2023年教师资格之幼儿综合素质模拟考试试卷A卷含答案

2023年教师资格之幼儿综合素质模拟考试试卷A卷含答案单选题（共100题）1、治疗弱视的最佳期是（）。A.1~2岁B.3~5岁C.5~7岁D.7~10岁【答案】B2、《幼儿园工作规程》中明确规定幼儿园教育要以()为基本活动，寓教育于各项活动中。A.跳舞B.游戏C.唱歌D.识字【答案】B3、某中学教师孙某和学生王某在课堂上发生矛盾.课后该教师气愤不过.在王某放学回家路上将其打成重伤。对于王某的伤害，依法承担责任的是()。A.王某及其家长B.学校和孙某C.孙某D.学校【答案】C4、()是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人、培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。应当忠诚于人民的教育事业。A.校长B.教师C.教育科长D.教育局长【答案】B5、元杂剧的“四大悲剧”不包括()。A.《倩女离魂》B.《汉宫秋》C.《梧桐雨》D.《赵氏孤儿》【答案】A6、小红怀疑小刚在活动中偷拿了自己的油画棒，并告诉了老师，老师要搜小刚的口袋，小刚拒绝了。教师的行为（）。A.错误，应该相信和信任小刚B.错误，应当搜所有幼儿的口袋C.错误，不应当当众搜身D.错误，应当等游戏结束后再搜【答案】A7、第二次世界大战后，资本主义国家迅速发展的根本原因是()。A.资本主义生产关系的局部调整B.资本主义生产关系的根本改变C.资本主义的殖民扩张D.新的科技革命的兴起【答案】D8、下列属于教师申诉范围的是()A.政府行政部门侵犯其合法权益B.企业单位侵犯其合法权益C.事业单位侵犯其合法权益D.其他个人侵犯其合法权益【答案】A9、教育信息处理的对象不包括（）。A.有关测试的教育信息B.有关学习目标和教材分析的教育信息C.有关传播过程的教育信息D.有关学习评价的教育信息【答案】D10、被尊为“花间派”鼻祖的词人是（）。A.温庭筠B.韦庄C.李煜D.柳永【答案】A11、蒲松龄作为一名家喻户晓的文学家，曾数次遭遇挫折。他在铜镇尺上刻上了一副对联：有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这副励志对联中，描写的两位历史人物是（）。A.韩信，勾践B.项羽，夫差C.项羽，勾践D.韩信，夫差【答案】C12、《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010--2020年)》提出，推进义务教育均衡发展，切实缩小校际差距，着力解决择校问题。下列选项中，不正确的是()。A.实行县域内教师交流制度B.减少设立重点学校C.实行县域内校长交流制度D.加快薄弱学校改造【答案】B13、某教师在教师节前暗示学生给其送礼物，其行为()。A.不够认真踏实B.不能甘为人梯C.关心学生家庭状况D.违反教师职业道德【答案】D14、依据我国宪法规定，我国国民经济的主导力量是（）。A.集体所有制经济B.非公有制经济C.互联网经济D.国有经济【答案】D15、下列选项中，由美国发明家托马斯?阿尔瓦?爱迪生发明的是()。A.留声机B.有线电话C.电子管D.磁式发电机【答案】A16、调配处方时，对有配伍禁忌或者超剂量的处方，应当拒绝调配；必要时，重新调配处方，需要A.主管院长批准B.药剂科主任批准C.处方医生确认或重新开具处方D.副主任医师以上人员签字E.副主任药师以上人员签字【答案】C17、全世界最大的石佛像在（）。A.四川屏山B.河南洛阳C.四川乐山D.四川江津【答案】C18、下列关于我国传统节日的描述，与古代的说法或传说不相符的是()A.元宵节挂灯最早跟佛教仪式有关B.清明节吃寒食最早是为了纪念一位先皇C.中秋节吃月饼曾与反抗元朝的统治有关D.古代的春节叫元旦，意为一年的第一天【答案】B19、在幼儿园中，幼儿的两餐时间间隔不得少于（）小时。A.2B.2.5C.3D.3.5【答案】D20、()主管全国的教师工作。A.国务院B.国务院教育行政部门C.全国人大D.全国人大教科文卫委员会【答案】B21、幼儿刘程程在省里面的钢琴比赛上获得了第一名，获得奖金3000元。但此时刘程程父母已离异，其母为刘程程的监护人，其父每月定期给抚养费。这笔奖金的所有者是()A.刘母B.刘父C.幼儿园D.刘程程【答案】D22、我国第一艘航空母舰的名称是（）。A.武汉号B.上海号C.辽宁号D.重庆号【答案】C23、“五四”时期的著名儿童散文《落花生》作者是（）。A.许地山B.冰心C.郭沫若D.周作人【答案】A24、学校安全事故中的过错包括（）两种情况。A.故意和有意B.故意和过失C.过失和有意D.过失和无意【答案】B25、谢老师非常热爱教育事业，工作兢兢业业，立志做一名优秀教师。但是自从当了班主任以后。他遇到了一些困惑。新的一周刚刚开始，谢老师就遇到一个难题，一名学生敲开他的门，放下一个罐子，说了句：“谢老师，这是我奶奶要我给您的。”他打开罐子一看，里面整整齐齐躺着十几个鸡蛋。面对这些鸡蛋，谢老师正确的做法是（）。A.作为一名光荣的人民教师，不该拿学生的“一针一线”，应该立刻拒绝那名学生B.这是学生和学生家长的心意，也不是什么贵重的东西，可以收下C.谢老师为学生付出了那么多，收他们一点东西也是应该的，没什么大不了D.与学生家长沟通，说明情况，温柔而坚定地谢绝家长的礼物【答案】D26、依据《中华人民共和国教育法》教育是社会主义现代化建设的基础，国家保障教育事业()A.优先发展B.同步发展C.快速发展D.共同发展【答案】A27、血管对于__________相当于__________对于城市。()A.血液国家B.身体道路C.循环运输D.健康居民【答案】B28、实际意义取决于特定的语言环境，人们要在特定的语言环境中才能理解的是()。A.约定性定义B.描述性定义C.纲领性定义D.操作性定义【答案】A29、午休起床后，孩子们穿鞋子成了个大问题。孩子们要么穿错鞋子，要么找不到自己的鞋子。教师费了不少口舌要求孩子们排好鞋子，但都不见效。后来王老师根据孩子们爱听故事的特点，编了一个《会跑的鞋子》的故事，故事还没讲完，孩子们就伸出小手将鞋子摆得整整齐齐。这天午休起床后，孩子们很快就找到鞋子并穿好了。从此，午休再也不用为鞋子问题发愁了。这个案例说明，教师要()。A.转变教育观念，改革育人模式B.刻苦学习、求知，学而不厌C.热爱教育事业，乐于奉献D.把爱的种子撒向每一个学生【答案】A30、超市购物后，小丽将7件商品放在超市款台的传送带上，苹果后面紧接着蛋糕，牛肉后面紧接着放猪肉，葡萄酒紧接在矿泉水后面，方便面后面紧接着牛肉，苹果和猪肉之间有两件商品，方便面和矿泉水之间有两件商品，最后放上去的是蛋糕。以上论述均为真，则下列哪项一定为真？（）A.ⅠB.ⅡC.Ⅰ和ⅡD.Ⅰ和Ⅲ【答案】B31、《幼儿园教育指导纲要(试行)》中明确指出，健康领域的活动要()幼儿生长发育的规律，严禁以任何名义进行有损幼儿健康的比赛、表演或训练等。A.发挥B.结合C.充分尊重D.关注爱护【答案】C32、下列不是我国宪法与法律规定的少年儿童享有的权利是（）。A.生存权B.完全的政治权利C.受教育权D.受尊重权【答案】B33、下列行为应当承担刑事责任的是()A.学校使用未经依法审定的教科书并造成不良影响的B.学校无正当理由拒绝接收按规定应入学的适龄儿童、少年入学的C.学生辍学，学校未采取必要措施加以解决的D.