《1中华文明的摇篮》设计

《1中华文明的摇篮》教学设计Ⅰ：教案一、【教学目标】（一）知识与技能知道：农业起源的时间、标志、特征，中国培植的主要农作物品种，中国原始农耕的典型代表及特征，神话传说与重要的考古发现，中华文明起源的核心地区。理解：（1）农业出现的农业出现对人类文明的影响。（2）农耕聚落产生的原因。（3）神话传说与考古发掘与早期历史的关系。（二）过程与方法（1）阅读教材，了解中华农耕文明产生的时间，概况。（2）通过老师导读、分析，理解农耕出现对人类历史的意义。（3）通过对神话传说和考古材料的分析，认识其与客观历史的关系。（三）情感态度价值观（1）

通过了解神话传说，认识中华文明源远流长。（2）

通过考古发掘材料的分析，认识中华文明起源是多元中心，是以农耕文明为基础的。二、【教学重点与难点】【教学重点】农耕与中华早期文明的关系。【教学难点】史前考古发掘与中华文明起源关系。三、【教学准备】教师的准备：中华文明的起源内容丰富，本节课中的知识点相对较多，教师对其中的关系做一个知识结构的整理。同时也需要阅读相关的历史书籍，并通过百度图片网页的搜索，获得一些较为直观感性的认识。所阅读的书籍有：《国史概要》复旦大学出版社2000年3月第二版；《全球通史（上）》北京大学出版社2005年1月第一版；《史记全译》三秦出版社2007年5月第一版。学生的准备：阅读p1-4的教材内容。四、【教学过程】【导入新课】：中华文明，亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。从史前文明进入中华文明的推动力是，原始农耕的出现。当原始人在大地上播下第一颗种子的时候，他并没有意识到，这颗种子孕育了人类历史上的一次伟大变革——农业革命。在农业革命的推动下，人类的生产和生活方式发生了很大的变化。那么原始农耕的出现在何时呢？【讲授新课】一、原始农耕：（1）诞生时间：距今1万年前，处于新石器时代。新旧石器时代的区分，是根据生产工具的不同区别的。看图片，磨制石器和打制石器的区别。打制石器是用砍、砸等手法制作的，所以工具看上去是比较粗糙的。而磨制石器使用的工序复杂，有研磨、钻孔等技术的出现。所以石器看上去较为光滑。这一时期的石器，值得一提的是山顶洞人的骨针，针身圆滑，针尖锋芒毕露，针眼窄小。骨针说明当时的人类已经能缝制兽皮衣服了。旧石器时代还发明了一些如做腰带的扣件，甚至还有纽扣，想象一下当时的马格德林时期的猿人已经穿上了用兽皮缝制的裤子和袖子缝制得恰到好处的上衣。穿的问题解决了，那么吃的情况呢？这个情况，我们通过岩画来了解。（2）标志：采集、渔猎栽培谷物和驯养牲畜在一幅刻在撒哈拉沙漠岩石上的石器时代的绘画，是一幅妇女采集谷物（画面上的黑点可能代表谷物）的场景。如果说法正确的话，那么谷物应该是野生的，这是采集谷物的场景。原始农业的出现，并不是如同阿基米德那样大喊一声“我找到了”，然后顿悟了农业是怎么一回事，转变是在居民普遍通过观察后得出的，他们知道：种子萌芽，长出幼苗，有了水分和阳光，植物才能茂盛。植物中某种土壤中能生长得好，而在另一土壤中就不行。这是一个渐进的过程。我们来看一幅史前人类艺术——史前洞穴壁画遗址，如：拉斯考克斯洞穴，是旧石器时代壁画，被称之为“史前西斯廷小教堂”，在法国西南部，历史至少可追溯至15000年前。反映的是狩猎的情景。这是撒哈拉沙漠的岩画，表现的是正在放牛的早期牧人，在新时代起时代晚期，从狩猎经济中产生了原始的畜牧业。（3）早期农业的特征：南稻北粟，黍稷大豆中国的原始农业很有特色。稻，大米；粟，小米；黍，黄米。（4）意义：对中华民族的生产发展和文明创造产生深远影响。这是一个较为抽象的说法，具体的说：深远影响是原始农业产生了定居生活。其原因是什么？（5）农耕聚落产生的原因：农业生产，提供粮食，定居生活。随着生产能力的提高和人口的增加，人们开始聚族定居，形成最初的农耕聚落。其中，定居生活就会使得人口增长速度快，比如一个妇女在迁徙的时候，她能抱一个孩子，但是难以抱两个，大自然就这样限制了游牧民族的出生率，使得他每三四年才能生一个孩子。然而一旦人们在伊甸园般的环境里定居下来，其生殖率就会增大。（6）典型代表：姜寨遗址，特征——共同耕作、平均分配姜寨遗址是仰韶文化的一个典型代表。所显示的整个聚落布局呈圆形，向心和内聚的格局。总面积有33600平方米，遗址的中央部位是一个很大的墓地，所有的房屋都是背对壕沟而面向中央墓地。中心部分有一个500评价米的广场。边缘是用壕沟把整个聚落包围起来，这既是一种防卫、排水的需要，也加强了聚落的整体感和内聚力。遗址内有五组房屋群，每一组以一个大房屋为中心，周围分布十几个或者二十几个小房屋。小房屋显然是给小家庭使用的。大房屋内没有发现生产工具和生活用品，但是有一张土床，是供二三十人睡觉用的。这说明大房屋是给大家族使用的公房。从房屋的数量推算聚落的人数，如果每个小家庭是3-4人，那么大家族大概有几十个人，早期的姜寨有2、300人，后期则发展到4、500人。其中还有烧制陶器的窑场。布局如此整齐的村落，还是处于原始社会的时期，当时生产生活的特征是？美国有一个人类学者说：“在印第安人的村落里，不可能出现村子的一头是饥饿和贫困……而村子的其他地方却生活富裕的情况。”二、中华文明的起源在这些遗址中，中国古代的农业发达，所以中华文明一直处于世界领先地位。中华文明的起源，可以追溯到远古时代。那么我们怎样了解早期先民活动的历史？（1）早期先民创世的集体记忆形式：神话传说，口耳相传。①

