金庸演讲稿公众演讲

第42页共42页金庸演讲稿公众演讲金庸演讲稿公众演讲。◎开场白一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深化的。听众程度极高，而且问题非常深化，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。今天在这里看到这个场面，好似各路英雄好汉来此参加武林大会一样。其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，假设有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。所以我不爱演讲，但爱对话。《中国时报》浮世绘版创办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢送提出意见。我的小说一向写人物，而历史又是我一向比拟有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？假如让我选，我最想当哪个历史人物？假如让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒适的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒适服当个太平皇帝，还为中国建立很大的幅员，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的。西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦如今成了西方社会中美人的代名词。在希腊神话中，有三个，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公正，说来这种选举文化不但最差、也最落后。朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界的智慧，成为最聪明的人；维纳斯那么说，可以给他全世界最美的女人做为爱人。王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海伦。假如把这个问题回到自己，你我会做怎样的选择？我想选最有财富或最聪明的人都不少，但选最美的人可能希望得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是的爱人。西方人的想法和中国人相当不同，假如你问我终究想当那种人，我总希望自己是有很大的聪明智慧，可以解决人生的很多问题。世界上的哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决。释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人别离也是痛苦；还有“求不得”，想得到的东西，最后总是得不到，想研究某种学问，老是弄不懂，想考那个大学考不进去；做生意想赚一笔钱赚不到；想开展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦。我们知道，佛家解决的方法是得智慧，得智慧后，这些痛苦的事情就能解决，因为看破了人生之痛苦无可防止。智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，假如实在求不得，就不要求他，不求就没有痛苦。中国人讲“人到无求品自高”，一个人假如不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥自在。要到达这种境界，当然要有很大的智慧。过去也有人问我想当中国历的那两个人？我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退，也不贪、也没做什么大官，带著漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得。张良了不起，但有朋友认为范蠡更了不起，因为他带最漂亮的女人走了，不当官后，变成陶朱公做生意，发大财，听起来是很理想的人生。但这种想法其实是很自私的，一切挠悸懔耍员鹑巳疵皇裁窗镏７扼怀税镌焦盐夤鸬粽飧龃蠊毕淄猓阄奁渌帕甲芑拱锪踅⑵鸷撼ぉひ残碚饬礁鲇兄腔鄣娜嘶旧隙己苡谐删停毕子斜稹ｌ傅轿湎溃胰衔湎佬∷涤ω谜奈酪逍∷怠ｋ淙挥形涔τ写蚨罚涫滴易约赫嬲不兜奈湎佬∷担钪匾牟辉谖涔γ谙榔ぉと宋镏械南酪逯邢烙幸濉?br>____流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高。义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲love，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的。做生意谈不成，没关系，彼此之间的“义”还是在的，所谓“买卖不成仁义在”。武侠小说不管任何情况，这个“义”是始终维持的，历史人物或武侠人物，“义”都是很重要的批评标准。外国人问我，“侠”的定义是什么？因为外国人总认为，所谓“侠”只要效忠于某一、某一组织，这样道德便很完美，但中国人的“侠”，包括毫无目的的帮助人家，可能还会牺牲自己。我写的武侠小说中，有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死，这种人无所谓侠不侠的，也不过是想先得到声誉与地位。与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事。有人为了朋友，找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事。