中国传统文化的起源发展兴盛与终结1

高端国学论坛昆仑文化研究中心文释2014.06.04请关闭录像录音设备将手机调到静音状态文释先生简介某市委宣讲团成员某党校厅局级领导干部班国学老师山东大学企业总裁班客座教授孔子基金会大成孔子文化会馆主要讲师中国烟草集团山东公司等大型企业特聘讲师周易世家嫡系传人、中华命相风水学开山人部分中央和省驻济企业特邀文化咨询帮助若干企业建立了战略发展委员会某市委宣讲团成员主要研究方向之一是国际战略，重点专题《对我国发展的重要战略期解读》。某党校厅局级领导干部班国学老师主讲：中国传统文化起源兴盛与终结诸子百家佛教道教周易及其分支

山东大学企业总裁班客座教授

孔子基金会大成孔子文化会馆主要讲师

中国烟草集团山东公司等大型企业特聘讲师

周易世家嫡系传人

中华命相风水学开山人昆仑易数掌门人已经将易卜术、命理术、人相术、风水术、测字术、批手机号码等融汇一体。开设的主要专题文释先生开设的专题课程五大系列大国政党建设中国传统文化周易及其分支国际战略其它几个方向大国政党建设1、《大和民族历史文化与日本当前综合国力及对我国的影响》2、《中国共产党历史》3、《中国共产党章程》4、《基层组织工作实务》5、《加强党的作风建设，提高拒腐防变能力》6、《人格培养》7、​《大国政党建设剖析》8、​《中国历代官制与干部路线》​中国传统文化9、《中国传统文化的起源兴盛与终结》10、《中国诸子百家的智慧启迪》11、《论语》12、《孔子》13、《道德经》14、《佛学及其对中华文明影响》15、《汉传佛教及其分支》16、《佛教基本理论与大藏经》17、《中国道学与道教》18、《三教交融与儒家的宗教倾向》19、《中国茶道》20、​《中国酒文化》

周易及其分支21、《群经之首、大道之源__易经》22、《中华命相风水学理论体系及实例分析》23、《国家、企业与个人LOGO设计与诊断》24、《梅花易数》25、《四柱命理学》26、《郭氏嫡传阳宅风水术》27、《中国传统人相术》28、《郭氏测字术》29、《易学思维与现实应用》

宣讲团指定宣讲专题及延伸专题30、对‘我国发展的重要战略机遇期’的解读由此衍生出：31、宏观经济形势与人民币战略32、孙子兵法与企业制胜之道33、中国风云人物解读其它几个研究方向34、《中学生实用学习方法》（耗16年）35、从记忆规律中确定自己的记忆方法36、心手相联、共克时艰，自强图存、开创未来（济钢）37、不健康心理状态对青年人的影响38、塑造阳光心态成就壮丽事业39、中国人民解放军战史兼任着部分中央和省驻济企业特邀文化咨询

帮助若干企业建立了战略发展委员会文释先生国学大家周易专家国际战略研究员企业发展策划师中国传统文化研习中国传统文化研习昆仑文化中心中国传统文化研习昆仑文化中心中

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化起源发展兴盛终结昆仑文化中心文释2013.07.28第一节什么是文化一、文化的本义及引申义文：“物相杂，故曰文。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”a____《易经·系辞下》中国传统文化研习昆仑文化中心中国传统文化研习昆仑文化中心中国传统文化研习昆仑文化中心中国传统文化研习昆仑文化中心中国传统文化研习昆仑文化中心中国传统文化研习昆仑文化中心花絮一：从岳麓书院谈起中国传统文化研习昆仑文化中心中国传统文化研习昆仑文化中心中国传统文化研习昆仑文化中心中国传统文化研习昆仑文化中心中国传统文化研习昆仑文化中心四

相

图中国传统文化研习昆仑文化中心中外星官图中国传统文化研习昆仑文化中心唐朝长安城区图中国传统文化研习昆仑文化中心现在西安古城图中国传统文化研习昆仑文化中心花絮二长清园博园的布局中国传统文化研习昆仑文化中心长清园博园