就是我们都熟知的故事的主人公，传说天地是由盘古用开的，浑圆的东西被劈成了两半，轻的那部分往上浮，成了天；重的那部分往下沉，就成了地。盘古开天辟地后，太累了，累死了，死后身体开始化为了万物，左眼成了太阳；右眼成了月亮；头发和胡须成了星辰；肌肉变成了土地；牙齿骨骼等成为了玉石等宝藏；汗毛变成了森林和花草；他本人也成为传说中的共同的老。

盘古的传说提出了宇宙起源和人类起源问题，是一些神话式的猜想。②

有巢氏传说中巢居的发明者。据说他教民构木为巢，居于树上，以避野兽侵袭。反映了中国原始时代巢居的情况。③

燧人氏传说中中国上古时代第一个人工取火发明者。相传远古人“茹毛饮血”，他钻木取火，教民以熟食，从而减少了疾病。反映了中国原始时代古人从使用自然火发展到人工取火的情况。④

伏羲氏和女娲氏为神化中人类始祖，他们兄妹相婚，而繁衍了人类。又传他教民渔猎和畜牧。又传他始创八卦。以上传说反映了旧石器时代的状况。从建房到熟食，到渔猎、农耕的过程。⑤

神农氏是传说中的农业和医药的发明者，他生活在从采集渔猎向农耕生产的过渡时期。神农尝百草，发现药材，教人治病。炎帝为其后裔。一说炎帝即是神农。⑥

炎帝：传说与黄帝是兄弟，长于姜水（渭水支流，今陕西岐山东），向东发展。相传他和黄帝共同讨伐蚩尤，涿鹿之战，大败蚩尤，炎、黄并称，成为华夏始祖。⑦

黄帝：新石器时代后期姬姓部落的首领。这场大战中，曾说蚩尤张开大口，喷出烟雾，浓烟笼罩四野，天昏地暗，黄帝部队失去了方向，为此聪明的黄帝想出制作指南车，据说后人的诸葛亮曾发明有这样的车。就是一辆木车上，站立一个手臂前指的仙人，无论车子走到哪里，仙人的手指都是指向南方的，这一方面使得最后这场大战中，黄帝能取得胜利。上古的神话传说不是真实的历史，但从中都可以折射出早期历史的影子，从中可以探索出中华文明起源的一些风貌，也可以作为中华文明起源的证据。（2）起源特征：满天星斗，八方雄起。能证实中华文明起源的还有考古发掘的遗址，这里提到的？从书上的图片中得出：中华文明起源的特征：漫天星斗、八方雄起。（3）起源核心地区：中原地区。看图片，得出：中华文明起源的核心地区：黄河中游的中原地区(黄河中下游地区)。即：河南省附近。Ⅱ：教案设计说明一、【教材分析】“中华文明的起源”是第二分册的第一节课，有关于“原始农耕”的内容丰富，大多是识记的内容。由于是中国古代史的开篇，所以又有许多的内容需要给学生讲清楚，比如“新石器时代”、“旧石器时代”、“干栏式建筑”等，需要给学生做基本知识的普及。所以显得本节课知识点繁杂，这需要教师能去粗取精，在30分钟左右的时间中，将原始社会的主要内容给学生讲清楚。同时教材中还有关于“神话传说与考古发掘与早期历史的关系”，需要给学生分析清楚。但是这又不是一句话能讲清楚的，作为理解部分的内容，只能先给学生提到这么回事，具体深入的理解需要在以后的课中再分析。二、【学情分析】对于一万年前发生的历史故事，学生能有多少感性的认识呢？恐怕能提起精神来学习已经很错了，什么“原始农耕”，什么“文明的起源”，这些对他们来说都是太陌生的事了。所以能通过网络给学生找一些原始人类生活的遗址遗迹，或者看一些实物图片，这应该是能弥补一些缺憾的。三、【教学目标的制定】结合“2009年高中历史结业考试内容与要求”，让学生知道：农业起源的时间、标志、特征，中国培植的主要农作物品种，中国原始农耕的典型代表及特征，早期先民创世的集体记忆的形式，中华文明起源的核心地区。一共有八个识记的内容。在知道的基础上，让学生进一步理解：农业出现的农业出现对人类文明的影响；农耕聚落产生的原因；神话传说与考古发掘与早期历史的关系。由于知道和理解的内容繁杂，所以需要简化和改变授课的方式，有些知识点的内容可以通过学生阅读教材直接获得，比如“农业起源的时间”、“早期先民创世的集体记忆的形式”、“中华文明起源的核心地区”等。