高中语文《陈情表》优质课件

陈情表愿大家做一个忠孝两全之人亲情是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼;

亲情是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾;

亲情是一柄撑在雨夜的小伞，使孤独的人得到爱的荫庇;

亲情是一轮镶嵌在夜空的明月，使漂泊的人拥有远方的牵挂；亲情小语

亲情是最伟大的，不管你快乐，还是沮丧、痛苦、彷徨，它永远轻轻地跟随在你的人生路上，悄悄伴你前行。百善孝为先，很多时候，忠孝难两全，面对两难、的选择，应该如何取舍？李密在《陈情表》中，就给出了很好的诠释。

陈情表

读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。——苏轼读《报任安书》不下泪者，其人必不为人.

——后人续后人评价

《陈情表》解题

表是我国古代的一种文体，是臣子给君主陈述己见的文书。补充：这类文章战国时称书，汉代分为四类：章、奏、表、议。其中“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”陈述弹劾（hé）：检举揭发罪状。

表，是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。表的内容多为有叙有议,但是叙事和议论都带有感情色彩.

陈情表李密一、解题陈情表陈述禀报隐情苦衷古代臣子向皇帝陈述己见的奏章陈述自己苦衷的奏章

是谁陈情？向谁陈情？陈什么情？

李密曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应征。

晋武帝。司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。

《陈情表》

补充必要的历史背景资料

①晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，笼络东吴人心，稳定局势，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。以显示其宽厚之胸怀。西汉以后，魏晋时代正式提倡以孝道治天下。当时帝号多取“孝”字，如曹丕号孝文帝，东晋又有一个孝武帝，到了南北朝，南朝宋也有一

个孝武帝，北魏则有孝文帝、孝明帝、孝庄帝、孝武帝，东魏有孝静帝，北齐有孝昭帝，北周有孝闵帝。真是越是乱世越喊得厉害。为什么呢？因为中国是宗法制社会，君君臣臣父父子子，君为大宗，为天下父母，故孝父母必忠君，所以历史上，一个朝代的统治者，想要治理好天下，其要诀之一，就是鼓励人们的“孝道”精神。每个稍有头脑的皇帝都知道，在“家天下”的大背景下，“孝”这种品质扩大了，就自然而然会“忠”。晋武帝承继汉代以来以孝治天下的的实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。

②李密少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，表现出相当高的外交才能，很有才辩。李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名。

③自古说“忠孝不能两全，舍孝而全忠”！《韩诗外传》卷二记载：“楚昭王使石奢为理道，有杀人者追之，则父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎颈而死。”为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。

④古人崇尚“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。魏晋文人名士最重气节。

听课文朗读注意读准注音的字。愿大家做一个忠孝两全之人险衅

夙愿闵凶怜悯

祚薄期功强近床蓐

逮

逵

猥陋陨首逋慢病笃

矜持jīn

字词读音xìn

sù

mǐn

mǐn

zuò

jī

qiǎng

rù

dài

kuí

wěi

yǔn

bū

dǔ

郎署拔擢优渥

盘桓

庶几愚拙

日薄西山气息奄奄

更相为命茕茕孑立

shǔ

字词读音bázhuó

wò

huán

shù

zhuō

bóyǎn

gēngqióngjié

1700百年以前的魏晋时局动荡。魏灭蜀国之后，司马炎篡位，魏国灭亡。晋武帝为了巩固自己的地位，他大量征招汗蜀旧臣。西蜀名士李密走进了他的视野。李密有年迈的祖母，无法脱身。一面是至高无上的皇帝，一面是至亲的祖母，在这人生的关键时刻，他做出了怎样的选择呢？让我们穿越历史的风云回到晋朝，走进李密和他的《陈情表》。

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

第1段

第一段：字词理解1、以：2、闵：3、凶：3、见：4、行年：5、疾病:6、不行：7、零丁孤苦：介词，因为。通“悯”，形容词做名词，忧愁的事。形容词做名词，不幸的事。被动句发展而来，但这已不作被动，副词，放在动词前，表对自己怎么样，可以解释为“我”，如见谅。