侮辱、殴打教师、学生，情节严重的【答案】D34、教师职业的特殊性要求教师必须具有（）A.管理能力B.控制能力C.教育能力D.研究能力【答案】C35、马拉松赛跑中的“马拉松”一词是指（）。A.人名B.地名C.山名D.河流名【答案】B36、教师对解除收容教育，劳动教养后回校复学的未成年学生，应当（）。A.限制其与其他同学接触B.限制其使用学校的设施C.按其以往表现评价品行D.允许参加学校各项活动【答案】D37、“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。从教师职业道德角度，这句话可以理解为()。A.教师只要身体端正，就能行动自如B.教师对学生指令时，一定要站得正C.教师要以身作则，用自身的言行来影响学生D.教师自己做好了，学生就会自然地跟着学好【答案】C38、美国华盛顿儿童博物馆的格言：“我听见了就忘记了。我看见了就记住了，我做了就理解了。”说明学前教育观念需要教师在教育过程中要()。A.尊重儿童B.重视儿童积极情感体现C.重视儿童学习的自律性D.重视儿童的主动操作【答案】D39、有金、银、铜三个屋子，有一个公主藏在其中一个屋子里，三个屋子上各贴着一张纸条，上面的提示分别是：(1)公主在金屋子中；(2)公主不在银屋子中；(3)公主不在金屋子中。这三句话只有一句是真的。A.公主在金屋子中B.公主在银屋子中C.公主在铜屋子中D.无确切答案【答案】B40、在以下所罗列的基本原则中，哪一条原则不属于联合国大会通过的《儿童权利公约》的核心精神()A.儿童最大利益原则B.无歧视原则C.尊重儿童观点与意见原则D.儿童优先原则【答案】D41、肺阴虚症痰的特点是A.痰多难咯B.脓血腥臭痰C.干咳无痰D.咳痰清稀E.痰稠色黄【答案】C42、世界上最早的，由国家发行的药典是()。A.云丹贡布的《四部医典》B.西汉时期编定的《黄帝内经》C.唐代的《唐本草》D.李时珍的《本草纲目》【答案】C43、班主任在日常教育教学管理中，有采取适当方式对学生进行（）的权利。A.思想引导B.纪律约束C.批评教育D.教育感化【答案】C44、因经营管理不善，某学校兴办的校办产业负债20万元，根据《中华人民共和国教育法》，对这一债务应当承担偿还责任的是（）。A.校长B.校办产业C.学校D.政府【答案】C45、中国古代儿童玩具千姿百态，蕴含着深厚的文化底蕴和灿烂的民族智慧之光。下列选项中，不属于中国古代儿童玩具的是（）A.七巧板B.九连环C.魔方D.陀螺【答案】C46、有些老师一上完自己的课，就收拾好东西回家去。可张老师从不这样，即使课上完了，她依然会在办公室备课、批改作业。这说明张老师可以做到（）。A.终身学习B.爱岗敬业C.团结协作D.尊重同事【答案】B47、下列关于我国传统节日的描述，与古代的说法或传说不相符的是（）。A.寒食节：吃寒食最早是为了纪念一位皇帝B.元宵节：挂灯最早跟佛教仪式有关联C.中秋节：吃月饼曾与反抗元朝的统治有关D.春节：古代的春节叫元旦，意为一年的第一天【答案】A48、“五岳”是我国的五大名山，下列不属于“五岳”的一项是()A.泰山B.华山C.黄山D.衡山【答案】C49、《国家中长期教育改革和发展规划纲要-(2010～2020年)》提出，未来十年国家教育发展的强大动力是（）A.育人为本B.提高质量C.促进公年D.改革创新【答案】D50、根据联合国《儿童权利公约》的规定，各缔约国应采取措施保障儿童获得保健服务的权利，确认儿童有权享有（）。A.可达到的最高标准的健康B.成人同等水平的健康C.可达到的最低标准的健康D.社会平均水平的健康【答案】A51、被撤销教师资格的教师，自撤销之日起（）内不得重新申请认定教师资格。A.一年B.二年C.三年D.五年【答案】D52、以下关于四大发明的表述，正确的是（）A.西汉时期蔡伦改进了造纸术B.唐朝时主要的火药武器有火箭和突火枪C.隋唐时期已经有了活字印刷的书籍D.北宋时指南针用于航海事业【答案】D53、的日常思维和行动，哪怕是极其微小的，都包含着有意识的主动行为，包含着某种创造性，而计算机的一切行为都是由预先编制的程序控制的，因此计算机永远不能拥有人所具有的主动性和创造性。下面哪一项将对题干中的推理构成严重质疑?()A.计算机能够像人一样具有学习功能B.计算机程序不能模拟人的主动性和创造性C.在未来社会，是人控制计算机，还是针算机控制人，是很难说的一件事D.人能够编出模拟人的主动性和创造性的计算机程序【答案】D54、下列不是《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》所称“严重不良行为”的是()A.纠集他人结伙滋事，扰乱治安B.进行淫乱或者色情、卖淫活动C.吸食、注射毒品D.杀人【答案】D55、北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经?乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。A.我国古代建筑体现着功用、审美的特点B.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息C.《易经》与我国古代建筑中的符号信息D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息【答案】C56、被誉为“世界儿童文学的太阳”的是（）。A.安徒生B.卡洛尔C.巴里D.普希金【答案】A57、下列情形中，教师所在学校、其他教育机构或者教育行政部门不能给予行政处分或者解聘的是()。A.故意不完成教育教学任务，给教育教学工作造成损失的B.体罚学生.经教育不改的C.与同事相处不够融洽的D.品行不良、侮辱学生，影响恶劣的【答案】C58、关老师是一名经验丰富的班主任，她已经形成了一套行之有效的班主任工作方法。比如，每到要接收新生时，关老师总是会在新生到来之前，通过与新生的前任教师沟通、家访等方式全面了解学生的情况。做学生工作时，关老师总是非常细致，这体现了（）的职业道德规范。A.终身学习B.关爱学生C.为人师表D.教书育人【答案】B59、“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”这句话说明儿童是()。A.具有生存权利的人B.具有发展潜能的人C.具有独特个性的人D.具有独立人格的人【答案】B60、找规律填数字是一种很有趣的游戏，特别锻炼观察和思考能力，下列各组数字，填入数列“6，24．8，16，16，口”空缺处，正确的是()。A.0B.-1C.4D.8【答案】A61、幼儿入学后，会自然地亲近、尊敬甚至崇拜教师，把教师作为获取知识的智囊、解决问题的顾问、行为举止的楷模。这说明幼儿具有（）A.向师性B.依赖性C.可塑性D.定向性【答案】A62、作为一名幼儿教师，必须保持一颗（），因为它是教师通往每个孩子心灵的桥梁。A.童心B.真心C.爱心D.热心【答案】C63、校外人员孔某趁幼儿园门卫疏忽之际,骑摩托车闯入幼儿园,将幼儿刘某撞伤,对刘某所受的伤害,应当承担主要费用的是()A.孔某B.门卫C.幼儿园D.刘某的监护人【答案】A64、()是21世纪社会发展对教师职业提出的现实要求，是提高教师素质，同时也是提高其社会地位和待遇的重要措施。A.教师职业化B.教师专业化C.终身学习D.继续深造【答案】B65、我国未成年保护工作应当遵循的原则不包括（）。A.教育与保护相结合B.适应未成年人的身心发展规律和特点C.尊重未成年人的人格尊严D.