。其二，加强了命令语气，“不得不”的意思。例如，当我们学习中碰到知识难点就必须弄懂，套用一个电影名字“一个也不能少”；再如，当我们的个人家庭碰到突发事件，或个人命途多舛时，就不能消极，一定要振作精神，积极对待，等等。这些都属于“必须”跨过的写作范围。

3.探究为什么一定要跨过坎呢？先来理解“跨”。跨表示越过这道坎的行为举动，或战胜一切的物质和精神的内趋力。其中包含了超越一定数量、时间、地区等的界限。例如，①从数量上讲，坎就像刘翔110米跨栏一样，一定是有难度的障碍，而且是很多的。有人说过，人活着就是跨越一个一个坎的过程。这说明跨是艰难的，需要付出努力。②从时间上讲，跨有紧迫性。就拿来说，人生能有几回搏？时光不会倒流，青春的韶光也不会常在。因此，必须“跨”过。③从“坎”的区域界限来说，它包含了一定的哲学道理。从跨过黑夜到黎明；跨过关内到关外；跨过历史到现实；跨过死亡到生存，等等，都说明了对待“跨”，要有哲理思辨。最后再强调一点，就是构思行文时一定得确定好该文题的表述对象。因为题目“必须跨过这道坎”是个无主句。主语的缺位，正好为我们提供了较广阔的写作空间。从写作人称的角度，可以用第一人称，也可以用第三人称和第二人称的写法。从写作的文体来看，可以写记叙文，也可以写议论文等。因此，考生一定要注重选择多种表达方式，做到有事可叙、有景可写，有理可说、有情可抒。

必须跨过这道坎长路漫漫，又有黑夜相伴，我走在羊肠小路上，找不到方向，带着畏惧我问自己，是否还要继续？是放弃，是执著，是坚持，还是改变？每当遇到挫折与不顺，我心里这道坎就巍然挺立，貌似坚固不倒的古城墙。遥望历史的隧道，来自历史的先贤们照亮我前进的路，向我发出了他们心底的呐喊：“必须跨过这道坎！”我看到，越王勾践卧薪尝胆。你的内心也一定经历着痛苦的挣扎，你的国家被颠覆，你的荣耀被剥夺，可永存的是你执著而不动摇的灵魂。你十年聚财，十年生育，二十年后重登九五之尊。这是怎样一颗顽强不屈的心啊！你成功跨过心中这道坎，你不畏黑暗，不畏长路，坚定了自己的方向。你用执著告诉我，在我心中那道坎不是什么坚固的古城墙，而是用纸膜做出的假象，你告诉我，必须跨过这道坎！

阴暗潮湿无法将你击倒，腐刑折磨没有使你倒下。司马迁，你不仅大度包容内心之苦，世人之讽，你还以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。你心中的坎早已被你轻轻跨过，它显得那么渺小，你显得那么伟岸。你跨过这道坎，忘却了自己的荣辱，弹响“史家”之千古绝唱；你跨过这道坎，幽愁发奋，吟出无韵之《离骚》。你的坚毅撼动历史，彪炳史册，你的直上霄汉，照耀尘寰。你用最有力的呐喊告诉我，必须跨过这道坎！你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高地傲风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立？你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁？你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的纪念。王昭君，你内心经历了复杂的斗争，你巧妙地跨过了心中那道坎，你选择的是另一种辉煌。你看似柔弱的心灵原来如此的坚强，你看似傻傻的举动原来充满智慧，你，令人叹服。你用轻柔却坚定的声音告诉我，必须跨过这道坎！

我完全被折服，全身涌动无限的力量。我要努力营造优等的心，它不必华丽，但必须坚固，必须足以随时准备给予我“跨过这道坎”的力量。在人生的挫折与不顺中，我带着力量支撑身体，我会百折不挠，我会再接再厉，选出一颗流量充沛、羽翼丰满的心，乘上坚定的航天飞机，抚摸月亮的翅膀，即使这道坎再高再大，我都会有足够的力量跨越。准备好了，必须跨过这道坎！