在我看来，真正侠义的行为，是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命，要为国为民，这也就是“侠之大者”的风范。问：您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身？答：我的小说中没有自己的化身。小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想假如我是这个人，我应该怎么反响？假如我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付？有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是“算了算了”的态度。问：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的详细看法？答：退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了。假如你武功很好，结合一批人****前朝自己____也许比拟圆满。不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起****前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞，也不参与了。参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民──____怎可如此？这些人看“历史人物与武侠人物〔金庸演讲稿”来与网络，不顺眼，帮助解决完事情后，只好走人，拜拜不干了。问：您的小说中，男主角总是有一堆女主角爱他，像琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她，请问您的爱情观？另外，在您的小说中，女主角的个性都不如男主角开展得完好，您会不会觉得遗憾？有没有考虑以女侠来当做小说中的主角？答：我是男人，所以对于女性心理没方法都理解，假如把女侠当主角，要自己去想她可能会怎样怎样，这个很不容易，写男的，自然会有那些反响，比拟简单，要跟人家打架，也不用先梳头、化装一下再出去。问：如何写一部武侠小说？如何取材构思？您的小说构造绵密复杂，常常看到后面忘了前面，却又前后照应、安排巧妙，请问是否曾经过沙盘推演，精心排练？答：我写小说都是一天写一段，有些一写二、三年，有时候写到后面忘了前面是否交代过，有时没有伏笔，事后补救，反正读者看到时都被补齐了。问：在您的小说中，举凡棋艺、武功、医学、佛学都有深化的钻研，令人叹为观止。请问在现实生活中，是如何造就如此深沉的功力？答：写小说是你懂的就写下来，不懂的就可以不写，不像教书，假如学生要问你，不懂是不行的，武侠小说完全由作者控制，你不懂的，书中人物也不懂嘛！写小说可以渐渐查，假如有查不到的，就换一种病、换一种药。问：能不能请问您封笔的原因？答：如今写小说已经没有动机了。以前是为了报纸销路，如今报纸也不办了，写小说是相当辛苦、相当痛苦的，尤其连载每天都要写一段不能停的，假如要到国外旅行，不是先写好几段留下来，就是带到国外，晚上不睡觉拚命写，一大早快信寄回来，心理压力很大。将来我也希望有充裕的时间再写小说，写那种很大的娱乐性，自己写了也快乐的，可以分享自己的经历。自己胡思乱想，几千几万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣。◎“真正的历史小说有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能让韦小宝和俄国打仗……”问：为何您认为宋朝是中国的盛世？以一个过度重视文字而轻视武功的国家，是否足为太平盛世的根底？答：宋朝是中国最兴隆的时代，当时资本开场萌芽，整个消费力兴盛，不管消费、技术、文化、艺术都是全世界的，俄国、美国尚未开发，英、法、德要和宋朝比还远得很，每一个时代都有优缺点，应该全面检讨历史人物与武侠人物〔金庸演讲稿公众演讲◎开场白一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深化的。听众程度极高，而且问题非常深化，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。今天在这里看到这个场面，好似各路英雄好汉来此参加武林大会一样。其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，假设有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。所以我不爱演讲，但爱对话。《中国时报》浮世绘版创办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢送提出意见。我的小说一向写人物，而历史又是我一向比拟有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？假如让我选，我最想当哪个历史人物？假如让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒适的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒适服当个太平皇帝，还为中国建立很大的幅员，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的。西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦如今成了西方社会中美人的代名词。