儿童权利优先【答案】D66、马拉松赛跑中的“马拉松”一词是指（）。A.人名B.地名C.山名D.河流名【答案】B67、《幼儿园工作规程》规定，大班班额为()。A.20B.25C.30D.35【答案】D68、某市教委在教师中随机调查，问“您热爱学生吗?”90%以上的教师都回答“是”。对他们所教的学生问“你体会到老师对你的爱了吗?”时，回答“体会到”的学生仅占10%这说明()。A.教师还没有掌握高超的沟通与表达技巧B.教师尚不具有崇高的道德境界C.教师缺乏信心D.教师缺乏爱心【答案】A69、下列文学常识，说法有误的一项是()A.西汉两司马：司马相如、司马迁B.唐宋八大家：李白、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩C.初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王D.三苏：苏洵、苏轼、苏辙【答案】B70、powerpoint的空白幻灯片中,不可以直接插入的是()A.艺术字B.声音C.字符D.文本框【答案】C71、以下节气按时间顺序排列正确的是()。A.立冬、小雪、小寒、冬至B.白露、秋分、寒露、霜降C.小暑、大暑、处暑、立秋D.立春、惊蛰、雨水、春分【答案】B72、幼儿园张老师推荐班上的学生去其亲戚办的托班，这种行为违背的师德规范是()。A.爱国守法B.为人师表C.爱岗敬业D.关爱学生【答案】B73、某小学张老师利用晚上时间有偿辅导学生，该老师上班经常迟到、缺课，学校对其进行了多次批评教育无效。根据《中华人民共和国教师法》，可给予张老师()的处理。A.批评教育B.经济处罚C.行政处分或者解聘D.拘役【答案】C74、《中华人民共和国义务教育法》规定适龄儿童、少年因身体状况需要延缓入学或者休学的，其父母或者其他法定监护人应当提出申请，由当地()批准。A.乡镇人民政府或者县级人民政府教育行政部门B.县级人民政府C.县级人民政府或者市级人民政府教育行政部门D.市级人民政府或者市级人民政府教育行政部门【答案】A75、外文工具书的编排方法多采用()。A.字顺法B.分类法C.时序法D.地域法【答案】A76、在幼儿园中，幼儿的两餐时间间隔不得少于()小时。A.2B.3C.3.5D.2.5【答案】C77、新人园的张老师对儿童的要求十分严格，有一次小妍迟到3分钟，不问原因不准小妍进教室，小妍站在教室门口听了一节课。关于张老师，下列说法错误的是（）。A.不关注学生的情感体验B.关注学生的纪律养成C.严格恪守教师职责D.不关注学生的人格养成【答案】C78、从世界经济的发展历程来看，如果一国或地区的经济保持着稳定的增长速度，大多数商品和服务的价格必然随之上涨，只要这种涨幅始终在一个较小的区问内就不会对经济造成负面影响。由此可以推出，在一定时期内()A.如果大多数商品价格上涨，说明该国经济正在稳定增长B.如果大多数商品价格涨幅过大，对该国经济必然有负面影响C.如果大多数商品价格不上涨，说明该国经济没有保持稳定增长D.如果经济发展水平下降，该国的大多数商品价格也会降低【答案】C79、下列powerpoint功能选项中，可将幻灯片放映的换页效果设为“垂直百叶窗”的是（）。A.自定义动画B.动画方案C.幻灯片切换D.动作设置【答案】C80、中国古代记载的物理学知识包括杠杆原理和浮力理论、声学和光学知识的著作是（）。A.《营造法式》B.《梦溪笔谈》C.《墨子*墨经》D.《天工开物》【答案】C81、树干为什么常常刷成白色?()A.防火B.灭菌C.防牲畜啃食D.区分树木【答案】B82、15岁的小江辍学到王某所办的电子厂打工，王某的行为（）。A.合法，王某有自主招工的权利B.合法，王某有管理工人的权利C.不合法，工厂不得招用童工D.不合法，经家长同意可招用【答案】C83、某幼儿园为杜绝学生家长可能的投诉现象的出现，要求幼儿每两小时进行一次用餐。该幼儿园的做法()。A.正确，幼儿正处于身体迅速发展时期，应随时随地补充能量B.错误，违反了《幼儿园工作规程》的规定——两餐间隔时间为3.5～4小时C.错误，违反了联合国《儿童权利公约》的规定D.正确，有利于培养幼儿的良好生活习惯【答案】B84、教师因幼儿调皮捣乱，将幼儿独自关在教室，任其哭闹，侵犯了幼儿的()。A.隐私权B.名誉权C.人身自由权D.受教育权【答案】C85、根据《中华人民共和国未成年人保护法》第四条规定，国家、社会、学校和家庭都应该承担对未成年人进行教育的义务。A.交往B.思考C.实践D.学习【答案】C86、下列影片中，以抗美援朝战争为题材的是（）。A.《闪闪的红星》B.《渡江使察记》C.《南征北战》D.《英雄儿女》【答案】D87、某校为了追求升学率，把三个成绩较差的学生除名。该校侵犯了学生的()A.人格尊严权B.隐私权C.受教育权D.人身权【答案】C88、我国古代所说的“一日为师，终身为父”，反映了()A.教师的责任之大B.教师的权利之大C.师生关系的平等性D.师生关系的不平等性【答案】A89、创新教育是以（）为基本价值取向的教育。A.培养人的创新精神和实践能力B.提高人的综合素质C.培养人的完善人格和健康体魄D.促进人的全面发展【答案】A90、蔡老师是幼儿园大班的教师，很受学生喜欢。她对待爱动的学生时，会让他们学会安静，引导他们去观察更为有趣、更好玩的事情；对待内向的学生时，又会鼓励他们大胆尝试，与其他小朋友很好地融为一体。蔡老师的行为体现了（）职业道德。A.爱岗敬业B.热爱学生C.教书育人D.为人师表【答案】C91、第一位获得普利兹克建筑奖的中国籍建筑师是()。A.贝津铭B.王澍C.齐康D.张永和【答案】B92、“启蒙”是“启蒙时代”和“启蒙运动”时代思想意蕴的代名词，在其本质意义上，启蒙首先是指资产阶级人文主义与封建主义思想体系的冲突；其次，它“主要不是一种政治运动”或者说是一种超越政治运动的思想文化运动。康德指出启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”严格地说，它是思想文化领域的内容，其目标是全新人格的觉醒。这段话意在说明（）。A.“启蒙”主要是思想文化领域的运动B.“启蒙运动”包含了重要的政治内容C.“启蒙”意味着新旧两种思想的斗争D.“启蒙”意味着一种新的思想体系的建立【答案】A93、某教师不讲个人卫生，衣服脏了也不洗，他认为教师把课教好就行，其他的无所谓。该教师的言行违反了哪一条教师职业道德规范?()A.教书育人B.为人师表C.严谨治学D.爱岗敬业【答案】B94、()是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。应当忠诚于人民的教育事业。A.校长B.教师C.教育科长D.教育局长【答案】B95、下列关于设立学校及其他教育机构必须具备的基本条件.表述不正确的是()。A.有组织机构和章程B.有优秀的教师C.有符合规定标准的教学场所及设施、设备等D.有必备的办学资金和稳定的经费来源【答案】B96、五年级学生小涛经常旷课，不遵守学校的管理制度，学校对小涛进行教育的恰当方式是()。A.将他交给家长批评教育B.了解情况后耐心教育他C.等待他自我醒悟并改正D.批评教育无效果开除他【答案】B97、下列不属于议论文的三要素的是()。A.论点B.论据C.论证D.推理【答案】D98、幼儿诗《下巴上的洞洞》的作者是()。A.谢武彰B.鲁兵C.张国南D.黎焕颐【答案】B99、药品不良反应报告范围中，应报告药品引起的所有可疑不良反应的药品是A.