名师点评：作者采用以实就虚的手法，更好地解读了此命题中关于必须跨过这道坎的含义。文章开头用疑问的口吻，人生每当遇到挫折与不顺，“是放弃，是执著，是坚持，还是改变？”很自然地引入下文。接着，用越王勾践卧薪尝胆、司马迁弹响“史家”之千古绝唱、王昭君菊花般孤高的傲视风骨等例证，说明，人生一旦遇到挫折，应该学习他们的精神、行为，“准备好了，必须跨过这道坎！”这样写引人思考，富有魅力。必须跨过这道坎坎,有高有低,人,也各有短长,一个高人可以毫不费力的跨过一道矮矮的坎,而一个矮人面对一道高坎就有些吃力了,然而,关于“坎”的意义却远不止如此;跨过佛门的坎意味着灵台无尘,四大皆空,迈过社会的坎,就说明一个人融入社会,要为社会出一份力,而现在我也必须跨过一道坎了。

我要跨过的,或者说我正在跨过的这道坎就是高考,高考的意义不仅是考几场试如此轻易,就如同“遁入空门”“踏上社会”一样,,面对这道坎,我们必须跨过去。

跨过这道坎,要做好充分的准备,做一个良好的准备是任何事情的基石,“机会”只给那些有准备的人“,面对横在面前的高考这道坎,学生做了三年,五年,甚至十二年的准备,做了充分的准备的人,临危不乱,因为他身后有厚厚的底子支撑着他;没有准备好的人,总觉得心虚,因为他没有学识,怎么会感到踏实呢?

跨过这道坎,必须有勇气正视它,狭路相逢勇者胜,拥有勇气的人比起胆怯的人总是高出一筹,面对高考这道不易的坎,怕的人不在少数,而能漂亮地迈过去的人都是有勇气去正视它的强者,一鼓作气者通常都能发挥出较高的水平,而勇气衰竭者通常都未战先败,试问如此这般如何跨过这道坎呢?

跨过这道坎,更应擦亮眼睛认清它,十八年的生活,这是一个重要的时刻,这个坎见识了几多失败与成功,泪水与欢笑,有些人跨过它登上了高处看见了远方,而有些人跨过他走向了低处,被高山阻挡。还有些人被它绊倒……他是一个平台,将我们汇聚又输送向各自的方向。他会有顺境也会有逆,有些人因为太顺利而沉沦,有些人因为遭遇逆境而奋起……所以,这道坎不是一次终身的判决,而是一个机会,一个让人改变的机会。如何跨过这道坎,在于有着怎样的心。

想要跨过这道坎,需要的其实并不仅仅是知识海洋中打捞到的,而是对于并不成熟的我们的完善。

哲人说“青春是幸福的,因为他有未来”,跨过这道坎,前方必定有着更难跨越的坎,而跨过眼下这道坎便是一个起步。

面对未来,迈开步伐,跨过这道坎,才无愧于我们的青春。

必须跨过这道坎

当你失落了;当你迷茫了;当你面对困难想要放弃。请你高声呼喊:“必须跨过这道坎。”这将给你以信心,给你以力量,给你以冲破迷雾拥抱阳光的气魄。

“必须跨过这道坎”是对困难的藐视与不屑。

霍尔金娜,俄罗斯的体操美女。当她面对身高过高这一道坎时,她没有放弃,而是无视它的存在,经过不懈努力,终于成为体操界中的白天鹅。以她修长的身线,高贵的气质,完美无缺的体操表演。折服了所有的人。霍尔金娜时刻提醒自己:必须跨过这道坎。于是她成功了。

