第一次看《红楼梦》有感

本文格式为Word版，下载可任意编辑——第一次看《红楼梦》有感第一次看《红楼梦》有感中国四大名著也被称为四大奇书，它们有着极深的专研价值，四大名著电视剧版虽也看得过瘾，但终究少了一份韵味，读名著的时候，读者更加有想象力，这是观看电视剧没有的效果。假设你对阅读的名著产生了极大的感情共鸣，就把你的所思所想写下来吧。那么，您从作品中有哪些领悟呢？请您阅读我辑为您编辑整理的《第一次看《红楼梦》有感》，供您参考，梦想能够扶助到大家。

篇一：第一次看《红楼梦》

今天，我第一次专心地看了《红楼梦》这本连环画书，知道了林如海的女儿林黛玉和贾宝玉相见了，宝玉热爱上了黛玉，由于她写诗分外好，还很美丽。有一次，一个人报告贾政一件事，贾政把宝玉叫来，让他在桌上趴好，然后拿起棍子打了三四十下。这时贾母来了，救了宝玉。尤二姐和贾琏结了婚，但尤二姐每天被凤姐骂，她觉得还不如一死算了。于是，找来金块，咽了下去，悄悄地死了。

我觉得林黛玉很聪明，由于她是个才女，还是在《红楼梦》里面最聪明最会写诗的人，所以我很敬爱她。我们大家都要向她学习，学习她的聪明能干。但有一点不能学习她，那就是她有心病，一件小事她就气死了。由于她母亲死得早，所以没有母爱，心里很惆怅，不像我们一样都有母爱，也有父爱，而她只有父爱，所以她往往会不开心。

篇二：读《红楼梦》

今天我看了一会儿《红楼梦》。里面讲了林黛玉死后，贾宝玉的玉也没有了，而且疯疯癫癫的样子，还乱说胡话，让袭人教他说一句，宝玉才说一句。有一次，宝玉又想起了黛玉，正想要寻死，可又想起老太太不放心，还会骂袭人她们不管住自己，于是又不再想了。

我觉得宝玉不理应疯疯癫癫的，理应要振作起来，不再去想别的。人到结果还是要死的，她没了之后，就可以放弃，不用再去追求，理应重新找个人。我们大家也不能像宝玉一样，即使有多大的痛楚或灾难，我们都不能放弃，只要坚持再坚持，确定会抑制灾难和痛楚，当然我们大家还要自信，有自信仰，还要为自己加油!

篇三：《红楼梦》读后感

我看了红楼梦觉得宝玉是一个痴情的男子。他对林黛玉的爱已经深到极点。看到一艘假船都以为是有人要把林黛玉接走。

怅然他却没能娶到林黛玉，让我感到很消沉。假设是我来写这本书，我确定要让宝玉娶到林黛玉。这样才足够的完备。让我感到欣慰的是宝玉又化做灵石与仙草化身的黛玉在一起了。

篇四：我读《红楼梦》

今天我看了一会儿《红楼梦》。里面讲了林黛玉死后，贾宝玉的玉也没有了，而且疯疯癫癫的样子，还乱说胡话，让袭人教他说一句，宝玉才说一句。有一次，宝玉又想起了黛玉，正想要寻死，可又想起老太太不放心，还会骂袭人她们不管住自己，于是又不再想了。

我觉得宝玉不理应疯疯癫癫的，理应要振作起来，不再去想别的。人到结果还是要死的，她没了之后，就可以放弃，不用再去追求，理应重新找个人。我们大家也不能像宝玉一样，即使有多大的痛楚或灾难，我们都不能放弃，只要坚持再坚持，确定会抑制灾难和痛楚，当然我们大家还要自信，有自信仰，还要为自己加油。

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红楼梦里梦红楼——读《红楼梦》有感

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?

