读红楼梦随笔

本文格式为Word版，下载可任意编辑——读红楼梦随笔读红楼梦随笔：读红楼，谈红楼

前些日子，读两本关于季羡林和鲁迅的书，两位大师在书中谈到读书问题时，都首推中国古典名着《红楼梦》。我除了看过电视连续剧《红楼梦》外，俨然没有完整地读过小说，实在脸红，于是加紧找来《红楼梦》看看。

开头有读《红楼梦》的想法，只是想真实地看看小说写得毕竟有多优秀，竟赢得众多国学大师们一致的好评和首推。谁知道，第一次翻看小说原着之后，我俨然立刻对它有了一种难以释手的感觉。曹雪芹笔下的情景、人物跃然于纸上，恍惚间自己仿佛置身于小说所描绘的精彩纷呈的世界里，小说人物的悲欢喜怒紧扣着我的心灵，由不得你不紧紧跟随着小说情节往下读。现在小说已读完三分之一，但其中有个情节给我以深刻的印象和美感的享受，不把这种感想记录来，只怕哪天遗忘了，就实在枉费了这番功夫。

在小说第三十回“宝钗借扇机带双敲，椿龄画蔷痴及局外”中，贾宝玉因在王夫人房里调戏小丫环金钏儿惹祸后，一溜烟跑进了大观园里。当时正值酷暑正午时分，园内“满耳蝉声，静无人语”，宝玉却在一处蔷薇架下察觉一个女孩子正蹲在花下，一边静静流泪，一边用手中的发簪在地上画着什么。

宝玉因这个看起来面熟的女孩“眉蹙春山、眼颦秋水……大有黛玉之态”而不忍离去，只管站一旁痴痴地偷看。看了半天，察觉这女孩用簪子在地上一遍遍地画着蔷薇花的“蔷”字，足足画了几十个，却不知何意。读到这里，不光宝玉不知这女孩子写“蔷”是为何，我也只以为她正在蔷薇花下练习写字呢……

不解收起，持续往下看。

第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前宝玉的不解解开。一天，宝玉无聊想听曲子解闷，于是便来梨香院找到唱曲最好的龄官（贾府为迎接元妃省亲，从姑苏城买了十二个小戏子养在大观园里，龄官是其中唱得最好的），谁知面对全贾府上下最受宠、最帅的公子哥，这龄官根本不买宝玉的帐，一句“嗓子哑了，前儿娘娘传我们进去，我还没有唱呢”，就让宝玉吃了闭门羹。

原本躺在床上养病的龄官因见宝玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，宝玉这才看清，原来这龄官正是之前在蔷薇架下画“蔷”字，有黛玉之态的那个女孩。生平头一次受到这样的冷遇，宝玉只得红着脸，讪讪地出来，院中药官等其他几个人问明理由，便报告宝玉，等“蔷二爷”回来让她唱，她必定会唱的。宝玉问贾蔷去哪里了，众人说，确定是龄官想要什么，“蔷二爷”想法子给她找去了……

正说着，贾蔷拎着个鸟笼从外面回来。原来，他花了一两八钱银子（古时算是一大笔了），买了一只会“衔旗串珠”的金丝雀儿来，想给在大观园里每日发闷的龄官开开心。“蔷二爷”带金丝雀去屋里给龄官表演杂耍，逗得其他一帮女孩子都分外欣喜，独独龄官并不开心，仍赌气躺下假装睡着。

贾蔷只得上来陪笑问她“好不好”，龄官便骂他：“你们家把好好的人弄来，关在这牢坑里，学这个还不算，你这会子又弄个雀儿来，也干这个浪事。你清晰弄了来打趣形容我们……”贾蔷一听这话迅速站起来，又是赌神起誓，又是赔罪，结果把那花了近二两银子才买来的金丝雀儿放生，连鸟笼子都一并拆了。