“必须跨过这道坎”是对自己的鼓舞与激励。

人是需要有点精神的。面对挫折你失去信心,那么你就已经失败了。昆明的吴庆恒老人十年如一日用“必须跨过这道坎”激励自己,于是我们看到了人鸟和谐共处的奇景。

孔祥瑞,每当面对一个个的技术难关时,不断以“必须跨过这道坎”来鼓舞自己,于是我们看到了一个普通劳动者的150多样技术发明,每年为国家创造8000万的收入。“必须跨过这道坎”是对自我的鼓舞与激励,它让我们充满信心,以昂首挺胸的姿态面对重重考验。

“必须跨过这道坎”是对未来的满怀希望。

有希望就会有未来,即使现在再黑暗也会有云破日出的一天。黄舸这个命运注定活不过18的少年凭借“必须跨过这道坎”的气魄在父亲的带领下,走过一个又一个的地方,感谢着帮助他的人。他就像是一段蜡烛,别人点亮了他,他就收起眼泪,给人以光明和温暖。“必须跨过这道坎”他凭借这样的意志力坚强的活着,对未来充满希望。“必须跨过这道坎”是对未来的希望,它让我们的人生更加缤纷多彩。

“必须跨过这道坎”是“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的大气。是勇感(敢)面对冬天的萧条后对春天的生机,夏天的纷(芬)芳,秋天的收获的充满希望,是对困难的不屑,对自己的鼓舞,对未来的希望。

“必须跨过这道坎”

当你跨过了一道道人生坎坷之后,那么,即使你再平凡,你依旧可以活成一座丰碑:因为我们相信没有什么坎是跨不过去的。

议论文的基本结构通常由“引论、本论、结论”三部分组成。要求是开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次地论证论点，结尾归纳总结。本论是文章的主体，是对问题的分析。有以下三种常见结构形式：论证就是运用论据证明观点的过程。写议论文常见的论证方法以下有八种：事实论证法

(例证法)道理论证法

(引证法)对比论证法

类比论证法比喻论证法

因果论证法层进论证法

引伸论证法

(归谬法)