在曹雪芹写的《红楼梦》中，我为林黛玉牺牲了太多眼泪，就是她那清灵秀丽而又多疑多妒的气质吸引了我的目光。黛玉的一生就是一个悲剧，她与宝玉两小无猜的恋爱也是注定的悲剧。黛玉瘦弱的身体、孤傲的天性与自定终生行为都不是贾母所喜的。于是，她怀着纯净的爱对世俗的愤怒离开了尘世间，实现了她:质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。的誓言。

黛玉小小年纪，父母便离世，过着寄人篱下的寂寞生活，她常听母亲说，外祖母家与别人家不同因此步步留心、时时在意，不愿轻易说一句话，多行一步路，生怕被人耻笑。她自矜自重，机警戒备，用率真与锋芒去抗拒，抗拒侵害势力。

黛玉的泪所表达的是世间最贞洁的感情，是对异端的崇敬，更是对自身的怜悯。黛玉葬花便是这性格的真实写照。她不忍看着落花被玷污，梦想它们质本洁来还洁去。她追问:天止境，何处有香丘?于是她用锦囊收集花，用一杯净土掩风流。一首《葬花吟》道出的是她一生凄凉的感情和冲破封建礼教的渴望。

昨晚红楼入梦里，红楼梦里梦红楼。林黛玉在一年三百六十日，风刀霜剑严相逼的严酷现实中香消玉殒，而贾府最终也归结红楼。

《红楼梦》读后感之只看八十回的《红楼梦》

后四十回是坚决不看的，不然会有想揍人的冲动。

实际上当年雪芹写到七十八回便已泪尽而逝（其殁于除夕万家烟火辞旧迎新之时，一代奇才破屋残舍中悄然西去，十年心血竟不得完稿，悲凉无奈之情，思之欲哭），后两回是其家人为了凑够八十回的整数，而把手稿增改之后加上去的，虽细节处尚有漏洞，但毕竟是雪芹亲笔所写，所以与前七十八回不无吻合之处。但高贼却精心险毒，所续四十回前言不搭后语，把一部惊世之作改成了言情小说，把一部愤世之著改成了对皇帝感恩戴德的颂德书，可恨可恶之极也。

研究红学之人都知道，原《石头记》共计一百零八回，以五十四回为分水岭，前半写盛，后半写衰，其中更以十二回为一小节，共九小节层层铺述。第一回中瘌头僧所吟的那首诗“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”这不仅指甄士隐元宵后失女烧房之劫难，更是针对贾府大族的畿语，“宁国府元宵开夜宴”之后便“诸芳散尽”，贾府每况愈下，贾赦与凤姐这两个乱世枭雄，一在外以势欺人、图宝害命，为夺几把扇子不惜逼人家破人亡；一在内机关算尽、飞扬跋扈，为图敛财不惜收赃放贷，甚而逼死尤二姐，杀张华未遂。原《石头记》中这些均是埋下的隐患，贾府被抄、族人流放十之七八都是这两个种下的恶因。而另外的十之二三便是风行于康熙末雍正初的“党争之祸”了。

现在就算不了解清史的人看看电视也知道那段党争是怎么回事，实在不晓得想想《康熙王朝》和《雍正王朝》就都有了。而雪芹的家史我想热爱《石头记》的人都略知一二，祖上是顺治时期的包衣奴才，入关后因功（如焦大之流）被封江宁织造。曹家向来与大阿哥走的甚近，允仍乳母之子便常向其索要零用，谁不知道这皆是奉了大阿哥命。雍正登基整风肃党，以长期亏空之名将曹家抄没，并勒令偿补亏空之银，是以曹家此后不振（见《清类碑钞》）。雪芹出世时，已从十数年前的大劫中缓过劲来，家道虽不如开初大富，也是小康之家，他实未曾体验这次大劫。但这次劫难对他的影响却不小。书中贾政怒打宝玉，斥责他的那段“杀父弑君”的惊人之论便是不满于康熙末的党争，以及忠顺王府索要戏子等文字也是揭露了朝中党争无一日可息的事实。