可龄官还是不依不饶，怨恨自己生病咳血，贾蔷不找医生来看却来取笑她，贾蔷一听，又迅速一边解释“昨儿晚上我问了大夫……”，一边就急着要出去请大夫。龄官却又叫他：“站住，这会子大毒日头底下，你赌气请了来，我也不瞧。”贾蔷只得又站住……

宝玉看到此处，猛然才领会那日龄官画“蔷”字的深意。不光宝玉，每一位读者读到这里，内心断定都与宝玉一样被深深打动，更会为贾蔷、龄官二人心中那份单纯、朦胧的爱情而感动。

曹雪芹以贾宝玉的视角下笔，用朴实无华的文字描绘了看似平淡的两个场景，情节简朴却细致诚恳，仿佛就是发生在我们自己身边的平常事一般，通篇没有一个表示倾慕或热爱的字眼，更无任何暧昧意味。

但蔷、龄二人之间相互倾慕、一心牵挂对方的那份纯真、无暇的感情，尤其是龄官在地上反复写贾蔷的名“蔷”字时的那种少女情窦初开、心灵暗许对方的美观情感和贾蔷被自己心爱的女孩嗔怒时略显笨拙的猴急态，却跃跃然于纸上，让人回味无穷。

蔷、龄二人之间这种含而不露、于点滴间现真情的爱情表达方式，正是中华民族传承数千年的民族性格与美学价值观的典型表达：以含蓄、温文而雅为美学赏识的最高境界。这种民族性格特点与美学价值观伴随着几千年中华文明的进展，一代代传承和积淀，已成为中华民族深厚文化底蕴的核心之一。

当然，人们对于情感的表露方式会随着时代的进展和社会的进步而不断变化，但不管如何进展、如何变化，民族文化的核心内容还是不大轻易变更的。譬如前两年在网络上有一首爱情歌曲，其中一句歌词是：我爱你、爱着你，就像老鼠爱大米！这样的示爱方式与蔷、龄二人的爱情故事相比，何其浅薄、粗陋。

由此，我又想到了另一个问题。前段时间，电视台上播放的一个广告，内容是激励我们，理应鼓足士气，对辛苦培育自己的父母大声说出“我爱你！”类似的内容也常在各种媒介、刊物上展现。诚然，做儿女的以何种方式表露自已对父母的感情，完全是个私人问题，但在各种群众媒体上反复向人们传递理应张开嘴巴大声说出“爱”的讯息，可能会在潜意默化中影响和变更一个民族的性格特征，这就是另一个问题了。

见面拥抱、亲吻，张口闭口必“Love”，这是西方社会人际交往的习惯，但东方人却没有这样的习惯。每个民族的人际交往习惯和情感表达方式，是根植于本民族传统文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人类社会生活中的自然镜像。正由于东西方历史文化不同、民族性格迥异，自然使得东西方民族的人际交往及情感表达方式差异很大，而这种差异也正显示了世界文化的多元性。

在人们的日常生活中，人际交往习惯与情感表达方式，说毕竟终究只是一种方式、一种手段而已，它并不代表内在的本质。西方世界不管家人、挚友还是邻居、同事之间，拥抱、亲吻、张口闭口“Love”个不停，但西方世界并没有因这看似友善亲近的感情而成为王道乐土，历史上西方国家之间相互征战讨伐不断，还有黑暗残酷的中世纪、血腥的黑奴贸易、灭尽人性的殖民扩张、两次世界大战的策源地等等，哪一件西方世界能脱掉干系？

中国人感情内敛，不善言辞，父母、子女、家庭成员之间绝少说“爱”，但这并没影响中国家庭和社会的稳定，更没有阻挡中国成为世界上唯一一个历史文化传承从未中断的文明之邦的脚步。因此，对于不同民族各自不同的情感表达和人际交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用单一某种方式统领全世界。