在希腊神话中，有三个，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公正，说来这种选举文化不但最差、也最落后。朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界最大的智慧，成为最聪明的人；维纳斯那么说，可以给他全世界最美的女人做为爱人。王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海伦。假如把这个问题回到自己，你我会做怎样的选择？我想选最有财富或最聪明的人都不少，但选最美的人可能希望得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是最好的爱人。西方人的想法和中国人相当不同，假如你问我终究想当那种人，我总希望自己是有很大的聪明智慧，可以解决人生的很多问题。世界上的哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决。释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人别离也是痛苦；还有“求不得”，想得到的东西，最后总是得不到，想研究某种学问，老是弄不懂，想考那个大学考不进去；做生意想赚一笔钱赚不到；想开展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦。我们知道，佛家解决的方法是得智慧，得智慧后，这些痛苦的事情就能解决，因为看破了人生之痛苦无可防止。智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，假如实在求不得，就不要求他，不求就没有痛苦。中国人讲“人到无求品自高”，一个人假如不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥自在。要到达这种境界，当然要有很大的智慧。过去也有人问我想当中国历史上的那两个人？我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退，也不贪、也没做什么大官，带著漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得。张良了不起，但有朋友认为范蠡更了不起，因为他带最漂亮的女人走了，不当官后，变成陶朱公做生意，发大财，听起来是很理想的人生。但这种想法其实是很自私的，一切挠悸懔耍员鹑巳疵皇裁窗镏７扼怀税镌焦盐夤鸬粽飧龃蠊毕淄猓阄奁渌帕甲芑拱锪踅⑵鸷撼ぉひ残碚饬礁鲇兄腔鄣娜嘶旧隙己苡谐删停毕子斜稹Ｌ傅轿湎溃胰衔湎佬∷涤Ω谜奈酪逍∷怠Ｋ淙挥形涔τ写蚨罚涫滴易约赫嬲不兜奈湎佬∷担钪匾牟辉谖涔Γ谙榔ぉと宋镏械南酪逯邢烙幸濉?br____流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高。义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲LOVE，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的。做生意谈不成，没关系，彼此之间的“义”还是在的，所谓“买卖不成仁义在”。武侠小说不管任何情况，这个“义”是始终维持的，历史人物或武侠人物，“义”都是很重要的批评标准。外国人问我，“侠”的定义是什么？因为外国人总认为，所谓“侠”只要效忠于某一、某一组织，这样道德便很完美，但中国人的“侠”，包括毫无目的的帮助人家，可能还会牺牲自己。我写的武侠小说中，有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死，这种人无所谓侠不侠的，也不过是想先得到声誉与地位。与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事。有人为了朋友，找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事。在我看来，真正侠义的行为，是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命，要为国为民，这也就是“侠之大者”的风范。◎“几千万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣……”问：您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身？答：我的小说中没有自己的化身。小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想假如我是这个人，我应该怎么反响？假如我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付？有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是“算了算了”的态度。问：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的详细看法？答：退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了。假如你武功很好，结合一批人推翻前朝自己____也许比拟圆满。不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞，也不参与了。参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民──____怎可如此？这些人看“历史人物与武侠人物〔金庸演讲稿”来与网络，不顺眼，帮助解决完事情后，只好走人，拜拜不干了。