第14课物质生活和习俗的变迁

服饰方面饮食方面居室建筑习俗风尚交通工具通讯工具大众传媒近现代中国社会生活的变迁二、变化的主要内容：▲不同时期社会生活变化的表现及原因一、主要时期：1.近代：▲1840-1912（清末，近代前期）▲1912-1949（民国，近代后期）2.现代：▲1949-1978（新中国成立后）▲1978-（改革开放后）——四大变迁时期▲社会生活变化的趋势和特点一、近代社会生活的变化（表现）长袍马褂旗装、袄裙1.服饰变化（衣）：西装旗袍学生装欧式裙子中山装洋布洋装礼义廉耻以文治国三民主义三省吾身立法、司法、行政、考试、监督五权分立2.饮食变化（食）：▲传统：饮食丰富，习惯多样，地方特色鲜明▲近代：①西餐传入，中西餐并行②面包房、咖啡店等3.建筑变化（住）：②中西合璧①西式洋房传统民居中西合璧上海老洋房4.习俗风尚变化（风俗）：⑴维新派提倡①剪辫易服：②迫令放足：③改革传统婚姻：⑴恋爱自由，婚姻自由（维新派）④社交礼仪：

⑵辛亥革命前后，具有反清革命色彩⑶民国时期，临时政府颁布法令⑴维新派提出“废止缠足”⑵临时政府颁布禁止裹脚法令⑵简约文明，逐步走向法制性和契约性⑴握手、鞠躬取代跪拜礼⑵先生、同志取代老爷、大人⑤改革历法、节日：⑴民国开始改用阳历⑵增国庆、元旦等新节日

清兵入关，强令男子剃发蓄辫，辫子成了民族压迫的标志，被人讥笑。“豚尾”、“半边和尚”，成为外国人侮辱中国人的口头语。辛亥革命前后，“断发易服”具有了反清革命的色彩。20世纪初，青年学生身体力行。孙中山认为“我们为剪辫的最后目的，应该大家联合起来，……等到全体的中国人决心把它去掉，或者至少有一个大多数，是全世界都知道才行。”民国时期，政府颁布法令剪辫易服。留美幼童，揭开“剪辫易服”序幕。

戊戌变法时的维新派，主张“断发易服”，改革这一与时代潮流不相容的旧习俗。三寸金莲封建的旧中国，男尊女卑的思想在人们的脑海里根深蒂固。女人们裹小脚最为突出。几代女子不惜伤筋动骨，也要裹成残疾的“三寸金莲”。维新变法时期，维新思想家们提出“废止缠足”；辛亥革命以后，政府更是颁布法令禁止裹脚。从下面这张《新旧婚礼情况对照表》(引自孙燕京《满清社会风尚研究》)可以看出，新式婚礼较旧式婚礼的进步之处表现在A父母之命、媒妁之言变为恋爱自由、婚姻自主B婚（丧）仪式铺张繁琐愚昧转为简约文明，逐步走向法制性和契约性5.影响近代社会生活变化的原因：③先进中国人认识到自身落后，主动要求向西方学习，维新派、革命派的提倡和推动④近代民族工商业经济发展，城市化发展，经济水平提高⑥观念转变，崇洋媚外、爱美等心理，有钱阶层追求时尚、时髦⑤近代以来社会变化巨大，受政治运动和政局变化的影响以及政策的促进①鸦片战争后，由于西方列强的侵略，客观上把西方先进的生产方式、生活方式和习俗传入中国，西方文化逐渐渗透到国民生活中②西方民主思想的传播，促进思想观念解放，自由、平等观念等深入人心，冲击旧的生活方式西方文明的先进性是近代变化的根本原因受西方文明的影响明显，带有明显的半殖民地半封建社会色彩▲地区：沿海变化快，城市变化快（上海最大）

内地、农村变化慢、触动小既有新旧文化冲突，又有东西文化碰撞，反映近代化发展趋势呈现不均衡性中西合璧、土洋并存是其最典型的特征6.近代社会生活变化的特点和趋势：▲主体：资产阶级、富商、官僚、知识分子、市民等阶层变化大农村大多仍处于封闭落后状态，生活方式、传统习俗几乎未变，只有少量洋货进入中等水平农民家庭①原因：②表现：③地区和主体：④过程：二、新中国社会生活的新风尚1.50-70年代：①表现（特点）：⑴衣着朴素，革命色彩，色彩单调▲50年代：布拉吉、列宁装、中山装▲文革：绿军装⑵食物简单，农村温饱未彻底解决⑶住宅简陋、较拥挤⑷勤俭节约、无私奉献是社会风尚的主流⑴人民当家作主，农民分得土地，城市解决就业问题，社会福利增加，积极性提高，经济建设取得重大发展，人民物质生活有基本保障，逐步改善⑶大规模经济建设开始，城镇发展，人口激增，需求大增⑵受“左”的思想、政治运动等干扰，经济发展水平有限，粮食、日用品等物资较匮乏，凭票证计划供应，总体生活水平较低，彼此差距不大⑷思想观念较封闭②原因：“做套列宁装，留着结婚穿”是当时年轻人的流行说法。服饰变化：前苏联女专家给中国带来了布拉吉热①50年代：▲原因：中苏关系友好，苏联援助中国建设列宁装、布拉吉、中式便服②60-70年代：绿军装▲原因：A.文革闹革命