贾赦一意孤行用义忠王坏了事的板子（一道存逆心就可参倒）、贾母珍藏了半辈子令人诞羡的“慧纹”（元妃省亲点的“豪宴”一出，便是为求“一捧雪”而害人的故事，此伏笔也）、元春于深宫中明争暗斗的嫔妃生涯（“乞巧”一出，为唐明皇与杨贵妃的爱情故事，亦伏元春之死蹊巧之笔，以上见《脂砚斋重评石头记》）这种种在极盛时发生的隐患便是贾府败落的根源，相较之下凤姐贾赦面上看他们占了十之八九的理由，其实不过是那十之一二的导火索罢了。

五十四回之后，贾府步步下坡路，虽然也有“寿怡红夜宴群芳”的绵绣文字也不过是衰败前的回光反照，而这寿怡红宝玉的生日便是四月二十六（见《红楼梦新证》），也是雪芹自己的生日。夜宴群芳名为过寿，实为群芳饯行，这满园春色终归是要这位“绛洞花主”来饯行送别，自此后“群芳散尽”。

《石头记》的宏伟不是在于书中安置了各种伏笔，也不在于对于贾黛的爱情故事描写的如泣如诉，我认为在于一部书集合了各种前所未闻的写作手法（见拙作《大话石头记与金庸小说》）以及情节安置的天衣无缝，原一百零八回《石头记》结果公布了第五回中玉兄梦中所见的正钗副钗又副钗的花名全册，名曰“情榜”（见《脂砚斋重评石头记》），共计一百零八名女子，针对梁山一百零八豪杰而来（见《红楼梦新证》），最让人敬重的不在于一百零八人的描写绝不落俗，在于结局时的乾坤大颠倒，主为仆，仆为主。尤二姐事败后，凤姐未休之前，被迫“执帚庭役”，干的活儿和粗使丫头一般，而平儿扶正，成了凤姐的主子；刘姥姥为报凤姐儿之恩，千里寻女，找到已为歌妓的巧姐儿，倾其全体把她赎回，配给板儿；惜春、五儿皆出家为尼；香菱被金桂逼死，而金桂不知被什么人逼死也死于非命；宝钗嫁于玉兄，家败后发配宁古塔，半路上死于难产，被草草埋入雪中；袭人在未抄家前被迫离开贾府，嫁于蒋玉函，麝月顶替其位置成为大丫头；贾雨村因助赦行凶、行私枉法被革职发配，而冒死参倒他的正是被他发配的小沙弥；小红被卖之时巧遇贾芸，嫁与其为妻，夫妇二人遍访贾家之后，终究在破庙里找到被恩赦的宝玉，此时宝玉已沦为更夫，“苫席蔽体，苦咽酸齑”，没有衣服只有一张席子遮体，白天不能出去只能晚上打更，同来拜访的还有刘姥姥；黛玉早在抄家之前便已投水而死，湘云也投水自尽但被救起，身为罪官家属，当作女奴贩卖至若圃家中（这若圃便是“因麒麟伏白首双星”的正主儿，他拾到了湘云损失的麒麟并还给她，大观园那次玉兄丢湘云拾，是假丢，这次才是真丢），小红夫妇访得后，千方百计赎出，送到玉兄处让二人成婚，体验这一番生离死别、沧桑巨变，两个幸存者归结了这篇石头上的文字（见《脂砚斋重评石头记》《红学研究期刊》诸文及《红楼梦新证》）。

不在读《红楼梦》之前看名人读红楼

可是每当要下笔的时候总有一个纠结的问题，就是我在文中写下一点什么像是红楼术语的东西让人看起来我是看过红楼梦而有感而发的，我想有了红楼术语做门面，写出来的感想不和常人一致也不用拿一千个哈姆雷特来做掩饰。要么我就理应在文中写出群众的感想来，终究我只是想写一篇读后感而已。有人觉得我纠结这个问题实在是多余。我想也是。但是这个问题所在实在出自我内心里的自卑，我作为一个假文艺青年的自卑。