论证2011江苏高考作文《拒绝平庸》

写《拒绝平庸》，首先要弄清楚什么是“平庸”。平庸≤平凡。平庸与平凡有许多“重叠”的地方：普通，寻常，有“俗”性。平庸与平凡又有不同的地方：平凡的人实实在在地做好本职工作，并有某种心灵追求，主客观条件成熟了可以升华为优秀和卓越；平庸的人，有两种毛病，一是“混”，不求上进，二是“笨”，有所事却总是干不好，它向上可融入平凡，向下可沦为庸俗、恶俗。记住了“混”、“笨”二字，就基本上把握住“平庸”的特性了。拒绝平庸要让我们的人生闪光亮丽，要使自己成为卓越人才，要为祖国作出我们应有的贡献，我们就应该确立人生目标，拒绝平庸。要实现自己的理想，并让它闪烁夺目的光彩，我们必须拒绝平庸。曾几何时，几乎每个人都有自己远大的理想，可是长大了，真正实现理想的人却不多。这是因为在人生的道路上，每个人都会遇到坎坷和挫折，如果你缺乏坚定的信念，畏惧不前，就可能陷于平庸。事实证明，只有坚定信念，坚持不懈的人，才能实现自己的理想，拒绝平庸。达尔文屡受斥责，备受嘲讽，但他毫不退缩，终成科学巨匠；华罗庚身患残疾，屈居小店，但他奋斗不已，终成数学名家；沈从文投身行伍，颠沛流离，但他痴迷写作，终成文学大师。这许许多多的典型事例为我们抒写了拒绝平庸，才能使自己的人生闪烁绚丽夺目光彩的经典故事。要使自己成为卓越人才，我们也必须拒绝平庸。社会上的诱惑太多，游戏机、肯德基、漫画、街舞、琼瑶小说都会使人入迷。如果我们不确立远大的理想，就会被它们吸引，以致沉溺其中，就会玩物丧志，不求上进；再看看自己身边确实有很多甘于平庸的人，活得也比较潇洒，他们就会丧失上进的动力，最终忘了自己当年的远大理想，以致成为平庸的人。因此，我们要成为卓越的人才，就应该像鲁迅一样把别人喝咖啡的时间都用在写作上，以工作为乐；像陈景润一样痴迷于自己的学问，无暇他顾；像袁隆平一样不屈不挠、宠辱不惊地去做自己的工作，不受诱惑……唯有这样，我们就能成功，才能铸造自己人生的辉煌。要为祖国作出应有的贡献，我们也应该拒绝平庸。社会在进步，时代在前进，我们的民族要屹立在世界民族之林，每一个中国人都应该做出努力。现在世界上国与国之间的竞争，其实就是科技和综合实力的竞争。你如果不学无术，甘于平庸，那么又怎么去振兴中华？怎么去赶超世界先进水平？怎么去洗雪我们国家曾经遭受的耻辱？现在的游戏规则是:国家的实力决定一切。如果我们所有的中国人都甘于平庸，那么，我们又怎么能让中华崛起？怎样去扬中华之风采，铸千秋之伟业?每一个生活在新世纪的中国人啊，我们任重道远，怎么能不拒绝平庸呢？拒绝平庸，才能成为大写的人；拒绝平庸，才能更好地造福人类。年轻的朋友们，让我们确立自己的人生目标，持之以恒，更好地去努力,去奋斗吧,以便让我们的人生和我们伟大的祖国的事业闪光！……拒绝平庸哲学家萨特的一位朋友出车祸之后却高兴异常：“我终于出事了！”一句话弄得哲学家愕然。日子平淡无奇是“让人难以忍受”的，连车祸都当成了拒绝平庸的一种文化。当然，这种想法太过极端，在日常生活中，“拒绝平庸”最常体现在穿着中。红衣服，绿裤子，黄头发……每当在街上看到“奇装异服”以标榜自己不平庸时，我总会不禁想到霍尔顿。当塞林格《麦田里的守望者》风靡美国之后，街上总能看见模仿主人公霍尔顿红色鸭舌帽装扮的男孩子。他们想用这种方式来表达个性，彰显与众不同之处。可转念一想，这种“拒绝平庸”的方式到底还是塞林格预设好的，扎堆的红色鸭舌帽不也是新的平庸了吗？拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止“雷人”，行为出位。后一点我们从诸位网络红人的身上已经领教得够多了。你敢说博尔赫斯平庸吗？你敢说熊十力平庸吗？不敢！他们精神的独特性和独创性是其能够拒绝平庸的根源所在。我们徘徊在博尔赫斯的“迷宫”之外，我们默念“十力要语”……拒绝平庸还在于在独立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大学教授乔治·桑塔亚在讲授最后一课时，窗边突然飞来一只知更鸟。乔治凝视着美丽的鸟，过了好一会儿，面向听众说：“对不起！我与春天有个约定。”说罢，疾步而去。这是真性情的流露！当我们的眼力能够窥见大美之所在时，我们当勇于突破陈规陈说，迎着我们内心某个遥远的呼唤，走向独一无二的道路。拒绝平庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去。卢梭在《爱弥儿》中写道：上帝创造了我，然后将模子打破。我们切不可辜负造物主的一番美意啊！