上市5年以内监测期内B.上市6年C.上市7年D.上市8年E.上市10年【答案】A100、曹丕《典论*论文》提出的文论观点之一是（）。A.灵感说B.文气说C.宗经说D.滋味说【答案】B大题（共20题）一、阅读下面材料，回答问题。读者薛女士反映，转学还不到一学期的10岁儿子小雷(化名)跟过去比好像换了个人。以往由于喜欢做小动作，小雷没少挨老师的骂，结果看到老师就害怕，不得不转学。到新学校后不久，小雷在上课时又忍不住做起小动作，被老师发现了。新老师什么也没说，只是微笑着轻轻拍了一下他的背，便继续上课了。以后，每次新老师走过小雷身边，如果小雷没做小动作，老师就会对他微笑并点头表示赞许。很快，小雷改掉了坏习惯，还爱上了学习，自信心大增。[问题1][简答题]根据相关教育知识，谈谈你对小雷转变的原因的认识。【答案】(1)热爱学生是教师处理与学生关系的准则。热爱学生、诲人不倦是教师职业道德的核心。作为一名人民教师必须把热爱事业、热爱未来的强烈感情，全身心地倾注到自己教育对象——学生身上，以深情的爱，无私的爱，不知疲倦的帮助、教育引导学生学会学习，学会生活，学会做人。师爱具有坚定的原则性。教师对学生的爱是以平等、民主的社会主义道德、原则为指导的。(2)小雷的新教师秉承了新的学生观，将学生看成是发展的独立个体，注重因材施教。二、一天妍妍跑到老师跟前说：“老师，我的动物橡皮不见了，我看到小晴拿走了。”老师听了妍妍的话便走到教室想去质问小晴，发现小晴不在。教师就私自打开了小睛的书包，把书包翻了个遍，也没有找到妍妍的橡皮。这时，小晴从外边走进来，发现老师正拿着自己的书包，而且书包明显是被老师翻过了，小晴感觉很委屈，但是由于害怕老师而没有吱声。老师刚要开口向小晴要妍妍的橡皮，站在一旁的诚诚大声喊道：“老师，妍妍的橡皮在妍妍手里攥着呢。”问题：根据材料，分析该教师的做法。【答案】材料中的教师只听了妍妍的一面之词，不加询问调查，便去翻小晴的书包，既侵犯了小晴的隐私权，又对小晴的自尊心造成了伤害，而且为其他小朋友做了错误的表率。根据《儿童权利公约》的规定，儿童的隐私、家庭、住宅或通信不受任意或非法干涉，其荣誉和名誉不受非法攻击。侵犯未成年人的隐私权，既是违法行为，也不利于未成年人身心健康。而且该教师的做法违背了教师职业道德规范中的“关爱学生、为人师表”的原则。所以，在教育教学过程中，教师都应该毫无条件地树立尊重儿童人格权益的先进观念，营造尊重儿童合法权益的浓厚氛围。教师作为幼儿在学校的教育者，更应当以身作则，尊重与保护学生的隐私，以利于幼儿身心的健康发展。三、阅读下面材料，回答问题。语文是盐胡展奋①近来颇听到一些批评当下语文教育模式误人子弟的言论，这原本正常。但渐渐地，有人(特别是一些作家)对语文本身鄙薄不堪，甚而主张“干脆废掉语文课”，这，就不正常了。②但凡作家做学生的时候，语文课的成绩大抵都很好，未名之时也往往以此为炫资，然而不知何故，一朝名扬天下后却又常常鄙薄起语文教育来，说什么当年的语文课怎么扼杀他们的灵性了，更有甚者把近年来中国人文之不振也归咎于语文教育之弊。这似乎有点过分吧，而且颇有点忘恩负义的味道。③语文是什么?语文永远不是文学，它只是一门工具性学科，是一门“传播语言文字内在本质和使用规律的基础学科”，如同“牙好，胃口才好”的原理一样，语文好，吸收其他知识的能力才真正的好，为什么?因为它是“母本性”的学科，人类所有的知识和想法都要通过它来表述，如同盐《尚书》：“欲作和羹，尔惟盐梅。”没有盐，人类整个烹调系统就崩溃了。④作家运用“语言文字”进行传播的能力固然很强，但是语文课的终极关怀并不是“批量地生产作家”，它远远不是专为一小部分作家服务的，它是通用性地为所有人服务的，低端的从断文识字开始，高端的一直到伟大的科学家、伟大的政治家、伟大的军事家……纵令你是天才，但如果你是文盲，那你就什么也不是。⑤是的，有的当下看起来很“伟大”的作家喜欢说，我从来不理会什么语法法则。没有语法之前，人类就不交流了?金文有什么语法?甲骨文有什么语法?唐宋八大家又有什么语法?我们现在的文章还超不过他们呢!就拿我来说，不理会语法，我的文章不是照样成了学生的范文。⑥话，像是很雄辩的，就是有点“过河拆桥”。在弄清水分子之前，人类的确“用水”很多年了，但这一点也不能证明人类“从来不理会”水性，而把水当油来使。⑦事实上，如此“不理会”的宣言就像“伟大”的厨师宣称“我用酱油、用味精照样烧菜，从来不用盐”一样，酱油和味精的“髓质”还不是盐吗?你明明不自觉地在按照规则行事，怎么能睁着眼睛说“语文根本没规则”呢?怎么能说“都是语文惹的祸”呢?假如不“入泮”(清代称考中秀才为“入泮”)，甚至连小学都没有毕业，我想你这个只能在篝火旁讲述记忆文学的什么“家”恐怕连《三字经》甚或高玉宝的书也读不懂，更遑论唐诗宋词或“西方现代文论”了吧。⑧语文是盐。在你立志成为什么“家”之前，还是要上上语文课的，因为人类所有的光荣与梦想，并不仅仅属于作家，特别是当下一些所谓的“名家”。⑨他们都需要有语文的知识和功底。(1)根据文意，下列说法不正确的两项是()。【答案】(1)AE。解析：A与开篇第一句话的意思不相符。本文是针对“有人(特别是一些作家)对语文本身鄙薄不堪”的现象而非语文教育模式的批评现象而阐述己见的。第④段，语文课的终极关怀并不是“批量地生产作家”，它是通用性地为所有人服务的。故选AE。(2)D。解析：A不是对比，而是类比、比喻，类比显同，对比重异;B说明学习语文的重要性;C是“‘伟大’的作家”用事例去说明可以“不理会什么语法法则”，这恰恰是作者在下文中“你明明不自觉地在按照规则行事，怎么能睁着眼睛说‘语文根本没规则’呢?”所批判的。故选D。(3)一些作家(或“有些当下看上去很‘伟大’的作家”)。他们在做学生时，语文成绩大抵都很好，未成名时常以此为炫资;成名后却常鄙薄起语文教育。他们不自觉地按照规则行事，却说“语文根本没有规则”“都是语文惹的祸”。(4)标题运用比喻的修辞手法，形象地说明了语文教育的重要性。“语文是盐”说明语文是“母本性”的学科，人类所有的知识和想法都要通过它来表述;同时，又是通用地为所有人服务的，因此人们都需要有语文的知识和功底。四、阅读下面材料，回答问题。月夜韩少功月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么…一他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗土飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续;听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在凉台上吗?也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问……我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。(1)怎样理解“月亮是别在乡村的一枚徽章”在文中的含意?(2)请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。(3)作者认为，“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文，请分析、评价作者的观点。【答案】【答案要点】(1)“月亮是别在乡村的一枚徽章”一句的含意是，作者认为城里面无数的灯光将月光遮住了，月亮就像“死鱼的眼睛”。