我读的书实在是少的可怜，而在少的可怜的课外书籍里面有百分之九十多是盗版的，我读过的所谓正版的书约莫只有杂志占的比例大些，而我的阅读速度极慢，就连杂志读得也不多，再就是一两本在高中图书馆短暂的开放时间所读的篇篇章章，加上此后在井大借的十余本没读懂的书。盗版，我一度认为挥之不去的阴影。

不错，就连我所读的第一本红楼也是草纸糙字的盗版货，所以当我抉择要写一篇读红楼后感的时候是不敢肆意造次的，反而要找一些红楼术语来丰富读后感的门面。

我想写读后感莫不是从原文中摘来一段实在经典的文字，或者不怎么经典，然后加一段虚假而不成推翻的情感，最好用辞藻表现的淋漓精致的感觉，就这样吧，像捏小泥人一样捏出一篇八百字作文来。实在是绞尽脑汁也写不出来，就从作文书里找一篇出来早葫芦画瓢，也是不错的。

可是，我想我并不是想写作文啊，我只是想写出自己读完之后的感受，到头来竟被一些杂想给扰乱了，就像一首美好的音乐被刺耳的锯铁声给打搅了。就是上面那一堆夹杂了红楼字眼却毫无关联的废话。

我在写之前就找了一些读后感看，其实不算读后感。不看还好，看了之后着实另我这样的假文艺青年羞愧不已。为什么我没看出来叫二爷的贾琏没亲哥哥!为什么我没有看出来金陵十二钗不全是金陵女!为什么我没有看出来草包一样的贾环竟是才华横溢的竖子!等等

后来想想，这些也在情理之中，我只不过是一个看客，全只当后楼梦只是一本小说，甚至和那些玄幻类的文学界下脚料书籍一样作消遣消遣的读物，读得时候心境没那么高!也不对它斤斤计较，我对红楼梦斤斤计较实在是我开头着手写一篇另人耳目一新的读后感开头的，可是我又不容许再一次一字一句的再咬嚼，尽管我认同后楼是一本好书，甚至我认为后楼梦是古今中外，旷世古今最好的一本书，这不是我的奉承，而是我的目光短浅。所以我想像和以前写作文一样，从别人的灵感中获得灵感，成为自己的灵感。

哈哈，在别人的灵感中我终究获得了我需要的术语——《风月宝鉴》《情僧录》《金陵十二钗》《石头记》。单纯的看过后楼梦的人未必全知道这些全都是后楼梦的曾用名。我想我可以好好的写下一篇后楼读后感了。

在摇转钢笔抓耳挠腮许久之后，我没有写下我所要写的读后感，我抉择不写了。由于我在之后的繁忙中已经对当时闭上盗版红楼梦书页是的冲动情怀忘得一干二净，我想我假设要写一篇读后感理应叫做《读后感》。

那些流走的感觉的消散突然另我感到惋惜，早知道如此，就把那些童稚的想法写下来，只做自己的读物噱头罢了!现在也只好做好一只马后炮了!

马后炮有话要说，不管你听还是不听，我还是要说的。

不要在读红楼梦之前读其他有关红楼梦有关的任何书籍，这是对红楼梦的崇敬，要知道，其实每一本红楼读后感都是马后炮要说!或许他们说的都对，对的话我们不确定都要听的是吧!