中国人常说，判断一个人怎么样，要“听其言、观其行”，不仅要听他说了些什么，怎么说的，更重要的是看他做了些什么，怎么做的。做子女的感怀父母的培育之恩，对父母尽孝心，说些暖心的话诚然很好，但更重要的是以自己实实在在的行动向父母表达爱与孝。

读红楼梦随笔：红学之我见

读中国古典小说是我的一个爱好，而其中最好的就是四大名著了。但其中艺术成就最高的，还要数《红楼梦》！

我读《红楼》没有什么更加的目的，也没有什么崇高的动机，完全是由于爱好。而为了更深刻的理解小说，我还是买了好多红学方面的书来参照。不过正是由于看了这些说，才让我对本来不想说什么和议论什么的红学有些想法，也就抉择写篇文章了。

《红楼梦》是中国小说史上成就最高的小说，这不容否认。但它之所以有如此成就，一是源于曹雪芹的匠心和聪慧。小说多人物，多主线，情节曲折，伏线千里，能让人看了手不释卷，能让人置身其中。这十足是中国小说史上绝无仅有的；在世界上可能也只此一家；在历史上也可谓前无古人，后无来者。

但它的高成就可能还来自于它爱好者的追捧。譬如那些红学家，都在有意无意间让《红楼》变得成就很高——这当然是我委婉的说法。我写这篇文章是说问题的，不是来符合前人看法的。我真正想说的是：红学存在一个巨大的问题，而问题的本原就在这些红学家身上！

红学是一个很有研究价值的课题。一是由于《红楼梦》现存传世的是伪版、是假全本，而真本八十回（其实是七十八回）以后的原文失传了，而在《红楼》问世之后，又有好多人在一些文献中介绍的后面的内容，更重要的是脂批中有好多关于后问的点评，这也就是探轶学由来的理由。二是《红楼梦》内容犹如和当时曹雪芹的生事，当时的政局都有很大的关系，是以又有好多人研究雪芹的生事和小说的联系，也就是曹学。三是由于原著始终有脂批伴随，而脂批对小说的研究，脂砚斋对雪芹的创作又有莫大的关系，也就是脂批学。三种分支相互依存，不成分割，构成了红学的主体。

上面一段其实是废话，我要说的是：好多人由于研究这个，成为了红学家，而这些红学家一般也只研究红学，并没有什么其他副业，所以产生了一个大问题——红学门槛太高！

前一段时间，刘心武在央视百家讲坛发表了一次关于红学的演讲，内容是王蒙所说的“秦学”，之后在红学界和文坛一起了一场巨大的风波，即“谁曲解了红楼梦”。红学界认为刘心武狗拿耗子多管闲事，而文坛那么认为红学务必采纳新的思想和圈外人的理论才能有进展。各执一词，争得不成开交。刘心武也因此比当年写《班主任》后还红。

我的观法是，红学界现在的进展貌似有些畸形，而思想境界和学术境界已经局限在之际给自己制造的小圈子内了，我想假设不改革或革命就在难有进展了！现在的红学界给我一种六朝是九品中正制的感觉，也就是说，红学家向士族，而红学业余爱好者向庶族，庶族不管有什么成就，有什么想法，不管对错，士族犹如都无法采纳。就像当年胡适反对周汝昌的观法一样，现在的红学界就在反对刘心武的观法。

刘心武先生的观法平心而论，有好多是牵强附会抑或武断臆造联系，可是不成否认的是，这切实是一种新思路阿。假设红学界这么坚决打击刘心武，红学界外的其他红学爱好者会怎么想？假设有什么好的建议干提出来吗？实在想不通红学界是怎么想的，是自恃太高看不起其他人还是学术养护主义？真理越辩越明莫非不知道吗？我虽然不支持刘先生的观点，但十足支持他的作风和精神，也支持他研究下去！苔花如米小，也学牡丹开，这句话说得很好的。再说，《红楼梦》是中国的《红楼梦》，是世界的《红楼梦》，可不是你红学界一家的，你怎么可能阻拦别人去研究。你们抨击刘心武和其他业余研究《红楼》人的学说，找出种种理由，欲加之罪，何患无辞？你们当然可以这样了。防民之口，甚于防川，你可以阻拦思想的传播吗？红学界你可以由于你自己的理由来抛弃民众，但结果的结果是被民众抛弃，你们认为这样值得吗？