【简评】文章以“车祸”故事开头，便不同凡响，夺人眼球。作者的观点也新颖独到、与众不同：“拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止‘雷人’，行为出位”；“拒绝平庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去”。文章先破后立，不落俗套。文章语言也清新活泼，颇具特色。拒绝平庸平庸者，不露锋芒也；拒绝平庸者，锋芒毕露也。通常，选择平庸者有两种，第一种能力缺失所致，无可厚非；第二种，求全自保，藏起锋芒以躲在安乐窝中苟且偷生，这就不免让人愤然了。中国自古以来就有中庸的传统，且一走几千年。究其原因，不外是中庸之士容易飞黄腾达，多得统治者喜爱，而锋芒毕露之人往往不得善终。可这终究是暴力专制实践的产物，是封建权力结构的衍生物。我们的时代，正呼唤锋芒之士。宋人张孝祥，绍兴二十四年举进士第一，上书要求昭雪岳飞，为秦桧所忌，其友人劝他不可太露锋芒，张孝洋怒目圆睁，拍案而起：“无锋无芒，我举进士干什么？有锋有芒却要藏起来，我举进士干什么？知秦桧忌我而怕他，我举进士干什么？”此三问，大概可以告慰古今一切锋芒之士。拒绝平庸，体现的是对现实的深切关心与坚定批判，体现了一个知识分子最有价值的独立精神与自由品格我们的时代拒绝噤声、失语。但有些地方，却像当年托尔斯泰所愤恨的那样：“散发着懒散气息，他们用自己的懒散来取悦同类的懒散。”书市作品繁多，花哨的包装与各色噱头夺人眼球，但难以让人感动，因为它们漠视人间正道和沧桑之事。平庸的价值观，已经深入到这类“文化”的每一个角落。这样的文化价值观，对时代的发展无疑是不利的。鲁迅先生写道：“这些人毕竟是敏感于这些缺陷的，也有些许的不满，但每到缺陷将要显露的危机一发之际，便即刻连说：‘并无其事’，同时闭上了眼睛。”于是，无不平，无问题，也就无改革，无进步。这样的“无事”，这一种惯性，舍弃了原则，舍弃了坚守，在精神的歧途上徘徊。我们要打破这种平庸，我们要睁了眼看“事”！想要拒绝平庸，绝不是奇装异服的装扮、网络流行语的运用，而是敢于发出自己的声音，与时代脉搏同步甚至先于其脉搏的声音，那源于比现实站得更高远，源于内心的坚守，源于你露出锋芒的勇气。【简评】这是一篇“锋芒毕露”的文章。作者由探究中国自古以来中庸传统的原因切入，援经据典，旁征博引，提出“我们的时代，正呼唤锋芒之士”的观点，振聋发聩，切中时弊，体现了作者深入的思考和真切的感悟。文章视野开阔，语言老到，颇有功力。作文题目：有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是它不气馁，一次次跌下来，又迅速地调整一下自己，重新开始向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快地，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来；而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。很多时候，成功除了勇敢、坚持不懈外，更需要方向。也许有了一个好的方向，成功来得比想象的更会快。请以“方向”为话题写一篇作文，可以记叙经历，编写故事，发表议论，抒发感受。要求：题目自拟，立意自定，文体自选，不少于800字。作业评析作文：方向话题材料中隐含着这样的信息：坚持不懈的努力固然重要，但行动的方向是成功的基本前提。在材料中，食物是行动的方向，可第一只蚂蚁却将征服那堵墙当作了行动的方向，其结果只能是事倍功半，得不偿失。据此可以确定文章的立意：

1、以“方向”为核心，阐明方向本身所具有的含义。许多时候仅有热情和能力是远远不够的，最重要的是要选准成功的方向，只要朝着非常明晰的方向努力，就一定会走出荒漠，找到希望的绿洲。

2、结合材料，缩小话题范围，以“方向与成功”的关系为核心，阐明方向对于成功的重要意义。方向模糊，便如黑暗中的航船失去了灯塔，迟早会触礁搁浅；方向错误，努力越多便会离目标越远，南辕北辙，贻笑大方。唯有坚定方向，明确目标，才能有所作为，有所成就。

3、人生的选择只有一个方向，人生的方向由自己决定和把握。在确立了正确的方向后，要始终不渝地朝着这个方向努力，做到审时度势，因势利导，胜不骄，败不馁，终究会品尝到胜利的甘甜的，人生也会得到升华。素材

1、对于一艘没有航向的船来说，任何方向的风都是逆风！——英格兰谚语

2、常问路的人，不迷失方向。——芬兰谚语

3、除非我们改变方向