孩子练毛笔字心得体会

孩子练毛笔字心得意会孩子练毛笔字心得意会孩子练毛笔字心得意会孩子练毛笔字心得意会孩子练毛笔字心得意会1不知不觉，一个学期的大学生涯就快结束了。身为墨阁社中一份子，我感觉特别快乐和有幸。这个学期主假如学习欧阳洵的欧体，但是练得时间短，奏效其实不太大，还需要进一步的学习和长时间勤劳的练习。小时候接触过书法，的确地说，是拿起笔写过字。当时少儿子心性，自然不会在写字以前察看字的构造、笔法，反而信心满满地以为硬笔书法写得还算工整，这毛笔字也不会差到哪里去。但到此刻才觉察我完好错了!真实动起毛笔来，写起来，几乎不能够样子。而这个学期，在师兄师姐点拨下，我忧如窥得了隐蔽在书法背后的东西。学习书法很重要的就是从点画用笔上去找古今一脉相承规律。历代大家都很重视写楷书，所以我这个学期学习的楷书。第一是打好基础，打好基础就是学好各样笔划，点横竖撇捺等等。不论写哪一种字体。行笔必然自然，动作必然连接，笔势要畅，势圆笔方，势方笔圆，整个动作就像打太极相同，动作要有节奏，要合于自然。行笔要提中有按，按中有提，笔要留得住，杀进纸去，用笔特别要注意起笔和收笔的地方。学习书法就是学习做人，练习书法就是磨炼自我性格，提高人品。固然此刻但是短短的一个学期，但足以让我得益匪浅!孩子练毛笔字心得意会2书法是我们中华民族文化中一颗绚烂的明珠，闪耀着绚烂的光芒。今日听了书法家陈祥生老师的报告，让我对书法又有了新的认识。书法是以汉字为基础，用毛笔所写，我们能够从它的性质、美学特点，独到的表现手法方面去研究理解，它表现了万事万物“对峙一致”这个基本规律，又反应出人的主体精神、气质和涵养。靳永教授所说：“书法是植根于中国传统文化的深沉土壤中的。”此次我也意会到：要想真实写好书法光是研究技法是远远不够的，要去认识发掘其相应的文化内涵。中国书法的演变史：甲骨文——篆书——隶书(草书、楷书)——行书，仔细研究它们的发展规律，变化规则。汉字书写的构造应注意：横平竖直、主笔突出、自然原则、变化原则、虚实原则、松紧原则，即“永”字八法。掌握了原则，我以为学习书法还要勤劳，贵在坚持练习，书法是没有捷径可走的，字都是一笔一划写出来的，只有坚持练习下去，必然的时间此后才能有所成绩，不要想着立竿见影和平步青云。学习书法还要勤于思虑，最好能找个老师。书法是一种艺术，而要进入艺术之门，最好是能有一个指引者。假如能找到一个名家大师作为自己的老师，那么关于学习书法的奏效将会事半功倍。假如找不到老师，能够常常看看字帖和历代名家大家的作品，在看作品的时候思虑这字的构造、形体、笔划、使劲、布局等等方面，思虑怎样才能让一个字能够拥有艺术感，即既美丽雅观，又拥有风采。要做到这一点，需要日异月新的.察看和意会的，我想这也是我要抵达的境地。此后我会在平常的工作和学习中，注意养成优秀的习惯，在需要写字的时候，仔细对待，绝不粗心，从一笔一划练起，让我的钢笔字愈来愈好。孩子练毛笔字心得意会3光阴似箭，新的一年不能够逆转地又要结束了。也许是逢年多思的缘故，书法与人生这一看似互不相关的命题，却常常缭绕于心，而且有了以笔留痕的激动。人生难，学书亦难。人年少时，言谈举止常常无所害怕。而到中年，无形中就变得有所忌惮甚至谨言慎行了。究其原由，大体是真实意会到生活的不易与人生的艰辛吧。关于学书，能够说是“童心便有学书癖，手指今余把笔痕”!因之获取好多夸赞与奉承。而窃喜之余，甚至以己之长较他人之短，心里难免生出些许的轻薄与自傲。当倾听了南开大学书法研究生导师田蕴章教授的三百余集书法讲座此后，堪称“余音绕梁，三日不停”!