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天圆广场九层玉琮代表天（玉璧祭天，玉琮祭地）中国传统文化研习昆仑文化中心长清园博园古代隶书十天干，此为辛位中国传统文化研习昆仑文化中心地方广场中国传统文化研习昆仑文化中心地方广场中国传统文化研习昆仑文化中心地方广场中国传统文化研习昆仑文化中心和谐广场中国传统文化研习昆仑文化中心长清园博园自南向北拍摄，远方为天圆广场，近处为地方广场，拍摄者后面为和谐广场中国传统文化研习昆仑文化中心花絮三：黄帝内经片断病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风。肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。肝病者，平旦慧，下哺甚，夜半静。肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸写之。1988年春天肝炎流行分析中国传统文化研习昆仑文化中心花絮四 “八月十五云遮月，正月十五雪打灯”从八月十五到来年元宵节，时间跨度长达五个月，中秋节阴天，来年元宵节就要下雪，是不是迷信？中国传统文化研习昆仑文化中心2006年正月十五济南.雪中国传统文化研习昆仑文化中心2009年中秋节济南大雨中国传统文化研习昆仑文化中心中国传统文化研习昆仑文化中心第一节什么是文化一、文化的本义及引申义文的引申义：①引申为文字、文章。在此基础上又引申为诗词曲赋。②引申为古代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文。③引申为精神修养，在此基础上又引申为文彩。④在礼乐制度和修养的基础上还引申为美、善、德行之义中国传统文化研习昆仑文化中心第一节什么是文化一、文化的本义及引申义化：“化”的本意有三个:变化，生成，造化。“北冥有鱼，其名曰鲲，化而为鸟，其名曰鹏

引申为风俗、风气教化等等。“化”字的引申义与现代人理解的“文化”一词最相近的是“教化”，也即伦理德行的化成，如“潜移默化”。佛教有情出生有四种方式，四为化生：无所托而忽有，称为化生。（胎生、卵生、湿生、化生）中国传统文化研习昆仑文化中心第一节什么是文化一、文化的本义及引申义文化联在一起用：“（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”____《易·贲卦·象传》治国者观察天文，用以认识自然界的变化规律，观察人文，用以教化，造就天下的人。整段文字强调的是“以人文教化天下百姓。”强调的是“以人文教化天下百姓”。中国传统文化研习昆仑文化中心第一节什么是文化一、文化的本义及引申义“文化便是人与自然、主体和客体在实践中的对立统一物。

