中国传统建筑元素

中国传统建筑元素斗栱：木构架建筑特有的结构构件。由方形的斗、升和矩形的栱，斜的昂组成。在结构上承重，并将屋面的大面积荷载经斗拱传递到柱上。同时也是等级的象征，尺度衡量标准，后演变为装饰作用。在木构架之横梁及立柱间过渡处，施横材方木相互垒叠，前后伸出作“斗栱”。与屋顶结构有密切关系，其功用在于以伸出之栱承受上部结构之荷载，转纳于下部之立柱上，故为大建筑物所必用。斗栱之组织与比例大小，历代不同，每可借其结构，演变之序，以鉴定建筑物之年代，故对于斗栱之认识，实为研究中国建筑者所必具之基础知识。一块像挽起的弓一块像盛米的斗弓形短木叫拱方形木块叫斗斗＋拱＝斗拱斗栱示意图

斗拱的作用？

一、它位于柱与梁之间，屋顶的重量要通过斗拱传给柱子，再由柱传到台基，起着承上启下、传递重量的作用。

斗拱的作用？

二、它向外出挑，可把最外层的屋檐挑出一定距离，出檐更加深远、壮观，并使柱子、门窗防雨防潮。

斗拱的作用？

三、它构造精巧，造形美观，如盆景，似花兰，又是很好的装饰性构件。

斗拱：可以鉴别建筑朝代

斗拱之组织与比例大小，历代不同，每可借其结构演变之序，以鉴定建筑物之年代，故对于斗拱之认识，实为研究中国建筑者所必具之基础知识。

——梁思成《中国建筑史》唐山西五台山南禅寺大殿山西五台山南禅寺大殿斗拱翼角山西五台山山佛光寺东东大殿斗拱翼角山西五台山山佛光寺东东大殿上图为山西芮城广仁王庙正正殿下图为山西平顺天台庵正殿殿上图为日本奈良唐招提寺金金堂下图为江苏扬州大明寺鉴真真纪念堂天津蓟县独独乐寺观音音阁宋天津蓟县独独乐寺观音音阁斗拱斗拱河北正定隆隆兴寺摩尼尼殿斗拱（左）翼角（右）河北正定隆隆兴寺摩尼尼殿山西太原晋晋祠圣母殿殿山西太原晋晋祠圣母殿殿斗拱（左）翼角（右）元河北曲阳北北岳庙德宁宁殿河北曲阳北北岳庙德宁宁殿翼角斗拱山西洪洞广广胜寺斗拱唐（上）宋（中）元（下）唐、宋、元元建筑斗拱体积硕硕大，接近近柱高一半半；数量少少，柱间一一般１、２２朵。屋顶出檐深深远，达三三四米。色彩简洁明明快，风格格庄重朴实实。明湖北武当山山紫宵宫紫紫宵殿湖北武当山山紫宵宫紫紫宵殿斗拱北京故宫建建极殿(保保和殿)北京故宫建建极殿(保保和殿)斗拱北京故宫角楼楼斗拱清北京故宫北京故宫斗拱太和殿山东曲阜孔庙庙大成殿北京颐和园佛佛香阁斗拱明、清建筑斗拱变小，只只有柱高几分分之一；数量量多，柱间多多达４—８朵朵。屋顶出檐较短短，大约一米米。色彩繁复华丽丽，风格富丽丽堂皇。雀替：指的是梁枋枋与柱交接处处的托座。其其功用在于增增加梁端剪力力，且使梁枋枋跨距减少，，后形制渐丰丰，趋向装饰饰。雀替金华市区东市市街古民居木木雕雀替－喜喜鹊登枝－花花鸟－清代博风：墀头（音“迟迟”）山墙的侧面（（即建筑的正正立面方向））在连檐与拔拔檐砖间嵌放放二块雕刻花花纹或人物的的戗檐砖，称称为墀头。藻井：是高级的天花花，一般用在在殿堂明间的的正中，如帝帝王御座，神神佛像座上，，形式有方、、矩形、八角角、圆形等。。