夜晚成了白天的延续，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，现实的时光消除了城里人的休憩与幻想。而乡村的月亮是农民生活的一部分，用阴历计时，禾苗、水面、树林，月亮在乡下人生活中无处不在，太阳和月亮的交替使乡村的生活张弛有致，和城里人相比，乡下人的生活充满了对生命本身的敬畏，因此乡下人生命中也充满了幻想的关。(2)“城里的月亮”因为无数路灯的映衬，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里，与人们的生活已经日渐远离隔膜。“乡下的月亮”具有计时功能，是人们生活中最重要的部分，是人们敬畏生命的象征。(3)这一句话是承接上一段，作者躺在竹床上，面对浩瀚无边的天空，反顾“童年”，遐想“妈妈和奶奶讲的故事”，以及对于“宇宙天体奥秘”“我是谁”“我来自哪里”“我将往何处去”等一系列生命意义的终极追问。这些“遐想”“追问”只有在乡野的月亮下才会发生，城市里面嘈杂的噪音，丛林般的水泥高楼，浮躁的人们是没有时间去“遐想”与“追问”的，也就不会敬畏生命，产生信仰。正是在与乡野的对比中，作者认为城市是“没有上帝召见和盘问的地方”。由此可以看出，作者以文论世，表达了厌恶城市嘈杂的、没有诗意的生活，向往乡野宁静、充满诗意的生活的志趣。五、古人说得好：“善学者，师安逸而功倍。”“不善学者，师辛苦而功半。”一个学生有了自学能力，他就可以主动学习，独立思考。所以，用长远的眼光来看，培养学生自学能力是有重要意义的。自学能力，对于幼儿同样重要。请以“如何培养幼儿的自学能力”为题目，写一篇论述文。要求：观点明确，论述具体，条理清楚，语言流畅。不少于800字。【答案】如何培养幼儿的自学能力在教学领域，如何在传授知识的过程中发展幼儿的智力、培养幼儿的能力是广大教师议论的中心和研究的课题。这里所说的能力是多方面的，其中的自学能力，可以说是幼儿打开知识宝库的钥匙。一个幼儿具备了一定的自学能力，他就可以主动学习、独立思考，将来进入小学，长大了参加工作，他都可以根据自己的需要，继续提高自己的专业水平，去自由探索，去发明创造。所以，用长远的眼光来看，培养幼儿自学能力是有重要意义的。那如何培养幼儿的自学能力呢？所谓自学能力，就是不依赖教师、家长，通过独立学习、钻研而获取知识的能力。培养幼儿自学能力的前提条件是：幼儿必须具有一定的文化知识，掌握写、算的基本技能，具备中等以上的智力水平。自学能力包括以下几个方面：选择信息。幼儿掌握的词汇量有限，需要文字简单、画面生动的读物和画册。对于小一点的孩子，尽量选择连环画，能够把孩子引向丰富多彩、充满幻想和诗情的世界；大一点的幼儿在选书时既要注重实用性，又要立足于启迪思维，开发智力。接收信息。接收以各种媒介作为载体的信息，其中以视听为主。最关键的是要培养幼儿独立阅读的能力，使他们能根据需要主动阅读书籍报刊。质疑提问是接收信息的主要途径，教师要鼓励孩子敢问善问，孩子的问题越多，他最终获得的知识就越多。理解、分析和组合信息。将接收到的信息与头脑中原有的认识结构相联系并纳入认识结构，这是对信息的处理过程。有些幼儿为了应付教师和家长而死记硬背书本知识，一些家长也习惯单纯向孩子讲解知识并让孩子按照固定的程式做练习，这种形式主义的学习方法危害是很大的。教师可以引导孩子把书本上的内容和通过学习实践所获得的经验结合起来，整理总结。鼓励幼儿发表自己独特的见解，善于与人探讨问题；鼓励幼儿把自己的心得介绍给同学。通过以上几点，不但能让幼儿学会知识，同时也进一步提高了幼儿的思维能力、分析能力、表达能力，也就是自学能力。幼儿的自学能力就是这样在解决重点、难点的过程中不断得到锻炼和提高的。六、阅读下面材料，回答问题。如今的幼儿很小就接受了各种各样的新生事物，脑子里千奇百怪的东西很多，他们总会提出各种各样稀奇古怪的问题，比如，“老师，什么叫‘酷毙了”“‘老师，怎样才能当上还珠格格”，等等。这样的问题真是让老师无言以对。面对这样的问题，你会怎么做?【答案】作为教师，幼儿问一些稀奇古怪的问题时，应该为他们感到高兴，这是幼儿思维活跃的标志。但同时，对于回答不出来的问题，教师应该加强自身的学习，养成终身学习的习惯。在当今社会，教师必须具有终身学习的意识，具有不断吸收新经验、新知识的能力，只有这样，才能培养自己现代化的教师素质。教师素质的现代化包括：教育思想观念的现代化、职业道德素质的现代化、能力素质的现代化。总之，教师素质的现代化是现代社会对现代人的总体要求在教师职业上的特殊反映。七、民族文化的独特性和优越性，不仅体现于显性的世界观和价值观，而且根植于隐性的思维模式中。在人类文明的进程中，中华文明之所以延续得如此绵长，在很大程度上将益于我们这个民族独特的方法论和辩证法原则，得益于中国人思考问题的方式和解决。问题的路径。辩证矛盾思维即是其中之一。辩证矛盾思维特别注重时间性。既然矛盾双方之间的辩证运动是在时间中展开的，时间就不是可有可无的，而必须是参与事件的重要因素。因此，辩证思维特别看重“时机”，追求“时中”。“时中”一词最早出现于《周易》“蒙”卦的《条传》“蒙享，以亨行时中也，”意思是说，蒙卦表示希望亨通，所以，以通来行事，是符合“蒙”这个时机的。可见，所谓“时中”，主要有两方面的含义：一是要“合乎时宜”，二是要“随时变通”。?中而非时，不谓之中。同样，时而不中，更不谓之中了?《资治通鉴》中记载了这么一个故事，说韩国的国君韩昭侯准备修建一个高门，但他的谋士尿宜以却秦劝他不要这么做。屈宜日说：“如果你非要修建这个高门，恐怕你还等不到这个高门修建完，就要死了。为什么呢？因为时机不对。国君在自己家修建一个高一点的门楼，搞得气派一些，有错吗？没有错。当年我们国强民富的时候，你如果修建一个高门，肯定没有问题。可是今天的情况已经不一样了，秦国去年刚刚攻占了我们的宜阳城，我国元气大伤，你偏偏要在这个时候修建高门，势必会使百姓离心，将士散德，韩国的败落就不可造免了。”结果，韩昭侯没有听屈宜日的劝告，而屈宜日的预言也应验了，高门还没有修好，韩昭侯就去世了。当然，这只是一个小故事，但其中蕴含的道理却非常深刻。正如属宜日说的那句话；“奇斯谓时者，非时日也，夫人固有利、不利时。”意思是说，我所说的时间，不是客观的时间，而是参与到事情当中来的时间。在合适的时间做一件事情，效果会很好；在不合适的时做同一件事情，往往会很糟。这正是“举事而不时，力虽尽而功不成”的道理。。正因为此，中国文化对时间非常敏感，强调做任何事情都要相时而动，顺势而行。《中庸》中说：“君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”宋代学者朱熹在注释“时中”时也说：“盖中无定体，随时而在，是乃平常之理也。”即是指，“中庸”，是因“时”而“中”的，并非骑墙、折中，更不是简单、僵化的“中间地带”。“时中”又是何其之难！因为它在实践中很难把握，你不可能一劳永逸地抓住它，然后照本宣科地去实践。但是，认识到这种困难并不是坏事，因为你一旦明白了“时中”的艰难，就会有一种危机感。而这种危机感又会让你在行为中谨小慎敬、如腰薄冰，相时顺势，减少犯错。（摘编自祝和军《中国传统文化中的辩证思维》》问题：（1）辩证矛盾思维为何特别注重时间性？请结合文本，简要概括。（2）追求“时中”，对个体而言有何价值和作用？请结合文本，简要分析。【答案】（1）矛盾双方之间的辩证运动是在时间中展开的，时间是参与事件的重要因素。