问：您的小说中，男主角总是有一堆女主角爱他，像琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她，请问您的爱情观？另外，在您的小说中，女主角的个性都不如男主角开展得完好，您会不会觉得遗憾？有没有考虑以女侠来当做小说中的主角？答：我是男人，所以对于女性心理没方法都理解，假如把女侠当主角，要自己去想她可能会怎样怎样，这个很不容易，写男的，自然会有那些反响，比拟简单，要跟人家打架，也不用先梳头、化装一下再出去。问：如何写一部武侠小说？如何取材构思？您的小说构造绵密复杂，常常看到后面忘了前面，却又前后照应、安排巧妙，请问是否曾经过沙盘推演，精心排练？答：我写小说都是一天写一段，有些一写二、三年，有时候写到后面忘了前面是否交代过，有时没有伏笔，事后补救，反正读者看到时都被补齐了。问：在您的小说中，举凡棋艺、武功、医学、佛学都有深化的钻研，令人叹为观止。请问在现实生活中，是如何造就如此深沉的功力？答：写小说是你懂的就写下来，不懂的就可以不写，不像教书，假如学生要问你，不懂是不行的，武侠小说完全由作者控制，你不懂的，书中人物也不懂嘛！写小说可以渐渐查，假如有查不到的，就换一种病、换一种药。问：能不能请问您封笔的原因？答：如今写小说已经没有动机了。以前是为了报纸销路，如今报纸也不办了，写小说是相当辛苦、相当痛苦的，尤其连载每天都要写一段不能停的，假如要到国外旅行，不是先写好几段留下来，就是带到国外，晚上不睡觉拚命写，一大早快信寄回来，心理压力很大。将来我也希望有充裕的时间再写小说，写那种很大的娱乐性，自己写了也快乐的，可以分享自己的经历。自己胡思乱想，几千几万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣。◎“真正的历史小说有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能让韦小宝和俄国打仗……”问：为何您认为宋朝是中国的盛世？以一个过度重视文字而轻视武功的国家，是否足为太平盛世的根底？答：宋朝是中国最兴隆的时代，当时资本开场萌芽，整个消费力兴盛，不管消费、技术、文化、艺术都是全世界最高的，俄国、美国尚未开发，英、法、德要和宋朝比还远得很，每一个时代都有优缺点，应该全面检讨，它的文官历史人物与武侠人物〔金庸演讲稿〕公众演讲一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深化的。听众程度极高，而且问题非常深化，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。今天在这里看到这个场面，好似各路英雄好汉来此参加武林大会一样。其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，假设有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。所以我不爱演讲，但爱对话。《中国时报》浮世绘版创办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢送提出意见。我的小说一向写人物，而历史又是我一向比拟有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？假如让我选，我最想当哪个历史人物？假如让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒适的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒适服当个太平皇帝，还为中国建立很大的幅员，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的。西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦如今成了西方社会中美人的代名词。在希腊神话中，有三个，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公正，说来这种选举文化不但最差、也最落后。朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界的智慧，成为最聪明的人；维纳斯那么说，可以给他全世界最美的女人做为爱人。王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海伦。假如把这个问题回到自己，你我会做怎样的选择？我想选最有财富或最聪明的人都不少，但选最美的人可能希望得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是的爱人。西方人的想法和中国人相当不同，假如你问我终究想当那种人，我总希望自己是有很大的聪明智慧，可以解决人生的很多问题。世界上的哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决。释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人别离也是痛苦；还有“求不得”，想得到的东西，最后总是得不到，想研究某种学问，老是弄不懂，想考那个大学考不进去；做生意想赚一笔钱赚不到；想开展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦。我们知道，佛家解决的方法是得智慧，得智慧后，这些痛苦的事情就能解决，因为看破了人生之痛苦无可防止。智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，假如实在求不得，就不要求他，不求就没有痛苦。中国人讲“人到无求品自高”，一个人假如不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥自在。