第一讲 自由主义的历史渊源：从古希腊到古罗马

第一讲自由主义的历史渊源：从古希腊到古罗马一、古希腊神话故事中的自由意识《荷马史诗》中讲述了大量古希腊神话故事，在荷马的笔下，奥林匹斯山上的诸神各有个性和魅力，各有自己的悲欢和曲折。他们聚集在一起，受治于神王宙斯，但也富有反抗精神，对生活有执着的追求。神话中的宙斯神话中的太阳神神话中的智慧女神二、古希腊时期的自由和民主观念近代自由主义主要包括个人主义、自由、平等、理性、宽容、同意、宪政等基本要素。古希腊因其独特的地理环境、发达的哲学和独特的政治体制产生出了诸多近代自由主义思潮要素的萌芽。古希腊的许多城邦都从事商业活动,商品交换天然地要求平等与独立,由此人是平等、独立、自由的个体的观念在长期的商品交换过程中萌芽。古希腊的原子论从哲学上阐明了自由主义的核心原则：个人主义。在唯物主义哲学德谟克利特和伊壁鸠鲁的思想中独立的个人被视为是构成社会的基本单元。

斯巴达取得了希腊霸权斯巴达的铁蹄踏遍整个希腊希腊诸城邦之中以雅典的民主制最为出众，其公民社会使雅典公民具有强烈的民主精神。梭伦改革：梭伦出身贵族，却常常怀有怜悯穷人之心，他是诗人和哲人，常常远游西亚一带，富有政治经验。克里斯提尼改革“贝壳放逐法”（也称作“陶片放逐法”）每年秋季召开一次非常的公民大会，用口头表决是否要举行贝壳放逐，就是要看看在公民中是否有人会危害全体公民的自由。假如指出，便再召集第二次公民大会，每个公民在贝壳上写上他认为危害公民自由的人的名字。于是，那个被多数投票判决有罪的人，便须离开雅典，为期十年，期满之后，可以回来，并恢复以前的一切公民权利。伯里克利改革雅典的民主政治建设，贡献最大的是伯里克利，他十分看重雅典公民的素质，他认为如果公民素质差、旧观念陈旧，就容易被贵族愚弄。伯里克利改革他制定规则让更多的公民参与政治活动，而且大力兴办雅典的文化事业，实行观剧津贴，通过观剧体现公民身份和培养人们的公民意识。伯里克利著名的演讲词：“我们的制度之所以被称为民主制度，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一特殊阶级的成员，而是他们有的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上淹没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样的。当我们隔壁邻人为所欲为的时候，我们不致于因此而生气；我们也不会因此而给他难看的颜色，以伤他的情感，尽管这种颜色对他没有实际的损害。在我们私人生活中，我们是自由的和宽容的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服”。三、罗马时期的法及权力制衡观念伯罗奔尼撒战争之后，希腊地区的城邦政治开始走向衰落，西方逐渐进入罗马统治时期。谈到西方政治思想，人们常常将希腊和罗马相提并论。其实，希腊与罗马的文化与民族精神差别很大。（一）权利意识的发展由于罗马崇尚军事征服，罗马没有发展出古希腊时期的民主制度，但罗马的法律思想却有很大发展。公民受到法律保护的权利不断扩展。（二）罗马的十二铜表法代表了对个人自由的重要保障。（三）权力制衡罗马的机构和官员设置有：元老院、特里布斯会议、百人团会议、监察官、保民官、两名执政官，这些都是为了防范权力集中于某一人或某一集团手里。两名执政官权力相等彼此牵制，并受元老院的牵制，保民官又有否决权，行政权力受到极大的限制。 四、古希腊和罗马自由民主观念的局限性 （一）直接民主的局限性导致古代民主政治思想缺乏普适性 （二）古代的自由和民主体制具有排他性和狭隘性 （三）古代的民主政治容易导致民主泛化和政