《2获得教养的途径》设计2

《2获得教养的途径》教学设计（2）

【教学目标】

1、知识目标

理清层进式的论证结构和严谨的逻辑顺序，体会议论语言的严密性。2、能力目标学会筛选重要信息，并能够概括要点。体会根据上下文理解疑难句的技巧。3、情感目标

阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。

【教学重点】

1、理清层进式的论证结构和严谨的逻辑顺序，体会议论语言的严密性。

2、领会阅读经典对一个人获取教养的意义。【教学难点】学会筛选重要信息，并能够概括要点。疑难句探讨。【教学课时】一课时

【教学方法】立足文本，主要采取教师引导解读文本（引导法），同学讨论交流阅读经典的感受（讨论法），师生共同探讨文中疑难句（探讨法）等教学方式

【教学过程】

一、导入

什么是教养？记得古希腊哲学家赫拉克利特曾作过一个形象的比喻：“教养是有教养人的第二个太阳。”那么你们怎么理解“教养”这个词？（学生答）能不能举个生活中的例子来说明什么是有教养的行为。（学生回答。）老师：不错，看来同学们对教养还是有一定的感性认识的。那么怎么理性认识教养的真正内涵？获得教养的主要途径又是什么?今天我们就来学习瑞士籍德国作家，诺贝尔文学奖得主赫尔曼•黑塞的《获得教养的途径》一文(幻灯１展示)，一起来聆听大师的教诲。

二、研读文本重点：提出问题——教养的内涵

1、问：阅读第一段，黑塞认为教养是什么？能从文中找出相关的词句吗？学生（略。）老师：明确(幻灯2展示)：对“精神和心灵的完善的追求”。

2、问：你如何理解（教养是对“精神和心灵的完善的追求”）这句话的？学生交流。学生若不能回答，可提示。教师提示：反过来说，教养不是对什么的追求？——富裕的物质生活它追求哪种享受？——精神世界的享受也就是说，真正的教养不带有功利色彩，不是为了提高“这种或那种能力和本领”的生存手段而获得富足的物质生活。相反，它追求的是一种生存的境界。就是诗人荷尔德林所说的“人诗意地栖居”的境界。举个例子吧，孔子有个学生叫颜回。孔子称赞他“一箪食，一豆羹，在陋巷，回也不改其志”。颜回的“安平乐道”的生活态度，这不是达到了一种生存的境界了吗？注意此段论述什么是教养时语言的严密性。作者先从反面再从正面表明自己的看法，态度鲜明，对比强烈，从理性的高度界定了教养的内涵。三、研读文本重点：分析问题——获得教养的途径及理由问：既然教养有如此高尚的目标，那么作者认为获得教养的主要途径是什么呢？（学生齐答——研读世界文学。）（幻灯3展示）“研读世界文学”为什么研读世界文学能获得真正的教养呢？１、请一个同学大声朗读一下第二段。其余同学圈划作者陈述理由的句子。老师：明确（1）使人感到满足和幸福—有了鲜活的意识和理解。（2）使人领略人类所思、所求的广阔和丰盈。使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。（3）使人集中心智，帮助我们将自己的人生变的越来越充实、高尚，越来越有意义。２、对作者陈述的理由你们认同吗？能用自己读过的作品来印证一下吗？想一想。学生交流。（控制在２个人）（过渡）看来你们对作者的话还是很有感触的，所以能引起共鸣。我想起英国哲人培根有段名言：（幻灯片4展示）“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”（齐读）这段名言也多角度地证明了各种经典对于提升一个人的教养的重要作用。四、研读文本重点：解决问题——怎样研读经典才能获得真正的教养（过渡）：经典的力量是如此巨大，那么怎样研读经典才能获得真正的教养呢？齐读三到五段。然后思考勾画出表达作者观点的句子。明确（幻灯5展示）：1.“我们得向杰作表明自己的价值，才能理解杰作的真正价值？”2.我们都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读。3.我们需要认真对待，在读的时候花力气，下功夫。问题探讨：如何理解“我们得向杰作表明自己的价值，才能理解杰作的真正价值？”学生讨论交流。老师明确：我们首先应是个可教养的人——有个性或人格追求的人，敬重知识、喜爱阅读、追求精神心灵完善的人。