要到达这种境界，当然要有很大的智慧。过去也有人问我想当中国历的那两个人？我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退，也不贪、也没做什么大官，带著漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得。张良了不起，但有朋友认为范蠡更了不起，因为他带最漂亮的女人走了，不当官后，变成陶朱公做生意，发大财，听起来是很理想的人生。但这种想法其实是很自私的，一切的欲望都满足了，对别人却没什么帮助。范蠡除了帮越国把吴国灭掉这个大奉献外，便无其他，张良总还帮刘建立起汉朝──也许这两个有智慧的人根本上都很有成就，但奉献有别。谈到武侠，我认为武侠小说应该正名，改为侠义小说。虽然有武功有打斗，其实我自己真正喜欢的武侠小说，最重要的不在武功，而在侠气──人物中的侠义之气，有侠有义。____流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高。义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲LOVE，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的。做生意谈不成，没关系，彼此之间的“义”还是在的，所谓“买卖不成仁义在”。武侠小说不管任何情况，这个“义”是始终维持的，历史人物或武侠人物，“义”都是很重要的批评标准。外国人问我，“侠”的定义是什么？因为外国人总认为，所谓“侠”只要效忠于某一、某一组织，这样道德便很完美，但中国人的“侠”，包括毫无目的的帮助人家，可能还会牺牲自己。我写的武侠小说中，有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死，这种人无所谓侠不侠的，也不过是想先得到声誉与地位。与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事。有人为了朋友，找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事。在我看来，真正侠义的行为，是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命，要为国为民，这也就是“侠之大者”的风范。◎“几千万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣……”问：您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身？答：我的小说中没有自己的化身。小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想假如我是这个人，我应该怎么反响？假如我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付？有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是“算了算了”的态度。问：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的详细看法？答：退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了。假如你武功很好，结合一批人*前朝自己____也许比拟圆满。不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起*前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞，也不参与了。参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民──____怎可如此？这些人看不顺眼，帮助解决完事情后，只好走人，拜拜不干了。问：您的小说中，男主角总是有一堆女主角爱他，像琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她，请问您的爱情观？另外，在您的小说中，女主角的个性都不如男主角开展得完好，您会不会觉得遗憾？有没有考虑以女侠来当做小说中的主角？答：我是男人，所以对于女性心理没方法都理解，假如把女侠当主角，要自己去想她可能会怎样怎样，这个很不容易，写男的，自然会有那些反响，比拟简单，要跟人家打架，也不用先梳头、化装一下再出去。问：如何写一部武侠小说？如何取材构思？您的小说构造绵密复杂，常常看到后面忘了前面，却又前后照应、安排巧妙，请问是否曾经过沙盘推演，精心排练？答：我写小说都是一天写一段，有些一写二、三年，有时候写到后面忘了前面是否交代过，有时没有伏笔，事后补救，反正读者看到时都被补齐了。问：在您的小说中，举凡棋艺、武功、医学、佛学都有深化的钻研，令人叹为观止。请问在现实生活中，是如何造就如此深沉的功力？答：写小说是你懂的就写下来，不懂的就可以不写，不像教书，假如学生要问你，不懂是不行的，武侠小说完全由作者控制，你不懂的，书中人物也不懂嘛！写小说可以渐渐查，假如有查不到的，就换一种病、换一种药。问：能不能请问您封笔的原因？答：如今写小说已经没有动机了。以前是为了报纸销路，如今报纸也不办了，写小说是相当辛苦、相当痛苦的，尤其连载每天都要写一段不能停的，假如要到国外旅行，不是先写好几段留下来，就是带到国外，晚上不睡觉拚命写，一大早快信寄回来，心理压力很大。将来我也希望有充裕的时间再写小说，写那种很大的娱乐性，自己写了也快乐的，可以分享自己的经历。自己胡思乱想，几千几万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣。◎“真正的历史小说有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能让韦小宝和俄国打仗……”问：为何您认为宋朝是中国的盛世？以一个过度重视文字而轻视武功的国家，是否足为太平盛世的根底？答：宋朝是中国最兴隆的时代，当时资本开场萌芽，整个消费力兴盛，不管消费、技术、文化、艺术都是全世界的，俄国、美国尚未开发，英、法、德要和宋朝比还远得很，每一个时代都有优缺点，应该全面检讨，它的文官制度、考试制度健全、人民安定，但国防不强，所以常受人侵略。公众演讲稿：党员公众演讲稿小时候，经常听到爷爷的嘴里哼着一首歌：“唱支山歌给党听，我把党来比母亲。母亲只生了我的身，党的光芒照我心……”不惜事的我，睁大好奇的眼睛看着爷爷，似懂非懂的，好似听着一个遥远的梦。爷爷慈祥地拍着我的小脑瓜，意味深长的一句：“孩子，等你长大了你就会明白的。”爷爷的脸色是那样的和蔼，爷爷的眼睛是那样的充满期待。从那时起，这首歌就经常在我的耳畔回响，敲击着我的心扉。从讶讶学语，到蹒跚学步，一直到胸前飘着鲜艳的红领巾，这首歌一直伴着我成长的足迹。从爷爷盛满故事的胡子里，在爸爸坚决有力的肩膀上，从妈妈充满温情的慈祥里，在奶奶不厌其烦的唠叨中，我读懂了生活的温馨，我看到了祖辈父辈的殷切希望，我开场贪心地读书，我开场睁大眼睛打量这个五光十色的世界，于是，我小小的心灵里装满了说不完的故事。翻开心灵的一扇小窗，那故事仿佛三月的桃花水般汩汩流出。我看到了，看到了南湖的航船，它在朝晖夕阳，气象万千的湖光山色中缓缓而又坚决地行驶着，我看到了一张张坚强坚毅的脸孔，我听到了满耳铿锵有力的话语。呵，中国*诞生了!就在这南湖的航船上，从此，世界的东方升起了一轮金色的朝阳，中华民族有了一盏指路明灯，它驱散黑暗，它孕育光明，它指引中国人民困难跋涉，奋然前行。我看到了，看到了延安的宝塔，它在黄土蓝天的映衬下，高耸入云，威武异常。在这座宝塔的辉映下，延河峰火，浴血太行，军民大消费，挺进大别山……这一桩桩，一幕幕，构成了波澜壮阔的历史画卷。中国人民在*的领导下，经过艰辛卓绝的斗争，终于迎来了共和国的明天。我听到了，听到了开国大典上那庄严的宣告：“中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了!”那声音是东方巨人的呐喊!它振聋发聩，它气壮山河;它是历史的映挥。它是百姓的梦园。城楼上，巨人挥手;广场里，人海沸腾。中华民族从此走过了多灾多难的历史阴影，沉着自信地建立属于自己的美妙家园。历史由此掀开了新的一叶，神州大地上也从此捷报频传：大庆石油城拔地而起，南京长江大桥架通南北，原子弹、氢弹的成功爆炸，人造地球卫星奏响《东方红》的乐曲响彻寰宇……于是，几千年的文明古国获得了新生，中华民族受奴役屈辱的日子一去不复返了。中国人的腰杆挺直了!雨露成滋润，灯塔导迷航。从旧中国走过来的人，在甜水里泡大的一代，饮水思，又怎能不由哀地唱上一首歌：“没有*，就没有____……”我还听到了，听到了来自深圳的呼唤：“改革开放的是硬道理。”“中国假如不开展消费力，不改善人民生活，那终将是死路一条。”那是一代伟人从南方都市吹送过来的一股春风，它吹开了紧缩的眉头，它吹开了早晨的迷雾。那是历史的智慧和沉淀，那是中国*几代____的心血的结晶。从此，中国人民建立美妙将来的壮举又有了新的理论指南。中国*无愧是时代的大导演，在神州大舞台上导演出一部又一部激情满怀的历史长剧。在每一部戏里，高山湖泊，平野江河，构成了壮丽的背景。士民工商，男女老少，组成了浩大的阵容。导演一声令下，演员各归其位，各司其职，上下一心，同心同德，共同缔制了戏剧大辉煌。请看：《经济篇》：人民安居乐业，喜气洋洋。都市穿上了新装，乡村改变了旧貌，大街小巷，人们不再为柴米油盐而黯然神伦。高楼大厦，在蓝天白云的映衬下格外壮丽。《外交篇》：“东亚病夫”的帽子甩进了太平洋。弱国无外交也成为往昔的踪响。中国成了结合国的五个常任理事国，正在以雄厚的国力对稳定世界秩序作出积极的奉献。“我们的朋友遍天下。”《军事篇》：中国人民解放军百万雄师，装备一新，训练有素，内保建立，外争和平。正成为霸权、分裂暗流的震慑力量。它有如一只矫健的雄鹰，在共和国的天空上展翅翱翔。一出出，一幕幕，唱不尽，道不完。它无一不暗示着中国人的豪迈自信，无一不宣告着世人：我们中国人，就是有力量。……我不想关闭心灵的这扇小窗，就让这故事流出，流出。我想用这些故事，振奋我们的精神，砥砺我们的意志，去成就祖国的更加繁荣富强。我还想用这些故事，鼓励我们青春的梦，从小立志，身体力行，不辜负父辈对我们的殷切期望。我们是祖国的儿女，党就是我们亲爱的母亲。我要告诉爷爷：“我也会唱‘我把党来比母亲’”。演讲稿公众演讲演讲稿也叫演讲词，是指在群众集会上或会议上发表讲话的文稿。演讲稿是进展宣传经常使用的一种文体。演讲的作用是表达个人的主张与见解，介绍一些学习、工作中的情况、经历，以便互相交流思想和感情。演讲稿的主题要鲜明，例证要动人，感情要深沉，构造要明晰、完好，并注意跌宕。力求灵敏、朴实、形象、幽默、并擅长运用警句。种类1。表达式：向听众陈述自己的思想、经历、事迹，转述自己看到、听到的别人的事迹或事件时使用的。表达当中，也可夹用议论和抒情。2。议论式：摆事实、讲道理，既有事实材料，又有逻辑推断，立场坚决，旗帜鲜明。3。说明式：对听众说明事理，通过讲解某个道理或某一问题来到达树立观点的目的。写作格式要写好演讲稿，首先必需要理解听众对象，理解他们的心理、愿望和要求是什么，使演讲有针对性，能解决实际问题。同时，要注意讲话人的身份。不同的身份，口吻、语言应有所不同。演讲稿没有严格的、固定的格式，一般分标题和正文两局部。标题可以是：1。标明会议性质、演讲内容。2。正面提出自己的观点。3。前两者的结合。正文局部有开头，主体，结尾。