我依稀想起，我读完红楼梦之后对秦可卿在十二钗中地位产生了质疑，甚至一度还撰文说秦可卿为金陵十二钗为古人曲解，然后我把开头探索文中的另一位值得当十二钗之一的人来顶替秦可卿。我否决秦可卿的理由并不是由于她在后楼梦中占据的篇幅太短，我的理由只有一个，那就是秦可卿不是自杀的!于是我在秦可卿展现的章节里仔留心细的看了几个来回，几个来回之后我相信现在流通的版本中秦可卿不是十二钗之一。在后楼梦开头就曹老就写到了他是为了纪念比男儿典雅的女儿!就这一点在后来找来的一系列资料更令我坚信秦可卿不是十二钗之一，倒是墙木这一细节先让我否决我所认为的观点，而后来更令我否决她无疑了，墙木说是皇族才能用的棺木，莫非秦可卿是皇族?那更说明不是了，假设是皇族，这说明秦可卿不是金陵人氏，假设要归册，那该归别的册子去。还有有资料说脂本删除了秦可卿与贾珍通奸的片面，这个脏女子并不高洁，缺乏与妙玉等齐名!突然，我自己安置了尤三姐这高洁的女子为金陵十二钗之一。我想每个人都可以读出一个哈姆雷特，我所认为的金陵十二钗就没有秦可卿。

现在想来那时候真是单纯，不过没有那种执着，我却没专心体会一番红楼梦的字里行间，后楼梦对于我也不会是一本启蒙的书了，权且只是一本可有可无的消遣读物罢了!这或许就是带着问题去读书所带来的好处吧!

不在读红楼之前看名人读红楼，这是我现在的感受。

名人读红楼的感受未必是我们的感受，终究我们不是想像红会一样想把红楼梦解读得透彻。想想，我们凭借自己的努力解出了宝玉梦中的金陵十二钗，何不比那些人报告我们来的强，来的乐趣。任何的读后感都像是看悬疑小说要打破玄机的可恶流言!莫非你梦想你安宁静静的看着《神雕侠侣》，有个人报告你小龙女被奸了吗?

最好就是，拿来一本红楼梦就孜孜不倦的读，不被闲言碎语打搅，你说当时地位低下的晴雯是金陵十二钗也是对的。你就说老曹又没说不是!

红楼梦读后感之只看八十回的《红楼梦》

后四十回是坚决不看的，不然会有想揍人的冲动。

实际上当年雪芹写到七十八回便已泪尽而逝（其殁于除夕万家烟火辞旧迎新之时，一代奇才破屋残舍中悄然西去，十年心血竟不得完稿，悲凉无奈之情，思之欲哭），后两回是其家人为了凑够八十回的整数，而把手稿增改之后加上去的，虽细节处尚有漏洞，但毕竟是雪芹亲笔所写，所以与前七十八回不无吻合之处。但高贼却精心险毒，所续四十回前言不搭后语，把一部惊世之作改成了言情小说，把一部愤世之著改成了对皇帝感恩戴德的颂德书，可恨可恶之极也。

研究红学之人都知道，原《石头记》共计一百零八回，以五十四回为分水岭，前半写盛，后半写衰，其中更以十二回为一小节，共九小节层层铺述。第一回中瘌头僧所吟的那首诗“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”这不仅指甄士隐元宵后失女烧房之劫难，更是针对贾府大族的畿语，“宁国府元宵开夜宴”之后便“诸芳散尽”，贾府每况愈下，贾赦与凤姐这两个乱世枭雄，一在外以势欺人、图宝害命，为夺几把扇子不惜逼人家破人亡；一在内机关算尽、飞扬跋扈，为图敛财不惜收赃放贷，甚而逼死尤二姐，杀张华未遂。原《石头记》中这些均是埋下的隐患，贾府被抄、族人流放十之七八都是这两个种下的恶因。而另外的十之二三便是风行于康熙末雍正初的“党争之祸”了。