经历的年岁。

名词做动词，生病。古今异义，文中是不能行走，(今)不可以，不中用，不好等。演化为“孤苦伶仃”，形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，

生活困苦。伶仃：孤独。

第一段：字词理解8、至于：9、成立：10、外、内:11、茕茕独立：12、而：13、夙：14、婴：15、蓐：古今异义，（古）等到；（今）另提一事。古今异义，（古）长大成人，(今)，建立或理论站得住脚。（期功：关系近的亲属）

名词做状语，在家外，在家内。

成语，形容孤苦伶仃，无依无靠。连词，表递进

本义“早晨”，引申为“早”“早时”，再引申为“平素”“一向”。被动词，被……缠绕。此句为被动句。省略了介词“于”字。此句也为省略句

通“褥”。

对偶句

内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。

第一段中叙写了作者几重不幸？六月：慈父见背四岁：舅夺母志少：多疾病九岁：不行伯叔兄弟皆无，晚有儿息

祖母：夙婴疾病，常在床蓐。

慈父见背舅夺母志

少多疾病九岁不行门衰祚薄内外无亲

夙婴疾病常在床蓐

孤苦的孩子无依的老人一生含辛茹苦唯愿奉养终年成长艰辛不易之苦情祖孙相依为命之亲情

苦

《古文观止》评论《陈情表》的语言：

“至性之言，悲恻动人。”四字骈句：

“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立……”

四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。简洁凝练，语势连贯紧凑，行文通畅。

尝试亮点探究1、作者为何要从自己幼年的坎坷不幸说起？(提示：至少可以从结构上回答，但首先要理解作者写作的意图是什么）把对方带进悲怆酸楚的环境氛围之中，为下文表明辞不赴命的决心埋下伏笔，以激起那阴险多疑的晋武帝的恻隐之心，进而博得他的怜悯和准许。2、文章第一段在文中起到什么作用？（从内容、情感和结构作用上回答：第一段作者写了自己幼年坎坷的经历，伏笔，……）

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。第2段：

第二段：字词理解1、逮、奉：2、清化：3、察、举：4、秀才：5、以:6、拜、除：7、寻：

到了；敬辞，承奉。形容词作名词，清明的政治教化。荐举。汉代选拔官吏制度的一种形式。地方长官随时考察人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。

①明清两代称通过最低一级考试得以在府、县学读书的人，又称生员。②泛指读书人。这里的“孝廉”“秀才”，名词→动词，做孝廉，做秀才的意思。介词，因为授予官职不久

第二段：字词理解8、猥以微贱：9、当：10、非臣陨首所能上报:11臣具以表闻：12、逋慢：13、急于星火：14、奔驰：15、日、笃：

以→凭借；微贱→形容词活用为名词，卑微低贱的身份。猥：微不足道任，充当。表否定的判断句。上→名词作状语，向上。上报，古今异义，（古）报答恩情，（今）向上级报告或刊登在报纸上

以：介，用。闻：使……听闻/知道逃避命令，态度傲慢状语后置，于：介词，比。古今异义，（古）奔走效劳，（今）奔跑。日：名词作状语，一天天地。笃：（病）重

第二段：字词理解16、告诉：17、不许：18、臣之进退：古今异义，（古）报告申诉，（今）让别人知道。被动句，不被允许。有两种理解，①“之”，助词，“的”；“进退”，动词作名词，“是否出来做官之事”。②“之”，助词，放在主谓间，取消句子的独立性；“进退”，动词。

比喻句

州司临门，急于星火。

“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。

对偶句前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。

归纳一、表授予官职的：1、荐、举：

由地方政府向中央推荐品行端正的人，任以官职。2、辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。3、征：由君王征聘社会知名人士充任官职。4、拜：授予官职5、除：任命，授予官职。6、授：给予官职7、起：重新启用，任以官职。8、拔：提升没有官职的人

二、表调动官职的(一)升迁的1、迁：调动官职，一般是提升调用，左迁指降职、贬官。2、擢：在原官职上提拔。

（二）调动官职的：1、转、调

徙——调动官职2、补——补充缺职（三）降职、罢免的1．贬：降职；

2．谪：被罚流放或降职。3．出：离开京城外调，一般指贬官（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣）4．罢、免：罢黜，免去官职。5．黜、废：废弃不用。