（2）“时中”对个体而言有很大的价值和作用。①在合适的时间做一件事，效果很好;在不合适的时间做同一件事，往往很糟。②“时中”让个体有一种危机感，这种危机感让个体在行为中谨小慎微，如履薄冰，相时顺势，减少犯错。八、托班幼儿园吃饭时普遍存在以下情况：不肯张嘴或不肯咀嚼吞咽。为解决这个问题，张老师想了很多办法。一天中午吃饭时，张老师端了—碗饭菜，边示范边夸张地说：“我是大老虎，嘴巴张得大，牙齿咬得快，一会饭菜吃光光！”鼓励幼儿和老师一样做大老虎，在进餐巡视时，张老师—会儿对吃得快的宝宝说：“嗯，原来这里有一只大老虎，我喜欢你！”一会儿又走到另外一个宝宝身边说：“这只老虎吃的真香呀！”有时还在“大老虎”身上贴个贴纸……慢慢地，幼儿爱吃饭了，也会吃饭了，把饭含在嘴里的现象明显减少了。张老师还发现，每次吃饭璐璐还习惯用手擦嘴巴，所以吃完饭后，她的衣袖总是沾有很多菜汁，—天吃鸡腿，张老师特意在璐璐的桌子上放一条干净的小毛巾，让璐璐记得将沾满油腻的小手在毛巾上擦一擦，所以那天璐璐的衣袖很干净。从那以后，每到吃饭时张老师总会给璐璐准备—条毛巾，璐璐养成了随时用毛巾擦拭嘴和手的习惯，衣袖总是干干净净的。请结合材料，从教育观的角度分析张老师的教育行为。【答案】《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》指出，我国要坚持以人为本，全面实施素质教育。（1）素质教育要求教师要面向全体学生，张老师编制儿歌帮助幼儿养成良好的就餐习惯，而且还发现璐璐就餐时用手擦的坏习惯，并帮助其改正，体现张老师在教育活动中面向全体。（2）素质教育要求培养学生的主动精神，调动幼儿的主动性和积极性。材料中张老师编制儿歌并进行实时的鼓励，激发了幼儿的主动性和积极性，有利于幼儿养成良好的就餐习惯。（3）素质教育要求促进学生全面发展，材料中张老师通过儿歌来帮助幼儿养成良好的行为习惯体现了这一点。（4）张老师不仅关注全体幼儿，还关注不同幼儿的个体差异，从儿童的个性出发，对其进行教育。材料中的璐璐吃饭容易弄脏小手，张老师有针对性的给璐璐毛巾擦手，体现了针对不同幼儿采取不同方式进行良好习惯的培养。九、婉婉一岁多的时候生过一场大病，身体发育比同龄幼儿晚。上幼儿园后，身体还是比较瘦弱，语言表达不太清晰。一次，陈老师教孩子们唱儿歌"两只老虎"。陈老师发现大部分孩子都会唱了，就叫孩子们到教室中间一个一个表演。陈老师给唱得好的孩子奖励一朵小红花。轮到婉婉了，她刚唱了一句，就不记得歌词，还跑调了。陈老师对婉婉说∶"你怎么总是比别人差!"接着在婉婉额头上贴了一朵绿色的小花。小朋友们都不屑地看着婉婉，婉婉羞愧极了。回到家里，婉婉大哭了一场。第二天，婉婉说什么也不愿意再去幼儿园了。婉婉的妈妈非常生气，找到陈老师理论∶"亏你还是老师，怎么这样对待小孩子?"陈老师回应道∶"你家婉婉就是比别人差，不信，你去问其他老师。"婉婉的妈妈气得说不出话，只好找园长投诉。园长在弄清楚情况后，严肃地批评了陈老师，要求她当着全班幼儿的面给婉婉道歉。请结合材料，从教师职业道德的角度，评析陈老师的教育行为。【答案】陈老师的教学行为是不正确,违背了教师职业道德规范的相关内容。(1)陈老师的教育行为违背了关爱学生的职业道德。关爱学生是师德的灵魂,要求老师关心爱护全体学生,尊重学生人格,平等公正对待学生,不讽刺、挖苦歧视学生，不体罚或变相体罚学生。材料中,陈老师说婉婉总是比别人差,和贴绿色的小红花，没有尊重婉婉的人格尊严,违背了关爱学生的职业道德。（2）陈老师的教育行为违背了教书育人的职业道德,教书育人是教师的天职和根本任务,要求老师遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。材料中,婉婉忘记歌词和唱歌跑调之后,陈老师没有耐心教导,而是对其进行讽刺和挖苦，没有做到循循善诱和因材施教，违背了教书育人的职业道德。(3)陈老师的教育行为违背了爱岗敬业的职业道德,爱岗敬业是教师职业的本质要求,要求教师忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生，不得敷衍塞责。材料中,陈老师面对家长的质疑,仍旧没有反思自己的行为,反而进行反驳,结果遭到家长投诉，违背了爱岗敬业的教师职业道德。（4）陈老师的教育行为违背了为人师表的职业道德,为人师表是教师职业道德的内在要求,要求老师严于律己，以身作则,尊重家长,材料中,陈老师当着全班小朋友的面给婉婉贴上绿色的小花,羞辱婉婉,，在面对家长的质疑时,没有做到尊重家长，而是进行反驳，没有与家长进行良好的沟通，违背了为人师表的职业道德要求。综上所述,材料中陈老师的教育行为是不正确的,违背了教师职业道德的相关内容,不值得我们学习。一十、阅读下面材料，回答问题。男孩，别哭谢宗玉山前有溪，稍远有河，被山岭围着，村只得算山村。山村的孩子一天的时间多是在山里度过，而雨，说下就下，它才不管你回没回家。这样，很多时候我们必须遭遇晴出雨归的劫数。灿烂出门，颓丧回家，这是谁也不愿经历的。很多事情，甚至包括人一生的命运，都得是这种结局。有什么办法呢？雨总是起于黄昏，当我们担着柴未走在蜿蜒山道上的时候，潇潇暮雨要么从后面赶上来，要么在前面截住你，想避都避不开。这时，心情就会像四合的暮色，突然黯淡下来。怎么不黯淡呢？雨加重了肩上的担子，又阻碍了归路的脚步，透过雨幕，家就显得更加遥远难及。而雨，又不是平时活泼巧妙的那种，而是阴阴的，凄凄的，带点巫性，又带点魅气。印象最深的是10岁的那年秋天，独自一人担着柴未走在黄昏的山路上，山雨沙沙从身后而来，像一张阴暗之网.一下子就将我罩进去了，那颗本来就因孤寂而伤感的心，便进而变得绝望。仿佛淹过我的不是山雨，而是令人窒息的黑水。山雨打湿我的头发，山雨浸透我的衣服，山雨像黑寡妇赖在我的柴未里，要享受坐滑竿的感觉。柴禾在肩上重若千钧，我把担子从左肩换到右肩，又从右肩换到左肩，稚肩在与柴担热烈切磋的过程中慢慢火辣，慢慢红肿。脚在山路上不敢停下来，一停就颤得厉害。终于一个趔趄，柴禾从柴担两头滑落下来，柴担弹得老远。我一屁股坐在青石板上放声大哭。山雨沙沙无边，冷漠地下着，没半点怜惜之情，我哭得更伤心了。雨浇灭了我的哭声，在山中没有半点回音。群峰座座在雨中都是一副事不关己的样子，我感到小小的自己被大大的世界完全给遗弃了。我坐在青石板上，根本找不到解决的办法，只能把剩下的那一点气力也哭尽。父亲，我的亲亲父亲，就在这时从山坳的拐角处出现了，他一下子把我从恐惧和绝望的深水区捞救上来。我无法说出那一刻心中的感受。我只知道，那一刻他温暖的笑容会让我珍藏一辈子，感激一辈子。是父亲温暖的笑容给了我在这个世上继续前行的勇气，要不然我真会沿原路退离这个陌生的世界。嗨，男孩，别哭，我们回家。父亲对我吆喝道，然后像扶起一棵被雨淋从的庄稼那样将我扶起。男孩，别哭。二十多年后，当我脱口对自己儿子也说这话时，我才发现这简简单单的四个字，竟是一种成长的标识，只是我儿子面对的不再是山雨带来的困扰。我怀疑父亲的父亲肯定也对父亲说了这四个字，而我儿子的儿子也将会在某个未知的时刻对他的儿子说出这四个字。后来我看美国著名的成长伤感片，题目竟就用了这四个字：“男孩，别哭”。只是里面的主人公没能跨越这道标识，死了。问题：（1)文中的“我”是怎样一个人？结合内容说说你的理解。（7分）(2)本文要告诉读者什么？谈谈你的理解。（7分）【答案】(1)文中的“我”开始是一个不敢面对困难的人，后来在父亲的鼓励引导下，变得执着、奋进，有勇气。