开头除了对不同对象加上不同的称呼外，开头一句要开门见山提出全文的中心论点或主要内容，说明演讲意图。主体要突出和强调讲话的中心问题，不可轻重不分，面面俱到。结尾要总结全文，给听众留下深化的印象，可以给人以启示，充满激情给人以鼓舞，提出奋斗口号，发出号召，展示美妙前景等。写作要求1。演讲，首先要理解听众，注意听众的组成，理解他们的性格、年龄、受教育程度、出生地，分析^p他们的观点、态度、希望和要求。掌握这些以后，就可以决定采取什么方式来吸引听众，说服听众，获得好的效果。2。一篇演讲稿要有一个集中、鲜明的主题。无中心、无主次、杂乱无章的演讲是没有人愿听的。一篇演讲稿只能有一个中心，全篇内容都必须紧紧围绕着这个中心去铺陈，这样才能使听众得到深化的印象。3。好的演讲稿，应该既有热情的煽动，又有冷静的分析^p，要把抒情和说理有机地结合起来，做到动之以情，晓之以理。4。演讲稿的语言要求做到准确、精练、生动形象、通俗易懂，不能讲假话、大话、空话，也不能讲过于抽象的话。要多用比喻，多用口语化的语言，深化浅出，把抽象的道理详细化，把概念的东西形象化，让听众听得入耳、听得明白。竞选演讲稿公众演讲竞选演讲的目的是为了展示自己、推销自己,让昕众理解自己,从而获得支持、赢得选票。竞选演讲稿主要具有以下特点:一是客观性。竞选演讲实际上就是展示自己的优点,说服群众、评委投自己的票,是"毛遂自荐"d但"展示"必须真实客观、实事求是。这是竞选演讲稿的首要特征。二是竞争性。这是竞选这一特定的活动方式所决定的。三是推销性。竞选演讲是竞选者展示自我,推销自我,是说服别人投自己一票,使自己在竞选中胜出。竞选演讲稿一般由标题、称呼和正文三局部构成。1.标题。竞选演讲稿的标题常见的方式有两种:一是单标题。即:事由+文种。就是直接说明竞选的职位,并注明文种。二是双标题。由正、副标题组成。正标题在上,概述演讲的中心内容,副标题在下,用破折号连接,标明事由和文种。2.称呼。怎样称呼,要视听众而定。一般用泛称,如"各位领导飞"同志们"等。称呼语要顶格书写,排列有序。3.正文。竞选演讲稿的正文主要由开头、主体和结尾三局部构成。(1)开头。竞选演讲一般时间都不会太长,因此,精彩而有力的开头便显得非常重要,应该可以吸引人注意,可以立即抓住昕众的注意力。常见的开头有以下三种:①真诚感谢法。即用诚挚的语言表达自己的谢意。②简要介绍法。就是在演讲的开头简要介绍自己的有关情况。虽说是简要介绍,也有介绍艺术的问题。竞选演讲理论中,有的演讲者自我介绍就像填履历表。这种介绍是很难调动昕众的情绪的。相反,假如演讲者能将自我介绍寄托在简洁明快而又富有意味的语言载体上,效果就大不一样了③表达心情法。就是将参加竞选时的心情表述出来。(2)主体竞选演讲的主体内容应包括以下几方面:①展示优势。这一局部实际上是要说明为什么要竞争、凭什么竞争的问题。众所周知,竞选演讲的目的,就是要使听众对演讲者有充分的理解和认识,从而鉴别其能否胜任该职位。假如他们认为你的自身素质可以胜任,就会毫不犹豫地给你投上一票。反之,便会票上无名.因此,演讲者在介绍自己的情况时,一定要有针对性,即针对竞选的,岗位来介绍自己的学历、经历、政治素质、业务才能.在介绍中要尽可能地展示自己的长处。如已有的政绩、较高的学历、很强的事业心、深沉的理论功底、丰富的理论经历、表里如一的品质、吃苦耐劳的精神等。当然,这些长处并非要面面俱到,而应根据竞选职务的职能情况有所取舍。也就是说,要详细说明与竞选职务有关的工作经历、经历、实绩,而与之关系不大的可少谈或不谈。②简要介绍自身的缺乏之处。对自身的弱势,应艺术地表述出来,即将不利变为有利。抑中有扬,贬是假,褒是真。对缺点介绍要注意分寸,假如对自己的缺点缺点介绍得过多过细,无形中就会损害自己在群众和评委心目中的形象。③说明自己任职后的打算。竞选者本身所具有良好的根本条件是其竞选成功的前提,但仅有这点还不够,昕众更关心的还是竞选者任职后的打算。因此,竞选者在竞选演讲时,一定要用简明扼要的语言亮明自己的观点。要紧紧围绕听众关心的热点、难点问题,提出明确的工作目的和实在可行的措施,这样才能获得昕众的信任和支持。(3)结尾演讲稿的结尾常见的有以下两种方法:①希望式。就是在结尾处说明,希望得到昕众的支持、帮助。②表态式。就是在结尾说明自己的态度,即自己假如中选将怎样履行职责。例文1：竞选税政管理股副股长演讲词×××〔___年二年十二月八日〕尊敬的各位评委、各位领导:首先,我非常感谢县局党组为我们的成长创造了一个公开公平竞争的环境,提供了一次让青年干部脱颖而出的时机。我是一个农民的儿子,从基层税务所的普通工作人员干起的。6年来,我是凭着对税收工作的挚爱和不懈追求,凭着老老实实做人,扎扎实实干事的人生信条,从基层所到县局,一步一个脚印,一步一个台阶地干出来的。我当过农村专管员、城镇专管员,在最贫困、最艰辛的大山深处收过税,饱尝过农村税务干部的甜酸苦涩。到县局工作后,我担任局办公室秘书,从事文秘宣传工作。多年的基层工作经历和艰辛环境的磨炼,造就了我自强不息、勤奋向上的性格。在我担任县局办公室秘书期间,全县税收调研和税收宣传工作屡次获得全省、全市税务系统科研成果奖和税法宣传奖,在省、市、县党报党刊上发表了一系列有份量、有影响的文章,为县局的宣传调研工作在全市争取了地位我用自己辛勤的劳动和努力赢得了领导和同志们的肯定。我曾一次获得全省国税系统先进工作者称号,一次获得全市国税系统青年标兵称号,连续三年被评为优秀公务员o今年7月,被县局机关党总支评为优秀*员。6年来,我获得的每一点成绩,每一次进步都凝聚着领导的厚爱和期望,凝聚着同志们的鼓励和信任,也凝聚着我很多艰辛和汗水。我这次竞争的职位是税政管理股副股长。我之所以选择这一岗位,是因为我深知税政工作在税收工作中的突出地位和重要作用,税政管理天地广阔,任重道远,大有作为o我之所以选择这一岗位,还因为我有信心、有决心、有才能、有优势干好这一项工作。我认为,选择这一职位,我有三个明显优势。