____冯天瑜《中国文化史断想》中国传统文化研习昆仑文化中心第一节什么是文化一、文化的本义及引申义文化的实质性含义是“人化”或“人类化”。是人类改造自然界而逐步实现自身价值观念的过程。简言之，“自然的人化，也即人化自然是文化的本质。”中国传统文化研习昆仑文化中心第一节什么是文化二、文化的分类广义文化（大文化）与狭义文化（小文化）广义文化又有多种分法，仅列两例中国传统文化研习昆仑文化中心第一节什么是文化（一）广义文化二分法：1、物质文化：又称实体文化，是指人类用各种材料对自然加工造成的器物的、技术的、非人格化的、客观的东西，如城池、宫殿、祠庙、长城、桥梁、器皿、工具、服饰、饮食等等。2、精神文化：又称虚体文化，是指人类对自然进行加工或塑造自我过程中形成的用语言或符号表现出来的，精神的、人格的、主观的东西。如文字、语言、宗教、哲学、音乐、绘画、书法、风俗、制度等等。实体文化与虚体文化组成文化统一体。中国传统文化研习昆仑文化中心第一节什么是文化（二）广义文化四分法（从文化形态学角度分）1、物态文化层：相当于物质文化，表现为物体形态，属实体文化。如服饰文化、饮食文化、建筑艺术文化均属物态文化层。2、制度文化层：各种社会规范。如家族制度、婚姻制度、官吏制度、经济制度、政治法律制度、伦理道德。科举制度也属制度文化层。中国古代的三纲五常，三从四德、兄弟共妻、一夫多妻、少数民族地区的一妻多夫等均属于制度文化层。中国传统文化研习昆仑文化中心第一节什么是文化3、行为文化层：多指人际关系中约定俗成的礼仪、民俗、风俗，即行为模式。这是一类往往以民俗民风形态出现。行为文化有三个特征，一是集体约定俗成，并反复履行，如春节、五月五端午节、八月十五中秋节等等。西方的复活节、圣诞节、情人节。二是形式类型化、模式化。如春节要贴对联、放鞭炮、包饺子。端五节包粽子；八月十五吃月饼。三是时间上代代相传。好的风俗会随着时间的推移逐步扩展开来，传统风俗是可以改变的，“移风易俗”是文明进步的表现。如开始于宋朝的妇女缠足的习惯，到了近代被彻底改变了。中国传统文化研习昆仑文化中心第一节什么是文化4、心态文化层：指价值观念、审美情趣、思维方式、心理活动等等。这是文化的核心。心态文化大致相当于通常所说的社会意识，可以再细分为社会心理和社会意识形态。社会心理是暂时的，有流动性和变化性，如要求、愿望、情绪、风尚。如唐代以肥为美，魏晋时期以清瘦为美，古代诗词中有“楚王好细腰，宫中多饿死。”还有“环肥燕瘦”。社会意识形态则是多指经过社会科学家系统加工过的社会意识，并且经过物化形态，如书籍、绘画、书法、雕塑等固定下来，传播天下。中国传统文化研习昆仑文化中心第一节什么是文化（三）狭义文化：指人类所创造的一切观念意识形态成果，是人类精神文明的一个组成部分。狭义文化专注于精神创造活动及其成果，所以又称“小文化”。主要包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。强调的是精神文化。中国传统文化研习昆仑文化中心第一节什么是文化三、文化的特征1、时代性人类文化是特定社会和特定时代的产物，是一个历史概念，不同的社会发展阶段有不同的时代文化。“每一民族的文化世界，都是一个不断延续、不断发展的存在系统，这个永远处于演变状态的存在系统，有它的过去、现在和将来。”____刘守华《文化学通论》例举世界文化类型之我见中国传统文化研习昆仑文化中心第一节什么是文化2、地域性差异是自然界和人类社会的普遍规律。不同地域的自然条件、历史传统和人的思维方式各不相同，自然就会产生不同的文化。就世界而言，东方文化、西方文化、非洲文化迥异；就亚洲而言，大陆文化、高原文化、草原文化、沙漠文化各具特色；就中国而言，中原文化、关中文化、齐鲁文化、巴蜀文化、荆楚文化、吴越文化、岭南文化、香港文化千差万别，这些都是因特定的地域条件而产生的差别。中国传统文化研习昆仑文化中心第一节什么是文化3、民族性各民族所恪守的共同语言、风俗、习惯、性格、心理及利益各不相同，自然有不同的文化。法兰西民族、日耳曼民族、犹太民族、日本民族、阿拉伯民族、中华民族、甚至藏族、蒙古族等等在文化上的差异是有目共睹的。日本人切腹自杀，在日本是一种英雄壮举，但在别国人看来是难以想象的。以颜色为例，楚人尚红，可能是源于对太阳、对火的崇拜；藏民尚白，是源于对冰雪、对雪山的崇拜；彝族尚黑，则是源于对黑虎祖先神的崇拜。中国传统文化研习昆仑文化中心第一节什么是文化4、同一性（超自然性与超个体性）超自然性说的是文化是有人的活动痕迹，是与“自然”相对而言的概念。纯粹的自然物和自然现象不属于文化，把自然加工改造成为物质或精神产品，打上人类心智的印记，才是文化。文化是为人类社会成员共同接受、共同拥有的，不为社会成员所共同接受和理解的事物，不属文化。中国传统文化研习昆仑文化中心第一节什么是文化四、文化的功能1、满足需要马斯洛认为，人类有的需要有五个层次，首先是饮食、性等生理的需要，其次是安全的需要、归属的需要、尊重