三、表兼职，代理官职的词语1．兼：同时掌管，兼任。2．领：兼任，代理，暂时担任。3．权：暂代官职

4．行：代理官职5．假：暂时代理。四、除了以上表官职变动的词语外，还有一些词语虽不表示官职变动，但常与官职结合在一起使用，如：

“知”后常跟地名，表做某地的长官；“主”后常跟官府机构的名称，表示主持某官府机构的工作，我们可结合语境，灵活翻译。

本段分几个层次？各自的重点是什么？二层叙朝廷多次征召；

写自己进退两难的境地。诵读第2段

寻“情”察孝廉举秀才拜郎中除洗马欲奉诏，日笃欲顺私，不许。孝情——祖母情深似海切峻，责逼迫，催临门，急辞不赴命辞不就职四官职两不上任三次催促两种想法一矛盾狼狈

寻“情”称颂朝廷州郡推举心存感恩朝廷多次征召朝廷、地方催逼自己苦衷：刘病日笃进退两难的境地供养无主，辞不就职矛盾激化忠情——圣上恩重如山

2、本段作者辞了朝廷、皇帝的哪几次征召？前察臣孝廉

后举臣秀才特拜臣郎中

寻除臣洗马

诏书切峻

责臣逋慢

臣之进退实为狼狈

难报皇恩之为难之情、难舍病中祖母之孝情

刘病日笃

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

第3段：

第三段：字词理解1、伏惟：2、故老：3、矜：4、仕、职：5、日薄西山：6、气息奄奄：7、人命危浅：旧时奏疏、书信中下级对上级表示恭敬的用语，俯伏思量。形容词作名词，旧臣，年老之人。①怜悯；②自夸。

名词做动词，做官，任职。成语，太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。成语，气息微弱，形容快要断气的样子。成语，形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。

第三段：字词理解8、朝不虑夕：9、无以：10、终：11、是以：12、区区：成语，早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。固定结构，“没有……可以用来”，“没有用来……的方法”。有以。动词的使动用法，使……终了。

以是，“因此”“所以”。以→介词，因为；是→指示代词，这。古今异义，（古）形容自己的私情；（今）数量少。

刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力

以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。

比喻句：

对偶句运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。

“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。

思考

1）李密是从哪个方面来说服晋武帝？

2）假设你是晋武帝，正与李密面谈，此时李密直接提出了终养祖母的请求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言？

他是怎么为自己辩解的？

为什么李密从“孝”的角度来说理呢？借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？

因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武帝，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。

3、李密是怎样打消晋武帝的疑虑的（不就职是因为对旧朝念念不忘）？况臣孤苦特为尤甚

本图宦达不矜名节

亡国贱俘至微至陋求取同情坦诚心态降低身份疑虑是以区区不能废远

款款真情不忍废止远离之孝情诚忠孝难以两全，怎么解决？？？找依据“圣朝以孝至天下”说明自己应当得到同情释误会“本图宦达，不矜名节”“宠命优渥，岂敢盘桓”阐明自己追求，消除误会述苦衷“更相为命”“区区不能废远”“孝”——辞职的唯一理由

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

第4段：

第四段：字词理解1、有：2、是臣尽节于陛下之日长：3、辛苦：4、非独蜀之人士及二州牧伯所见明知：5、皇天后土：6、保卒：7、胜：8、拜：通假字，“又”，用在整数与零数之间。是→这样看来；于陛下→状语后置，“于”，介词，译为“对”“向”。古今异义，（古）辛酸苦楚；（今）身心劳苦。

判断句。成语，指天神地神。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。使动用法，使……保全，使……结束。承受。动词，呈上，奉上。

