答司马谏议书原文及翻译

本文格式为Word版，下载可任意编辑——答司马谏议书原文及翻译《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了驳倒，并批评士大夫阶层的因循守旧，说明坚持变法的决心。

答司马谏议书原文

某启：

昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某那么以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先王之政，以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利;辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，那么固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，那么众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，那么某知罪矣;如曰今日当一切不事事，守前所为而已，那么非某之所敢知。

无由会晤，不任区区敬仰之至。

答司马谏议书翻译

鄙人王安石请启：

昨天承蒙您来信指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是探讨起政事来观法往往不一致，这是由于我们所持的政治看法和方法大多不同的起因啊。虽然想要向您硬啰嗦几句，但终究确定是不能蒙受您考虑我的观法，所以我只是简朴地给您写了封回信，不再一一为自己辩护了。一再考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不理应粗疏草率，所以现在细致地说出我这样做的理由，梦想您或许能够宽恕我吧。

有学问的读书人所讨论的问题，更加提防于名义和实际是否相符。假设名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就明显了。现在君实您用来指教我的，是认为我推行新法侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝采纳不同的观法，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里采纳命令，议订法令制度，又在朝廷上修正抉择，把它交给负有专责的官吏去执行，这不能算是侵夺官权;实行古代贤明君主的政策，用它来兴办对天下有利的事业、消释种种弊病，这不能算是制造事端;为天下治理整顿财政，这不能算是与百姓争夺财利;抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，这不能算是拒绝采纳他人的劝戒。至于社会上对我的那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。

人们习惯于苟且偷安、得过且过已不是一天的事了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗的见解，向众人献媚讨好当做好事，因而皇上才要变更这种不良风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出自己的气力扶助皇上来抗拒这股势力，这样一来那么那些人又为什么不对我大吵大闹呢?盘庚迁都的时候，连老百姓都怨恨啊，并不只是朝廷上的士大夫加以反对;盘庚不由于有人怨恨的起因就变更自己的筹划;这是他考虑到迁都合理，然后坚决行动;认为对就看不出有什么可以懊丧的起因啊。假设君实您诽谤我是由于我在位任职很久，没能扶助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我供认