藻井的分类①方井套叠藻井井：是北朝平棋棋图案的遗风风，只得保留留了方井套叠叠框架的结构构，井内纹样样却有多样变变化。②盘茎莲花藻井井：是隋代独有有的一种藻井井，特征为井井内是一八瓣瓣大莲花，莲莲花周围盘绕绕变形茎蔓忍冬纹，纹样倾向自自然形态。井井外有圆形连连珠纹、忍冬冬纹、白珠纹纹三道边饰，，长、大精美美的三角纹垂垂幔。隋代代藻井作品没没有程式，形形象新颖，千千边万化，各各逞其思，各各有其妙。③飞天莲花藻井井：井心较宽大大，大莲花周周围画若干飞飞天绕莲花飞飞翔，此类藻藻井装饰已超超越了窟室的的空间，让人人有一种举首首高望空旷辽阔的感感觉。④双龙莲花藻井井：井心莲花两两侧画作二龙龙戏珠状，藻藻井四周画十十六飞天撒花花奏乐，内外外呼应，有强强烈的动感。。⑤大莲花藻井：井内只画一一朵大莲花，，或四角偶配配一角花，井井外边饰层次次较多，简练练清新。方井套叠藻井井盘茎莲花藻井井飞天莲花藻井井双龙莲花藻井井大莲花藻井瓦当，滴水：瓦当俗称瓦头头，一般指简简瓦顶端下垂垂的构件部分分，其基本造造型为圆形或或半圆形。汉代瓦瓦当汉代瓦瓦当汉代瓦瓦当继继承了了秦及及以前前的瓦瓦当的的形制制有半半圆形形和圆圆形两两种。。半圆圆形瓦瓦当流流行于于汉初初，圆圆瓦当当的形形制变变化是是：汉汉初与与秦代代瓦当当风格格近似似，武武帝以以后特特点较较为明明显。。制作作实现现用模模子将将瓦面面印好好，再再附在在瓦筒筒坯上上，因因此一一般是是瓦面面变大大，被被面光光平，，没有有切痕痕和棱棱角，，瓦当边轮较较宽且且平整整，质质地明明显较较秦瓦瓦好。。陶色色为灰灰色或或浅灰灰色。。汉代瓦瓦当唐代瓦瓦当佛教自自汉代代传入入中国国以来来，到到隋唐唐时期期已盛盛极一一时，，成为为佛教教在我我国传传播的的第二二次高高潮。。由于于隋唐唐统治治者的的支持持，长长安一一度有有寺140座，，僧尼尼多达达数万万人，，不少少寺院院成为为佛教教各宗宗的圣圣地，，许多多高僧僧成为为公卿卿乃至至皇上上的座座上客客。由由于佛佛教文文化与与中国国主流流文化化的日日益融融合，，佛教教渗透透到社社会生生活的的各方方面。。就瓦瓦当而而言，，莲花花纹瓦瓦当已已成为为隋唐唐瓦当当的绝绝对主主流。。莲花花作为为佛教教最主主要的的纹饰饰源于于佛祖祖诞生生时（（前行行七步步，步步步生生莲）），在在佛教教雕塑塑中，，佛主主要座座于莲莲台之之上。。这也也契合合于中中国人人对莲莲花处处于淤淤泥而而不染染的认认同。。在唐唐代无无论是是佛教教的寺寺院还还是皇皇家的的宫殿殿，主主要使使用莲莲花纹纹瓦当当。唐代瓦瓦当———莲莲纹瓦瓦当匾额，，对联联：中国古古典建建筑独独特的的艺术术构件件。格扇，，门窗窗格扇，，多用用在较较大或或较为为重要要的建建筑上上。槅槅扇门门，槛槛窗都都作成成槅扇扇式样样，可可打开开。横横坡是是固定定的窗窗扇。。格扇，，支摘摘窗式式。多多用在在住宅宅和较较为次次要的的建筑筑上。。支摘摘窗分分为里里外两两层，，里层层下段段多装装玻璃璃，外外层上上段可可以支支起，，下段段固定定。古代房房屋宫宫室的的门，，一般般双扇扇为门门，单单扇为为户，，后世世统称称为门门。