(2)本文要告诉读者在成长的路上，定会遇上各种困难，但是坚强勇敢地面对一切，我们定会战胜困难，定会让生活变得更美好。一十一、大地山河(节选)茅盾住在西北高原的人们，不能想象江南太湖区域所谓“水乡”的居民生活。所谓“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，也还不是江南“水乡”的风光。缺少那交错密布的水道的西北高原的居民，听说人家的后门外就是河，站在后门口(那就是水阁的门)，可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声效乃，飘然而过，总是有点难以构成形象的罢?光是从天空飞过，你不能具体地了解所谓“西北高原”的意义。光是从地上走过，你了解得也许具体些，然而还不够“概括”(恕我借用这两个字)。你从客机的高度仪的指针上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你从玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，历历在目，多清楚!那时你会恍然于下边是高原了。但你还得在地上走过，然后你这认识才能够补足。你会不相信你不是在平地上。可不是一望平畴，麦浪起伏?可是你再极目远望，那边天际一道连山，不也是和你脚下的“平地”并列的么?有时你还觉得它比你脚下的低呢!要是凑巧，你的车子到了这么一个“土腰”，下面是万丈断崖，而这万丈断崖也还是中间阶段而已，那时你大概才切实地明白了高原之所以为高原了吧?这也不是凭空可以想象的。谢家的哥哥以“撒盐”比拟下雪，他的妹妹说，“未若柳絮因风起”。自来都认为后者佳胜。自然，“柳絮因风起”，多么清灵俊逸；但这是江南的雪景。如果说北方，那么谢家哥哥的比拟实在也没有错。当然也有下大朵的时候，那也是“柳絮”了，不过，“撒盐”时居多。积在地上，你穿了长毡靴走过，那煞煞的响声，那颇有燥感的粉末，就会完全构成了“盐”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷与浮土的道路，此时成为砥平而坚实，单马的雪橇轻溜溜地滑过，那时你真觉得心境清凉，而实在，空气也清洁得好像滤过。问题：(1)作者认为怎样才能真正了解“西北高原”?(7分)(2)在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特点?能带给人怎样的不同感受?(7分)【答案】(1)对西北高原的了解不是可以凭空想象的，要了解“西北高原”的意义，既要有宏观的把握，又要有身临其境的体察。既要从空中飞过，也要从地上走过，这样才能真正了解。在空中你可以得到一个概括的印象，在地上走过你才能切实地明白高原之所以为高原的原因。(2)江南的雪若“柳絮因风起”，带给人清灵俊逸的美感；西北的雪似“空中撒盐”，带给人厚重、实在的感觉，它具有填平一切坎陷的力量，同时使人感到心境清凉而实在。一十二、材料幼儿园放学的时候，孩子们聚集在走廊里等着父母来接，外面正下着大雨，秩序非常混乱。帆帆在走廊内鼓掌喧闹，正好被老师撞见。老师打了帆帆几拳，还扇了他几个耳光，说：“你起什么哄，幸灾乐祸呀?”帆帆感觉听力下降，耳鸣。经医生鉴定，帆帆左耳被暴力打击造成外伤性鼓膜穿孔，构成轻伤。问题：请从教师职业道德的角度，说明加强教师职业道德素质的意义。(14分)【答案】教师体罚幼儿是违背教育规律和教师道德的。通过材料，我们应该认识到加强教师职业道德修养的急迫性，其意义在于：(1)对幼儿教师的调节和教育作用。教师职业道德修养能够纠正幼儿教师的行为和指导幼儿教师的实际活动。同时，也能够使幼儿教师正确认识和对待教师的职业，认识自己对他人、对集体、对社会应尽的责任和义务，以及在此基础上形成的道德观念和判断力。(2)对幼儿的榜样和带动作用。在道德行为上，教师职业道德修养比其他职业道德有着更加强烈的典范性，这种性质能够带动幼儿依照教师的行为去提高自己的道德水平。(3)对社会的影响和促进作用。表现在三个方面：①对精神文明建设的促进作用;②对物质文明的推动作用;③对社会生活的影响作用。一十三、全面实施素质教育的要求下，怎样评价学生的优、良、中、差呢?为此，我制定了这样的标准：一是在大纲规定的基础科60分以上，并能发现自己的特长且有所发展的，视为及格;二是基础科及格或良好，特长科明显超过同年级学生的，视为良好;三是基础科良好，特长科大大超过同年级学生或有所发明创造的，视为优秀;四是仅基础科及格或仅特长科有所发展的，均视为不及格;五是仅基础科良好，或特长科单方独进的，视为畸形发展，作降格评价。这一评价标准的实施，使绝大部分差生都抬起头来走路，找到了自己成才的优势与途径，也使文化课考试分数好的学生不再自我感觉良好，从而找到了良性互补、和谐发展的新路子。通过一个学期的实践，学生的学习积极性明显高涨，各科学习成绩有了大幅度的提高，各科总分由原来年级的倒数第二，上升到年级的第二名。问题：请你针对案例中制定的评价标准，谈谈自己的看法。【答案】(1)素质教育是以提高民族素质为宗旨的教育。它是依据《教育法》规定的国家教育方针，着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力，促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。素质教育要使学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会生活、学会健体和学会审美，为培养他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民奠定基础”。(2)全面推进素质教育，要坚持面向全体学生，为学生的全面发展创造相应的条件，依法保障适龄儿童和青少年学习的基本权利，尊重学生身心发展特点和教育规律，使学生生动活泼、积极主动地得到发展。实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中。学校教育不仅要抓好智育，更要重视德育，还要加强体育、美育、劳动技术教育和社会实践，使诸方面教育相互渗透、协调发展，促进学生的全面发展和健康成长。(3)我们应调动学生的积极性，注意在学生的身心特性确立发展方向时，特长的发展最好与相关方面的发展和谐并进。但和谐发展与全面发展又有所区别。和谐发展是学生对全面发展的具体选择。作为学生整体来说，应把全人类的知识、技能和优良品质都继承下来;但作为学生个体来说，只能以特长为龙头带动相关方面和谐发展.成为基础相对宽厚而特色鲜明的人才。一十四、刘静老师在自修课时发现刘晓翔、马立军、张三风三位同学在讲话，就过去训斥他们，当着全班同学的面叫他们的绰号(说话声音最响的刘晓翔为“大喇叭”，声音有点沙哑的马立军为“破喇叭”，头发厚黑粗硬的张三风为“黑刺猬”)，并罚他们到教室外的走廊上站立至下课。第二天上课，又听到马立军、张三风等在底下讲话，刘静老师立刻走到他们身边，拿出胶带纸，令班干部帮她把他们的嘴封起来。问题：从教师职业道德的角度，分析材料中该教师行为存在的问题。【答案】(1)刘静老师违反了教师行为规范中要求教师“关爱学生”以及“教书育人”等规定。(2)教师行为规范中要求教师应关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生的良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。