方知什么叫大、什么叫家、什么叫风采。内疚之余，有幸自己被田老合时地导引向“书法人生”的“中年“,开始变得理性而自知了。依据先人通论，成一画家得需十年，而成一书家得需二十年。真实的书家，既是文人，又是墨客。自己年近不惑，已无缘于书家光环。然有幸直面书法这一国学文化的巅峰，固然像无知的孩子挨了巴掌，但已满足矣。我感觉书法是上天恩赐我人生中年的礼品，让我在传统文化中感知中年的厚重，在提笔临习中领悟努力的艰辛。对于书法，不只是写好字而已，还有其背后丰厚的国学文化。没有国学文化支撑的书法是苍白的，把书法看作但是写好字的认识是浅陋的，而背叛书法之“法”、盗用“书法”之名的所谓“创作”、“艺术”更是装神弄鬼、诱惑良心甚至是别有专心的。相同，关于人生，假如仅仅满足于吃喝拉撒、娇生惯养，我们的人生将是怎么样的一种境地?我们的社会将是怎么样的一种状态?作为一个一般人，关于社会来讲，不一样样意我们无为，更不一样样意我们无知。人生有道，书学亦有道。立足于现实的多元化思潮，人们常讲各人有各人的活法，也由此产生诸多的人生态度。我想，不论哪一种活法，都是要有前提的，就是在尊敬个人意志自由的同时，恪守社会广泛法则、伦理道德等等。概而论之，就是活出自己而又尊敬他人，正所谓人生大道。正如田老所言，这样大道，你不恪守它，他人就要骂你。而书法之法例，是先人恩赐汉字音、形、意“三美合一”的大道。前及二王父子、欧颜柳赵，后到苏黄米蔡、近代书家，只管体范不一样样，但仍截然不一样样，万变不离其宗，进而成就了书法之大法，且千年传承，为人称道。而时下，热中名利之风，以丑为美之行，有悖书法初衷，愧对先贤志士。坏的民风，反应在个人行为和人生态度上，就是多了无知、多了无畏、多了谋利、多了假装，其浸透并推翻着主流社会价值观与书法之大道，以为我就是法。相较于田老，几十年如一日，师古而不泥古，享受着“笔墨情深何寥寂”，那又是一个什么样的境地和一种什么样的人生态度呢?书法之法，有人生之巨细事。有道是，人字好写人难做。然对书者而言，人字难写，人亦难做。凡学书者都有这样的领悟：一是简字常常难写。一二三四五，之乎者也哉，这些看似简单的字，用得最多，要写好却难。所以，先人给其注入的法例也好多，一旦写不好，缺点极易展现。故先人常以小楷为日课，心不厌熟，手不厌精，堪称勤能补拙、妙笔生花!关于人生，又何尝不是这样?柴米油盐，锅碗瓢盆，看似简单，凡是食人间烟火者，其中味道自知。对个体来讲，简单的事办成了，小事做成了，则常常成就了大事，甚至成就了梦想。二是繁字包含人生真理。所谓繁字，笔划多，结体难，更需假以时间。为此，先人在宏观上掌握字形，微观上办理笔划。常常惯以虚实、迎让等法例，做到布排均匀，虚实联合，平险一统，顶天立地。联系人生处世，人们常常满脑子的事，压得喘但是气来。而以书法此道理解团队精神等等，则常常是“峰回路转又一村。三是当书匠易，难在为文。联系人生，当书匠恰似人们长躯体，多是生理意义上的东西。真实的书家，难在为文。文是灵魂，书是载体，更象是精神层面上的东西。人的一世能够在物质财产累积上达到极致，而对精神层面的好多东西却难以企及，给短暂的人生增加了好多缺憾，使得我们身上少了些令人回味、值得传承的东西!四是书法与人生何必故意描作。古代先贤之与书法，多是十拿九稳，顺水而下，那份率直、自然、生动、平易，留给了后代发自心底、任由心性的美，这大体也是书法的“特点美”。而时下有人否认古法，扔掉古法，自立门户，因小失大，哗众取宠，沽名钓誉，令人堪忧。有人说，人生百分之三十是活自己，而百分之七十是当演员。