优势之一午,我多年从事税收综合调研工作,对新老税制进展;其职踪比照和讨论研究工作,有一定的税收理论功底。优势之二,我长期在基层工作,当过税收专管员,从事过详细征收管理工作,有一定的税收业务理论经历,比拟熟悉基层税收管理的工作现状,这对于我今后开展工作是很有帮助的。优势之三:多年的基层工作经历养成了我勤奋好学、吃苦耐劳的品质,成了我干一行、钻一行、干好一行的内在动力。这是我做好这一极富挑战性工作的优势.假如我竞争上了税政管理股副股长这一岗位,我将尽快熟悉情况,迅速进入角色,积极履行职责,坚决不辱使命。详细讲,要发挥四个作用,处理好四个方面的关系,做好四个方面的其体工作。发挥四个作用:一要在履职过程中发挥助手作用;二要在决策过程中发挥参谋作用;三要在管理过程中发挥协调作用:四要在落实过程中发挥督办作用。处理好四个方面的关系:一要正确处理好做人与做官的关系,先做人,后做官;二要正确处理好主角与配角的关系,做助手抓落实;三要正确处理好管事与干事的关系,既管事又干事;四要处理好律己与待人的关系,严于律已,宽“竞选演讲稿”作者所有；转载请注明出处!以待人。我认为要做好税政管理工作,必须在四个方面下功夫:一是抓稽核,落实政策;二是抓根底,务实管理;三是抓机制,管住专票;四是抓基层,搞好调研。各位评委,各位领导,我是以平常心对待这次竞争上岗的,参加竞争上岗,对我来说是一次难得的学习和锻炼的时机,重在过程,不在结果;重在耕耘,不在收获。假如我条件成熟,请各位领导大胆给我投赞成票,我将把领导的信任和期望化作工作的无穷动力,永远鼓励我拼搏奋斗。假如认为我条件不成熟,请各位领导也毫不留情地给我投反对票。各位领导:假如这次我竞争失败,无论什么原因,我都不会懊悔我参与竞争的选择。我将一如既往,安安心心地做好自己的本职工作,在竞争中经受锻炼,在挫折中承受考验,向竞争的优胜者学习,在本职工作岗位上,求真知,长见识,学本领,立足岗位成才。谢谢大家!公众演讲记者演讲稿大家好！做一个新闻记者是我从小的心愿，凭着见证历史、眼见为实的工作信念，我用新闻的目光看世界，求真理、求知识、求进步。对将来，我的自我期许是：当大事发生时，就有我灵慧的思维；有中国人的地方，就有我敏锐的触角。正因为这样，在“三个代表”重要思想教育活动期间，我一直反省自己、审视将来，如何才能身体力行、努力理论“三个代表”？当好人民公仆，我们新青年应该以什么样的心态迎接新世纪的挑战？我手里拿着的是我的____，事实上我还在心里为自己写了另外一份心灵剖析书，这份剖析书的题目正是今天我要演讲的主题：撞击新青年！人的生命只有一次，这一次该如何度过？这是很有讲究，很有学问的东西。花美美在外表，人美美在内心。内心者，鲁迅讲，魂灵也。通俗说就是有没有灵魂，再通俗说就是有没有积极的、热情的、向上的精神状态。一个人的精神状态，决定了你这个人的生存质量，也决定了你这个人是碌碌无为还是有所作为，还是大有作为，是骑在人民头上作威作福，还是俯下身子甘当牛马。或者用奥斯特洛夫斯基的话来说，你是在燃烧还是在冒烟。燃烧就是激情永驻、热情不改，燃烧就是按照“三个代表”的要求，甘当人民公仆，全心全意为人民效劳！前些日子，我到里仁采访，发现为了让万德公司早日投产，镇政府把整个办公大楼让给了外商，干部们挤到了财政所办公，开会没有会议室，吃饭要到几里以外的地方吃，大家最多的是6个人挤在一个房间里，但一切井然有序。这是一种什么样的精神状态？是积极的、充满热情的精神状态！前不久，赣州市副市长、县委书记钟际跃在全县经济工作会议上提出要全方位抓开放，全社会抓招商，全过程抓效劳，全身心抓落实，并带着全县人民把以招商引资为打破口开展县域经济的事业不断推向前进。这又是一种什么样的精神状态？是一心一意干事业的、激情燃烧的精神状态！撞击新青年，第一撞就是撞击精神状态！这第二撞撞击什么？我先要问大家一个问题：我们人活着干什么？人活在世上就是“改造自己，改造世界”！在希腊有一座德尔菲斯神庙，这个庙的伟大，不在于菩萨多，也不在于它规模大，就是那里有五个字，箩大的字刻在德尔菲斯神庙宏大的岩石上，这五个字就是：“认识你自己”！有人会说，我怎么会连自己都不认识。古语道：“欲知人者，必先自知。”不错，世界上最难的事情就是认识自己，的障碍就是战胜自己。在“认识你自己”下面还有一行小字：对自己不满才是进步的开场！青年朋友们，孔老夫子尚且一日三省吾身，我们有哪一位昨天、前天曾经面壁思过？请你告诉我，你对自己有哪些不满？这是我第二次撞击新青年。如今，我们许多青年人不要说面壁思过，反而在抱怨自己所处的环境不利于自己的成长，会使年轻人意志消沉，激情泯灭。可是事实怎样？有一个中国博士后完成在美国的学业回国后，到了一个非常破烂的研究所，那里一无资金，二无仪器。有一个记者问他，你回来干什么？他说，我的使命就是在这种状况下求值、求生命的极值。我们的使命是什么？就是按照“三个代表”的要求，在你目前的状况下、在如今的工作岗位上求值。我第三次撞击新青年——在工作中你尽了自己的努力去做每一件事吗？你是在求值吗？你的生命是在燃烧还是在冒烟？你离“三个代表”的要求还有多远？你离人民公仆的要求还有多远？撞击新青年就是要撞击出“三个代表”的精华和本质，撞击出新一代青年干部的公仆形象！最后，请允许我给大家讲一个故事：在一个伸手不见五指的晚上，一个妈妈推开窗户问她的两个女儿看见了什么？一个女儿说，外面一片漆黑，什么也看不见；另一个抬头望望天空，快乐地说，妈妈，我看见了星星！生活中，你也许不能改变太多你力所不及的东西，比方你改变不了那个漆黑的夜晚，但是你完全可以改变你的心态，你用消极的心态看见的是漆黑的夜晚，你用积极的心态就会发现希望的星星！心态变了，整个环境也就变了，你积极地面对生活，始终尽自己的努力，激情澎湃、热血沸腾地做好每一件事，这样才能改变你身边的状况，也只有这样才能按照“三个代表”的要求，当好人民公仆……很多人说我是一个工作狂，其实，工作狂来自一种激情，因此我每时每刻都在提醒自己：要用积极的心态去求取生命