门门在我我国有有着悠悠久的的历史史，一一直可可以追追溯到到三千千年前前的商商、周周时期期。我我们现现知的的人类类最早早的住住所是是天然然岩洞洞，无无数奇奇异深深幽的的洞穴穴为人人类提提供了了最原原始的的家，，洞穴穴口的的草盖盖大约约便是是最早早的门门。格扇，，门窗窗格扇，，门窗窗格扇，，门窗窗格扇，，门窗窗罩：罩是分分隔室室内空空间的的装修修，就就是在在柱子子之间间做上上各种种形式式的木木花格格或雕雕刻使使得两两边的的空间间又连连通又又分割割；常常用在在较大大的住住宅或或殿堂堂中。。飞罩几腿罩罩落地罩罩彩画：木构表表面施施油漆漆彩画画，既既保护护了木木材，，又起起到很很好的的装饰饰作用用。清代彩彩画的的造型型与分分类主主要表表现在在梁枋枋上。。常用用的有有和玺玺、旋旋子、、苏式式三大大类。。和玺彩彩画：：和玺彩彩画是是最高高级的的，仅仅用于于宫殿殿坛庙庙的主主殿，，堂、、门。。旋子彩彩画：：旋子彩彩画在在等级级上仅仅次于于各玺玺彩画画，它它应用用的范范围很很广，，如一一般的的官衙衙、庙庙宇主主殿和和宫殿殿，坛坛庙的的次安安殿堂堂等处处。苏式彩彩画：：苏式彩彩画一一般用用于住住宅、、园林林。箍箍头多多用联联珠，，卐字字，回回纹等等。和玺彩彩画和玺彩彩画是是最高高级的的，仅仅用于于宫殿殿坛庙庙的主主殿，，堂、、门。。旋子彩彩画旋子彩彩画在在等级级上仅仅次于于各玺玺彩画画，它它应用用的范范围很很广，，如一一般的的官衙衙、庙庙宇主主殿和和宫殿殿，坛坛庙的的次安安殿堂堂等处处。苏式彩彩画台基1.功功能：：防水避避潮、、稳固固屋基基、调调适构构图、、扩大大体量量、标标志等等级台基的的制式式清式勾勾阑：：寻杖栏栏杆，，由望望柱，，寻杖杖，阑阑版构构成。。清式望望柱头头的若干定定型样样式中国传传统建建筑多多样化化群体体布局局以多座座建筑筑合组组而成成之宫宫殿、、官署署、庙庙宇乃乃至于于住宅宅，通通常均均取左左右均均齐之之绝对对整体体对称称之布布局。。其所所最注注重者者，乃乃主要要中线线之成成立。。反之如如优游游闲处处之庭庭园建建筑，，则常常一反反对称称之隆隆重，，出之之以自自由随随意之之变化化，部部署取取高低低曲折折之趣趣，间间以池池沼花花木，，接近近自然然而入入诗画画之境境。此此两种种传统统之平平面部部署，，在不不觉中中含蕴蕴中国国精神神生活活之各各面，，至为为深刻刻。四合院重重“礼””。规模模最大，，形态最最为复杂杂的四合合院群体体，是紫紫禁城；；而苏州州园林重重“乐””，在布布局上采采取灵活活多变的的手法。。1.庭院院式布局局合院式：在纵轴轴线上先先配置主主要建筑筑，再在在主要建建筑的两两侧或对对面布置置若干座座次要建建筑，组组合成封封闭性的的空间，，称为合合院式。。合院式式一直是是中型居居住形式式的主要要布局形形式，到到明清时时期，宫宫殿、寺寺庙、衙衙署和大大型宅第第也普遍遍采用合合院式。。廊院式：在纵轴轴线上建建立主要要建筑和和次要建建筑，再再于院子子的左右右两侧用用回廊将将若干个个单体建建筑联系