第四段：字词理解9、以：10、闻：连词，表目的，“来”，“用来”。

使动用法，使……知道。

乌鸟私情，愿乞终养乌鸟：即乌鸦；人类很看重其反哺生母之情，故有“乌鸦反哺”一词，喻传于民间。比喻侍奉尊亲的孝心。

以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？

死当结草结草：指报恩。典故，出自《左传》。见成语“结草衔环”，说春秋时，晋大夫魏武子有爱妾，武子病时，嘱咐其子魏夥huǒ说，自己死后，令妾改嫁。到了病危时，又说令妾殉葬。武子死后，魏夥把父妾嫁出，说是遵守父亲神志清醒时的遗命。传说后来魏夥和秦将杜回作战，看见一老人结草绊倒了杜回，夜间魏夥梦见老人说是魏武子妾的父亲，帮助他是为了报答不令女儿殉葬的恩德。现在表示死后也会像结草老人一样来报答恩情。

比喻句：臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。

4、①李密提出什么方法来解决“忠孝之两难”？②“愿乞终养”提出后，作者紧接其后陈说的内容是否可以删掉？尽节于陛下之日长，报刘之日短也。

乌鸟私情，愿乞终养

所见明知实所共鉴矜悯愚诚听臣微志

生当陨首死当结草

不胜犬马怖惧之情

愿乞终养之孝情结草必报之忠情

孝忠抓作者所叙之事，体会所陈之情，感受本文的悲恻动人。（融情于事，感情真挚）①北宋文学家李格非称它"沛然从肺腑中流出，殊不见斧凿痕"。②东坡有云："读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。"③《古文观止》对本文的评语：历叙情事，俱从天真写出。无一字虚言架饰，晋武帝览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。至性之言，自尔悲恻动人。身世孤苦悲凉

祖母情深似海

叙孝情沐清化蒙国恩

圣朝恩重如山

表忠情

孝治天下，尽忠日长

祖母病笃，尽孝日短

（先尽孝后尽忠）“陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉，以情动人，以理服人。全文脉络：如何陈情释误会，找依据不矜名节，岂敢盘桓

生当陨首，死当结草庶刘侥幸，保卒余年乞恩准动之以情晓之以理示之以忠《陈情表》之布局先陈苦情后陈孝情再陈忠情博得同情打动真情消除疑虑精心布局,环环相扣,出于情,归于理,

陈情于事,寓理于情.思考辩论

有人认为，李密反复强调孝亲，其实是为了自己不奉诏仕晋而故意寻找的借口。你同意这一说法吗？

观点一：不是为了不奉诏找借口，而是真心报答祖母的养育之恩。李密反复强调孝亲，绝不是为其不奉诏仕晋而故意寻找的借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。

“多情”的告白书

本文所陈述的“情”有对祖母养育恩的报答之情，有对祖母缠绵病榻将不久人世的悲戚之情，有对圣上拔擢的感激之情，有对忠孝难全的狼狈之情，有对难以赴命的焦灼之情，有对朝廷催迫的不满之情，有在等待观望中惴惴之情，通过这些复杂而深刻的“情”，来解说辞官的缘由，真挚地表达了作者与祖母“更相为命”的感情，以达到“愿乞终养”“辞不就职”的目的。纠结

观点二：

好马不配双鞍，忠臣不事二主，是李密为不奉诏找的借口。李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”，更何况司马氏是以屠杀篡权取得天下的，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂有观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了“孝”字大作文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。

孝综合全文看，作者在哪一个字上做文章？

(一)你查词典了吗?《现代汉语词典》是怎样解释“孝”字的?1.孝顺：尽心奉养父母，顺从父母意志。

孝敬：把物品献给尊长，表示敬意。

2.

居丧的事：守～。吊～。

3.

丧服：戴～。～衣。

4.

姓。

(二)小组议一议,今天,我们要怎样

“孝顺”“孝敬”长辈?你有哪些具体言行?你知道有哪些

“孝顺”“孝敬”长辈的现实事例?子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”关心父母的病痛是讲求孝道之关键。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。’

夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这才是孝道的完成

孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。第一，要在平居无事的时候，当尽其敬谨之心第二，对父母，要在奉养的时候尽其和乐之心第三，父母有病时，要尽其忧虑之情第四，万一父母不幸的病故尽哀戚之情第五，对于父母去世以后的祭祀要庄严肃敬

文言知识梳理

你能将文中的成语找出来吗？

孤苦伶仃：茕茕独立：形影相吊：日薄西山：气息奄奄：人命危浅：朝不虑夕：形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有