现在就算不了解清史的人看看电视也知道那段党争是怎么回事，实在不晓得想想《康熙王朝》和《雍正王朝》就都有了。而雪芹的家史我想热爱《石头记》的人都略知一二，祖上是顺治时期的包衣奴才，入关后因功（如焦大之流）被封江宁织造。曹家向来与大阿哥走的甚近，允仍乳母之子便常向其索要零用，谁不知道这皆是奉了大阿哥命。雍正登基整风肃党，以长期亏空之名将曹家抄没，并勒令偿补亏空之银，是以曹家此后不振（见《清类碑钞》）。雪芹出世时，已从十数年前的大劫中缓过劲来，家道虽不如开初大富，也是小康之家，他实未曾体验这次大劫。但这次劫难对他的影响却不小。书中贾政怒打宝玉，斥责他的那段“杀父弑君”的惊人之论便是不满于康熙末的党争，以及忠顺王府索要戏子等文字也是揭露了朝中党争无一日可息的事实。

贾赦一意孤行用义忠王坏了事的板子（一道存逆心就可参倒）、贾母珍藏了半辈子令人诞羡的“慧纹”（元妃省亲点的“豪宴”一出，便是为求“一捧雪”而害人的故事，此伏笔也）、元春于深宫中明争暗斗的嫔妃生涯（“乞巧”一出，为唐明皇与杨贵妃的爱情故事，亦伏元春之死蹊巧之笔，以上见《脂砚斋重评石头记》）这种种在极盛时发生的隐患便是贾府败落的根源，相较之下凤姐贾赦面上看他们占了十之八九的理由，其实不过是那十之一二的导火索罢了。

五十四回之后，贾府步步下坡路，虽然也有“寿怡红夜宴群芳”的绵绣文字也不过是衰败前的回光反照，而这寿怡红宝玉的生日便是四月二十六（见《红楼梦新证》），也是雪芹自己的生日。夜宴群芳名为过寿，实为群芳饯行，这满园春色终归是要这位“绛洞花主”来饯行送别，自此后“群芳散尽”。

《石头记》的宏伟不是在于书中安置了各种伏笔，也不在于对于贾黛的爱情故事描写的如泣如诉，我认为在于一部书集合了各种前所未闻的写作手法（见拙作《大话石头记与金庸小说》）以及情节安置的天衣无缝，原一百零八回《石头记》结果公布了第五回中玉兄梦中所见的正钗副钗又副钗的花名全册，名曰“情榜”（见《脂砚斋重评石头记》），共计一百零八名女子，针对梁山一百零八豪杰而来（见《红楼梦新证》），最让人敬重的不在于一百零八人的描写绝不落俗，在于结局时的乾坤大颠倒，主为仆，仆为主。尤二姐事败后，凤姐未休之前，被迫“执帚庭役”，干的活儿和粗使丫头一般，而平儿扶正，成了凤姐的主子；刘姥姥为报凤姐儿之恩，千里寻女，找到已为歌妓的巧姐儿，倾其全体把她赎回，配给板儿；惜春、五儿皆出家为尼；香菱被金桂逼死，而金桂不知被什么人逼死也死于非命；宝钗嫁于玉兄，家败后发配宁古塔，半路上死于难产，被草草埋入雪中；袭人在未抄家前被迫离开贾府，嫁于蒋玉函，麝月顶替其位置成为大丫头；贾雨村因助赦行凶、行私枉法被革职发配，而冒死参倒他的正是被他发配的小沙弥；小红被卖之时巧遇贾芸，嫁与其为妻，夫妇二人遍访贾家之后，终究在破庙里找到被恩赦的宝玉，此时宝玉已沦为更夫，“苫席蔽体，苦咽酸齑”，没有衣服只有一张席子遮体，白天不能出去只能晚上打更，同来拜访的还有刘姥姥；黛玉早在抄家之前便已投水而死，湘云也投水自尽但被救起，身为罪官家属，当作女奴贩卖至若圃家中（这若圃便是“因麒麟伏白首双星”的正主儿，他拾到了湘云损失的麒麟并还给她，大观园那次玉兄丢湘云拾，是假丢，这次才