3）小结：纵观三到五节，作者对如何阅读经典提出了一些建议。其中“我们得向杰作表明自己的价值，才能理解杰作的真正价值”的见解，也就是说只有为获得教养的阅读才能理解杰作的真正作用的见解真是独特而深刻。这一点恐怕是诸多名家在谈论读书的文章中所未言及的。（过渡）：到此为止，作者已经以严谨的逻辑顺序，依次论述了（幻灯6展示）：什么是教养——为什么阅读经典能获得教养——如何阅读经典获得教养，论证结构非常清晰，也很完整。那么为什么还要第六第七段呢？四、研读第六、第七段。请大家默读第六段。思考１）问：这段主要讲什么？明确：作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍了层次不同的两类阅读，多数缺少天赋的人只能阅读低俗的文字，少数为字母和文字的特殊魅力所疯魔的人越读书越发现，这个世界是何等广大恢宏、气象万千和令人神往。问：那么，作者是如何描述这个世界是的广大恢宏、气象万千和令人神往的？划出相关的句子。（过渡）：可见这一段承接上文，进一步说明阅读经典对丰富一个人的心灵，提升一个人教养的必要性的。可是作者言犹未尽，在第七段中他又对阅读经典提出了什么观点呢？明确：再次强调了的重要性。追问：为什么作者要强调反复阅读经典？明确：“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”。等老师补充：著名学者王冶秋在读书随笔中曾经写道读《阿Q正传》时的不同感受。（幻灯7展示）第一遍：我们会笑得肚子痛；第二遍：才咂一点不是笑的成分；第三遍：鄙弃阿Q的为人；第四遍：鄙弃化为同情；第五遍：同情化为深思的眼泪；第六遍：阿Q还是阿Q；第七遍：阿Q向自己身上扑来，要和你“困觉”；第八遍：合而为一；第九遍：化为你的亲戚故旧；第十遍：扩大到你的左邻右舍；十一遍：扩大到全国；十二遍：甚至扩大到洋人的国土；十三遍：你觉得它是一面镜子；十四遍：也许是报警器；……（幻灯7展示）作者反复强调阅读经典的作用，你有类似的体验吗？学生交流回答。（提示学生答红楼或三国）老师：看来同学们的确体会到了“温故而知新”的道理，又一次与作者产生了共鸣。的确，阅读不是一件简单事情，这可用清代学者王国维的读书三境界之说来印证。（齐读）（幻灯8展示）古今成大事业，大学问者，必经过的阅读三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。五、小结讨论（过渡）再回顾一下全文的写作思路（回到幻灯6），从各部分大意可看出本文是什么论证结构呢？（层进式）1、小结：本文紧紧围绕着获得教养与阅读经典的关系，层层深入地作了严密而全面的论述。不愧为学写议论文的典范哪。（过渡）那么这篇文章是针对当时什么阅读风气而写的呢？2、讨论交流（引起学生的认知冲突）：坦率地说，“你们认为当前年轻人阅读经典的现状怎样（幻灯12展示）？老师补充：的确，有一份关于中学生阅读情况的调查统计：中学生喜读的书籍，按先后排名分别为流行的科幻小说、漫画读物、武侠小说、军事读物。对于名著，随便翻翻、想看未看、几乎不读三种情况者分别占%、%、%，认为名著是矿藏、乐此不疲者仅占%。（追问）究竟是为什么会这样呢？学生交流。（学生可能例举：外界诱惑力大；学业负担重；经典太难读懂……）（追问）你认为现在阅读经典有必要吗？”老师：大家说的都是大实话，我们阅读经典的确面临着大挑战。可正如作者在文中所说，你要想获得教养，也就是要追求精神和心灵的自我完善，就应该克服种种困难。的确，流行文化：适口，富有刺激性，能够满足你一时的猎奇心理。但经典毕竟是人类思想的最崇高的记录，经历过时间和空间的过滤。它既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它往往代表着一个时代人文和语文的顶峰。可以说，一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就要注意确立一生阅读的方向，打好精神的“底子”，从而成为一个有教养的人。著名学者余秋雨有句话说得好：你可以不在乎名著，却不可以不在乎时间和空间。六、诗意总结同学们，可以说，教养是衡量一个人甚至一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关