红学界红学家的思想越来越偏激。我同意把《红楼》列为“子部”，但是红学家的行为是让红学成为下一个程朱理学，成为下一个八股！这样是十足不利于红学进展的。《论语》《孟子》这样的儒家经典尚有不同的注解，红学为什么就不能有百家之言呢？百思不得其解！但我坚信，红学界只有拥有海纳百川的胸襟，才能更好进展！

我觉得《红楼》是雅俗共赏的，可以说《红楼》即可为蒙学又可以最为高深学问来研究，总之，只要随社会有利就可以了。中国现在的文坛气氛实在是弊病百出，我实在不梦想红学也这样下去。我现在终究有些理解周汝昌老先生为什么红学成就这么高，却一向不供认自己是红学家了。总之还是梦想红学能健康良性的进展！

读红楼梦随笔：对红楼人物的剖析

读《红楼梦》，呈现在我们面前的是一个熙熙攘攘的人物世界，给我们印象最深的也是这此些感动我们的人物，我们耳熟能详的贾宝玉、林黛玉、薜宝钗、王熙凤乃至刘姥姥等都给我们留下了深刻的印象。

其中描述了这样一个人“娇艳妩媚，有貌似宝钗，风流袅娜，那么又如黛玉“乳名”“兼美”，脂寓兼具宝钗、黛玉之类“擅风情、秉月貌”，便是败家的根本，这个人就是《红楼梦》中最美观的女人――秦可卿，秦可卿凭借自己的美观荣登上了“蓉大奶奶”的宝座，她“蓉大奶奶”的地位与她的娘家的家世不相称，她的家里老父弱弟，无钱无势，而贾府却是京都八公之一。“假不假白玉为堂金作马”，且“上上下下都是一双富贵的眼睛”，因此她的地位并不像凤姐“莲二奶奶”的位置那么稳当，她的花容月貌虽然为她增色，让她荣登宝座，但却不能保证她不受轻视，然而秦可卿到了贾府后获得的不是虐待和轻视，反而成为贾母的重孙媳中“第一得意之人”这是由于她生的“袅娜纤巧，行事又温温和平”，她不仅“秉花容”，而且“会行事儿”。这点就印证了在贾府这个大家庭也即一个社会的环境中会行事，会看眼色是一个多大能耐，此时我也不得想到了林黛玉和薜宝钗，为什么后来会有这样的爱情悲剧，在会芳园中赏梅，宝玉想睡中午觉，贾母就让小厮好生哄着去玩一回，秦氏忙主动接过这一差使，为的是博取贾母的欢心，在宴宁府宝玉会秦钟,二人到里间小炕上肠叙，秦氏忙进来交代宝玉道：“宝叔，你侄儿年小，倘或言语不低头，你千万看着我，不要理他”。为的是怕秦钟说错话使宝玉扫兴，秦氏病重，贾府还动了一大群大夫，“三四个人一日轮替着倒，有四五遍来看脉”。秦氏甘冒着凉添病的危害，一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，为的是怕万一礼数不周，落人非议，如此这么多，不难看出，秦可卿不细心和要强，但她的这种细心和要强也反映了她只要求不开罪人，不落人褒贬，从而能博得人们的好感。

秦可卿进入贾府，贾珍对她垂涎早已，而秦氏的地位恰好又系在贾珍夫妇的欢心上，面对这一境地,贾珍的诱胁是她陷入孤立无援的状况，要么以死相逼，要么委身遵从，她的心细是她能动察到周边的一切。她的要强，又使她感到人言可畏，这样使她心重，不甘于落入贾蓉父子手中，直到自缢终止自己年轻的生命，她的死是死于精神上无休止的蹂躏。