B.提倡节俭、艰苦朴素

C.经济不发达，物资较匮乏，凭票购布

D.极左思想影响兰灰黑绿2.80年代以后：⑴衣：服饰色彩丰富、款式多样、融入时尚国际潮流⑵食：A.粮食产量提高，1987年解决温饱问题，取消票证B.倡导“菜篮子工程”，食物种类丰富，讲究营养平房—楼房—别墅面积扩大，设施现代，环境优美⑶住：A.住房状况改善B.“安居工程”(1995)⑷风俗：A.休闲娱乐成为生活组成部分

B.休闲方式多样化，生活质量提高C.新的社会时尚形成（▲注重环保、讲究卫生、赈济灾区等）①表现：④受政治运动和政府政策的影响③科技水平进步，物质产品、生活用品、娱乐设施等不断丰富——经济发展是现代社会生活变化的根本原因2.特点：①改革开放的推进，党和政府把实现小康作为经济建设的目标，现代化建设蓬勃发展，物资丰富，人民生活水平显著提供②清除极左思想束缚，思想观念的不断解放、开放，追求生活质量的提高▲大跃进、文革、极左▲新中国成立▲改革开放、市场经济▲双休日、延长节假日休息时间▲菜篮子工程、安居工程衣食住行发生翻天覆地变化3.原因：近代以来我国人民生活发生了哪些重要变化？

总结：▲从“衣”来说，古代服饰和阶级、身份紧密相连，有着繁琐的制度和规定。服饰都由自产的棉布、丝绸缝制。近代服饰由清末的笨拙、繁琐的旗人服装转变为西装，由等级森严走向平民化，由拘谨、呆板、繁琐走向美观、得体、方便，由“保守”走向“开放”和五彩缤纷的多样、多彩休闲服装；▲从“食”来说，由传统饮食到引进西餐，由解决温饱，进而转为注重饮食的营养均衡、合理膳食结构和健康；▲从“住”来说，以传统的平房为主转变为整洁宽敞舒适的楼房为主；▲从社会风俗来说，传统的陈规陋俗转变为简约文明的习俗。

存在问题：▲全盘西化，崇洋媚外▲商业化倾向▲影响中国社会生活和习俗变化的重大事件有哪些呢？兴办洋务、近代工业、教育等向西方学习，发展工商业，为实现强国目标，要求改良社会风俗推翻帝制，建立民国，民主共和观念深入人心民主科学思想传播，思想解放人民当家作主，生活改善极左思想影响经济发展迅速，与世界日益接轨，政治环境日渐宽松改革开放：洋务运动：维新变法：辛亥革命：新文化运动：新中国成立：1（10年上海历史卷）23．学习历史可以用想象的方法来“重建”历史场景。假如你生活在1913年的中国，可能会看到以下哪一情形?A．唐胥铁路开通B．街上路人互行脱帽鞠躬礼C．《申报》上刊登北伐的消息D．李大钊发表《庶民的胜利》的演说B2（10年新课标卷）31．1902—1906年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时A．传统教育制度稳定发展B．新式学堂教育得到普及C．学生以求取功名为目的D．教育制度处于转型时期D3（10年山东卷）12．清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④D4（10年江苏卷）9．徐珂《清稗类钞》记述：“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。”这反映晚清婚俗的变化是A．媒妁之言控制婚约缔定B．婚姻尊重当事人的意愿C．婚姻听凭父母安排D．婚姻仪式简约文明B5（09年安徽卷）15、下列图片反映了清末民初社会生活的变化，其中具有反清革命色彩的是（）B6（09年广东卷B）11．下列歌谣中，不能反映民国初年社会风风尚的是（）A.结婚证书当堂读，请个前辈来证婚B.文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤C.辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐D.改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫

C7（09年北京卷）面对外来冲击，近代中国作出了积极的回应。1862年，京师同文馆设立。该馆先后开设外语、化学、物理、各国史略、航海测算、富国策、万国公法等课程。据此判断，同文馆（）A.标志着西学东渐进程开始B.致力于“变科举”“改官制”C.为洋务运动培养新式人才D.旨在宣传“德先生”“赛先生”C8（08江苏，6）1869年《教会新报》的一篇文章写道：“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。……男归男医，女归女医，岂不至善也！”材料反映出当时的中国A.虽已开放，但人们思想还比较保守B.西方男女平等观念逐渐深入人心C.旧的风俗习惯受到西方民主思潮的冲击D.人们难以接受西方医学知识A9（08宁夏，32）民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明A．民国时期传统节日得到完整保留B．1949年以后传统节日彻底改变C．近代西方节日在中国得到普及D．西方节日融入了中国文化元素D10（08上海历史，B组15）新中国建立后人口自然增长率一度居高不下，其原因是

A.大跃进推动了计划生育政策的实施

B.马寅初的“新人口论”得到广泛认可

C.和平与经济发展使生存环境日益改善

D.土地改革彻底改变了小农生产方式C11、阅读以下材料回答问题今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，不相容者也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美百数十年前，人皆辫发也，至近数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同风矣。且垂辫既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观瞻不美，沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在国外，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，出入不便，去之无损，留之反劳。断发虽始于热地之印度，创于尚武之罗马，而泰伯至德，端委治吴，何尝不先行断发哉？

——康有为：《请断发易服改元折》问：（1）康有为辫子在哪些方面与近代社会格格不入、阻碍了社会的发展？（2）联系辫子与近代