(3)教师行为规范中要求教师应教书育人。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。(4)材料中刘静老师在批评(训斥)学生时叫学生的绰号，侵犯学生的人格尊严；让学生罚站、用胶带纸封嘴，是对学生实施体罚和变相体罚。其行为是侵犯学生人格尊严和体罚学生、侵害学生人身健康。存在的主要问题是严重违反教师职业道德规范，违反教师行为规范中要求教师“关爱学生”以及“教书育人”等规定，如教师要关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生；与学生建立民主平等和谐的师生关系；对全体学生都要关心、爱护；对学生应严慈相济，做学生的良师益友；教师要遵循教育规律，循循善诱，诲人不倦，因材施教；培养学生良好品行；不体罚或变相体罚学生。一十五、阅读材料，回答问题。材料三：人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典。但是，这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。——摘自朱汉民《重建中华经典体系》问题：（1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分）（2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。（10分）【答案】本题考查的是分析概括作者在文中的观点态度。（1）①中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。②中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）①要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。②根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。③重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。④要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。⑤根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。一十六、材料：“苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句激励人奋进的话，可是，苦难不是幸事，也不是每个人都能从中获益的，学会正确对待苦难更有现实的意义。在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰?艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些?”艾顿笑道：“有什么好说的呢?正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难，不再受苦。这时，别人听到你的苦难时，也不觉得你是在念苦经，只会觉得你意志坚强，值得敬重。只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢。在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨。这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧吗?别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧。”艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道——苦难。是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。(摘编自《课外阅读》，2007．9)(1)让苦难不再成为屈辱的前提是什么?请结合文本，谈谈你的看法。(4分)(2)每个人都有表达、申诉的权利，可是艾顿却说“正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的”，谈谈你的理解。(10分)【答案】(1)这个前提就是，当你战胜了苦难，不再受苦时，它就是你的财富。否则，它就是你的屈辱。(2)这句话是说当你正在受苦或正在摆脱受苦时，如果你诉苦，在别人听来无异于请求廉价的怜悯甚至乞讨，而你自己也很难觉得这是在享受苦难、锻炼品质，这时候苦难就是你的屈辱，会让别人瞧不起你；而当你摆脱了这个苦难或不再受苦时，你能够把苦难变成财富，别人也会敬重你。所以我们要先战胜苦难，才有权利评论苦难，才会获得别人的敬重和认可。一十七、阅读下列材料，回答问题。从做教师的第一天起，赵老师就为自己定下了“干一行、爱一行、精一行”的工作准则。她认真学习优秀教师的成功保育经验，不断提升教学水平。经过多年努力，她成为一名优秀的幼儿教师，先后获得市级保育竞赛一等奖和省级教学竞赛三等奖。她积极承担省、市级教育科研项目，撰写了多篇论文，并获得了省、市教育科研奖励。在日常的保育工作中，她以母亲般的爱心关爱每一个学生，尤其对于家庭困难、父母离异的学生爱护有加，受到了学生和家长的口称赞。试运用教师职业道德知识对赵老师的做法进行分析。【答案】【知识点】教师职业道德赵老师的做法体现了教师职业道德规范，值得每一位教师学习。首先，赵老师的做法体现了教书育人、严谨治学的职业道德。教书育人要求教师遵循教育规律、钻研教学和保育技能，实施素质教育。材料中，赵老师刻苦钻研，做到了“干一行、爱一行、精一行”，在保育工作方面颇有成就。其次，赵老师的做法体现了终身学习的职业道德。终身学习要求教师要不断提升自己的保育能力和理论水平，不断积累和发展自己的保育经验。材料中，赵老师在任教期间，认真学习优秀教师的成功保育经验，为取得良好的保育效果奠定基础。最后，赵老师的行为体现了关爱学生的职业道德。关爱学生要求教师关心爱护每一位学生，做学生的良师益友。材料中，赵老师用母亲般的关怀关心爱护每一位幼儿，对个别困难幼儿更是关注有加，受到了幼儿和家长的好评。因此，作为一名教师，要像赵老师一样，不断发展和提升自己的教育教学能力，关心爱护每一位孩子，脚踏实地地促进幼儿的发展。一十八、阅读下面材料，回答问题。我记忆中的老舍先生季羡林老舍先生是我毕生最喜爱的作家之一，我对他怀有崇高的敬意。但是，我认识老舍先生却完全出于一个偶然的机会。三十年代初，我离开了高中，到清华大学来念书。当时老舍先生正在济南齐鲁大学教书。济南是我的老家，每年暑假我都回去。李长之是济南人，他是我的惟一的一个小学、中学、大学“三连贯”的同学。有一年暑假，他告诉我，他要在家里请老舍先生吃饭，要我作陪。在旧社会，大学教授架子一般都非常大，他们与大学生之间宛然是两个阶级。要我陪大学教授吃饭，我真有点受宠若惊。及至见到老舍先生，他却全然不是我心目中的那种大学教授。他谈吐自然，蔼然可亲，一点架子也没有，特别是他那一口地道的京腔，铿锵有致，听他说话，简直就像是听音乐，是一种享受。从那以后，我们就算是认识了。我现在已经记不清楚我们重逢时的情景。但是