秦可卿不是一个饱暖思淫欲的淫妇，她是个有心计，有手腕，有封建“治才”的女性，她的羞愧自缢，反映了无法摆脱这一厄运的精神苦闷。

这样一个女人，可以说算得上是主子《红楼梦》中除了各个达官显贵的人物之外，还有的就是从多的丫鬟，丫鬟中也分了等级，贾府中最有地位的便是鸳鸯了，她是贾府的老祖宗，“太上皇”，贾母的贴身丫鬟是贾母一时半刻也离不开的得力而又得意的“心腹”，鸳鸯处事冷静，无论什么场合，都能泰然相处之，举止适合，无论大事小事，她都想的周到，办得妥当。就是这样特殊的地位和身份使她成为贾府众多丫鬟之王。所以，贾母评论说：“鸳鸯那孩子心细一些，我的事情，多想着一点了，该要的她就要了来；该添什么她就趁空儿报告他们了”。鸳鸯还是个心地良善之人，她不依仗贾母之势作威作福，倒还经常扶助别人排难解忧，虽然她外表柔弱，却是个有志气的刚烈女子。我们都知道贾赦采取软硬兼施，要挟利诱的手段要讨她做小老婆，邢夫人说：“女孩子里头，就你是尖儿；模样儿，行事做人，温柔稳当”。在他们看来这是又典雅又体面的不想遭到她坚决的拒绝，前来拉牵说合的嫂嫂，被她骂的狗血喷头；做了准姨娘的平儿袭人开她的玩笑，让她抢白了一顿，她说：“别说叫我做小老婆，就是这会子大太太死了，叫我做大老婆，我也不能去！”……纵到了至急作对，剪了头发做姑子去，不然，必有一。在贾母面前，哭着，发誓道：“我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子，别说是宝玉，就是宝金”、“宝银”、“宝大王”、“宝皇帝”，横竖不嫁人，就完了！就是老太太逼着我，一刀子抹了死了，也不能从命！”那样坚决，那样刚烈，让我不由得从内心佩服这样一个女子，依仗着贾母，鸳鸯也算暂时战胜了贾赦，但贾母一死，岂不又成了俎上肉？所以她务必短了必死之心，结果贾母一终命，她怎能不“殉主”而死呢？

通过这成百的众多人物的神志、语言、动作、心理活动表现的惟妙惟肖，一个浩瀚的昌盛的贵族大家庭，到后来的家破人亡妻离子散的下场，我们不难看出封建资本家的腐败无能以及封建社会的黑暗和不长久，文中描述了如林黛玉，贾宝玉………这样的“叛逆者”的形象，他们的爱情没有结果，甚至可以说凄惨，他们代表的是新生命，敢同顽固不势力作斗争的新主派代表，我们都江堰市知道林黛玉的眼泪，但也知道她的尖酸尖酸以至使别人都讽刺她挖苦她，我们也知道贾宝玉“潦倒不通世务，愚须怕读文章，行为偏僻乖张，哪管世人诽谤”！纨绔子弟的形象，他们鲜明的人物性格也使黑暗中有了一丝亮光，让我们看到了梦想！

读红楼梦随笔：在封建社会挣扎的林黛玉

一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我熟悉了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，朦胧中貌似听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，由于只有放纵的哭过后才会更伸张，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛望见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。

常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为！由于在这背后，只是由于她太在意宝玉了，由于爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不采纳，只是由于太痛苦，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。

诗，是她美观的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，解脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己逐渐地清楚过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。

她的泪，像涓涓细流一样潺潺滚动，集聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，由于她太委屈，她是凄凉的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……

虽然她的故事终止了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段理应被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、