对此，我亦认可。但我更看重的是那百分之三十，对那百分之三十的同情与沉浸，就像追求书法那一天真率直的自然美相同沉醉。我们的书法、我们的人生，假如一味地故意描作，书法的价值、人生的价值又有多少呢!面对书法，我痛惜先贤。关于人生，我敬畏有加。能以书法之大道领悟人生之艰辛，觉悟人生之厚重，在个体的文雅喜好中拾得人生些许，不正是饱暖之余享受生活、丰富生活的幸事吗?孩子练毛笔字心得意会4汪竹柏是这样夸赞汉字的——中华汉字，生动形象。流传文明，盖世无双。连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具专长。篆书隶书，古色古香。行书流利，正楷浩大。狂草豪放，凤舞龙翔。春联形式，汉字独创。左右工整，能简能祥。既便言志，又供赏析。我自从上小学半年前就开始写书法，此刻，我已经把行书、楷书、隶书写的有模有样了!我对这三种字体有所理解。先谈谈楷书。楷书，又称正楷、楷体、正书或真书，是汉字书法中常有的一种字体。其字形较为正方，不像隶书写成扁形。楷书还是现代汉字手写体的参照标准，也发展出另一种手写体——钢笔字。楷书发源于魏晋时代,南北朝时分流发展,到隋开始交融,入唐此后开始成熟并出现了众多楷书艺术家。楷体的发明者——钟繇。再谈谈行书。行书是在楷书的基础上产生，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了填补楷书的书写速度太慢和草书的难于鉴别而产生。“行”是“行走”的意思，所以它不像草书那样潦草，也不像楷书那样正直。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。据王僧虔《古来能书人名》云：“锺繇书有三体：一曰铭石之书，最妙者也;二曰章程书，传秘书，教小学者也;三曰行押书，相闻者也。河东卫凯子，采张芝法，以凯法参，更加底稿。底稿是相闻书也。”由是而知行书亦称行押书，开初当由画行签押发展而来。相闻者，系指笔札函牍之类。最后，就谈谈隶书，隶书，亦称汉隶，是汉字中常有的一种浩大的字体，书写奏效稍微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书发源于秦代，由程邈形理而成，在东汉时期达到巅峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。隶书发源于战国时期。相传秦代有一个叫程邈的徒隶，由于冲犯了秦始皇，被关在牢狱里。程邈看到当时狱官的么牌用篆书写很麻烦，就作了改革，化繁为简，化圆为方，又创办一种新的字体。秦始皇看了很赏识，不只赦了他的罪，还封他为御史，并将这类字体规定在官狱中应用。由于程邈是个徒隶，开初又专供隶役应用，所以把这一书体称之为隶书。这个故事可能有很大附会的成分。实质上正像书法的产生相同，隶书也是靠日异月新好多人共同创办的，程邈所作的大体是整理工作。经过这么多年的日异月新，我把楷书、行书、隶书三种字体的书写作了总结。楷书，在用毛笔写字时要把起笔、收笔写成方头，少许的沾墨，要给人一种特别有力量的奏效。行书，王羲之的《兰亭序》能够说是一部书法著作，他奇妙的表现出了行书的流利，但不论是什么字体，都要有“骨”有“肉”。在写行书时，要沾的墨比楷书多得多，在书法中，楷书沾的墨是相对较少的，而行书站的墨是和隶书不相上下。最重要的一点是写的流利，给人一种行云流水的感觉，让人耐人回味。隶书是很浩大的字体，横都是像直线相同，特别平，起笔要写出平