有些知识点的学习需要教师引导，比如“农耕聚落产生的原因”。另一些知识点的学习，需要几节课才能完成，比如“神话传说与考古发掘与早期历史的关系”。只有在以上的学习过程中，才能让学生认识到中华文明源远流长，中华文明起源是多元中心，产生民族的自豪感。四、【教学过程的实施】整节课主要是教师的授课过程为主，结合学生的教材阅读，共同整理出“原始农耕”的知识结构。五、【教学方法的选择】讲述法Ⅲ：教学反思首次，本节课知识点内容虽然多，但是知识点之间的逻辑关系其实是比较混乱的，比如“原始农耕”和“文化遗址”之间其实转折点较大，过渡上总觉得有些突兀。还有“原始农耕”中的六个知识小点，讲的也是忽东忽西的。我在讲课过程中，已经很注意逻辑上的语言顺畅问题了。但是还是觉得不能令自己满意。其次，“中华文明的起源”离开学生的认识过于遥远，学生根本无法有感性的认识，必须大量补充材料，可是有关于中国古代的原始人类情况，参考资料中一般都是较为乏味的，所以必要时候要引用一些世界史的内容，和一些百度图片的资料。让学生有一个感性的认识，然后上升为理性的认识，这一直是我对自我授课的要求。最后，有关于“神话传说与考古发掘与早期历史的关系”，我在授课时候只是用一句话概括了，无法展开，这是我的一个缺憾。但是我又认为，要在一堂课中讲清楚这个问题，是很困难的。案例附件内容：【学习背景材料】1、原始农耕：原始农耕一词，遵从教育部新发之历史课程标准，其《中华文明的起源》有一节内容为：“以半坡遗址和河姆渡遗址为例，简述中国原始农耕文化的特征。”根据李根蟠等著《中国原始社会经济研究》一书（中国社会科学出版社1987年版），我国原始社会若按“生活资料生产方式的演进”划分，可分为“原始采猎业”和“原始农业牧业”两大阶段，而“农业的发明是人类历史上一件划时代的大事，是由攫取经济到生产经济的伟大革命性转变。人类第一次通过自己的活动来增殖天然的产品，从而改变了整个社会的经济面貌，对人类的发展产生深远的影响”（第71页）。据最新考古材料可知，我国黄河流域最早的农业遗址，为黄河中下游的河北武安磁山文化、河南新郑裴李岗文化遗址等，碳－14数据表明，这些遗址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。这些都比半坡和河姆渡的农耕文化略早。一般来说，原始农耕时代相当于石器时代的新石器时代，也相当于以社会结构为演进标志的氏族公社繁荣阶段。2、新石器时代（浙江萧山跨湖桥新石器时代遗址-简介）：“神农尝百草”的传说是药文化的渊源。在处于新石器时代的浙江萧山跨湖桥遗址中，考古学家发现了盛有煎煮过的草药的小陶釜，说明史前期人们早已认识到自然物材的药用价值。跨湖桥遗址1990年曾作发掘，所取标本的14C测定年代距今七八千年，超过著名的河姆渡遗址，这在东南沿海的新石器时代考古中是一个重要的发现。2001年5—7月，浙江省文物考古研究所、萧山区博物馆对跨湖桥遗址进行第二次发掘，出土了一大批陶、石、骨、木器，其中陶器复原器近150余件，器物形态及其组合迥异于河姆渡、罗家角等附近地区发现的早期文化遗址，可明确为一个新的、独立的考古学文化类型。此次考古发现一件稍有残缺的绳纹小，口径11．3厘米、高8．8厘米，外底有烟火熏焦痕，器内盛有一捆植物茎枝，长度约5—8厘米，单根直径一般在0．3—0．8厘米间，共20余根，纹理结节清晰，出土时头尾整齐地曲缩在釜底。从现象观察，当属因故（陶釜烧裂）丢弃的煎药无疑。标本送浙江省药品检验所中药室检测，定为茎枝类。传说中商初重臣尹伊发明“”草药，而这次出土的显然是“”，这一珍贵资料对研究我国中草药的起源尤其是煎药起源具有重要价值。3、中国古代神话传说：中国古代神话中反映了重血统观念的倾