宗教建筑-卢丽琴

美术与设计学院艺术设计3班宗教建筑卢丽琴三大宗教建筑基督教建筑伊斯兰教建筑佛教建筑基督教建筑著名教堂1、世界著名教堂2、国内著名教堂世界著名基督教堂拜占庭式罗马式哥特式拜占庭式建筑的特点是十字架横向与竖向长度差异较小，其交点上为一大型圆穹顶。穹顶在方形的平面上，建立覆盖穹顶，并把重量落在四个独立的支柱上，这对欧洲建筑发展是一大贡献。

拜占庭式建筑圣索菲亚教堂比萨主教堂教堂内部装饰主要使用壁画和雕塑，教堂外表的正面墙和内部柱头多用浮雕装饰，与建筑结构浑然一体。罗马式时期的雕塑具有古代雕塑的气魄，较多运用变形夸张手法。在浓厚的宗教气氛下产生一种阴郁和怪异感，具有解释教义的意义。

罗马式教堂建筑罗马式教堂建筑采用典型的罗马式拱券结构。罗马式教堂的雏形是具有山形墙和石头的坡屋顶并使用圆拱。教堂的一侧或中间往往建有钟塔。屋顶上设一采光的高楼。罗马式拱券巴黎圣母院科隆大教堂哥特式教教堂建筑筑艺术造型型上，首首先在体体量和高高度上创创造了新新纪录其其次是形形体向上上的动势势十分强强烈，轻轻灵的垂垂直线直直贯全身身。大量采用用优美的彩彩色玻璃璃窗画。雕塑多采采用圆雕雕和接近近圆雕的的高浮雕雕。人物物形象开开始保持持独立的的空间地地位，追追求三度度空间的的立体造造型，力力求符合合真实的的形象。。上海徐家家汇天天主教堂堂天主教堂堂北京南堂中国新教教著名教教堂上海国际礼拜堂上海沐恩堂中国著名名东正教教教堂哈尔滨圣圣索菲亚亚教堂中国寺庙庙建筑与与西方教教堂的区区别1.欧洲教堂堂建筑细细节喻示示天国与与人间两两个世界界的对立立2.“深山藏藏古寺””体现中中国天人人合一宇宇宙观,展现人神神和谐相相处建筑伊斯兰教教伊斯兰建建筑建筑，是是民族和和文明的的个性体体现。建建筑艺术术是伊斯斯兰艺术术中重要要的艺术术形式之之一。因因而，伊伊斯兰建建筑风格格这一视视角有助助于我们们对伊斯斯兰文明明加深了了解。伊斯兰建建筑由于于地区和和年代的的不同而而形式各各异,觅觅其共性性是比较较困难的的，可是是下述各各项是较较为明显显的。变变化丰富富的外观观：世界界建筑中中外观最最富变化化，设计计手法最最奇巧的的当是伊伊斯兰建建筑。欧欧洲古典典式建筑筑虽端庄庄方正但但缺少变变化的妙妙趣；哥哥特式建建筑虽峻峻峭雄健健，但雅雅味不足足。印度度建筑只只是表现现了宗教教的气息息。然而而，伊斯斯兰建筑筑则奇想想纵横，，庄重而而富变化化，雄健健而不失失雅致。。说其横横贯东西西、纵贯贯古今在在世界建建筑中而而独放异异彩并不不为过。。穹隆：伊伊斯斯兰建筑筑尽管散散布在世世界各地地，几乎乎都必以以穹隆而而夸示。。这和欧欧洲的穹穹隆相比比，风貌貌、情趣趣完全不不同。欧欧洲建筑筑的穹隆隆如同机机器制品品一样，，虽精致致但乏雅雅味。伊伊斯兰建建筑中的的穹隆往往往看似似粗漫但但却韵味味十足。。开开孔：：所所谓开孔孔即门和和窗的形形式，一一般是尖尖拱、马马蹄拱或或是多叶叶拱。亦亦有正半半圆拱、、圆弧拱拱，仅在在不重要要的部分分罕用。。纹纹样：：伊伊斯兰的的纹样堪堪称世界界之冠。。建筑及及其它工工艺中供供欣赏用用的纹样样，题材材、构图图、描线线、敷彩彩皆有匠匠心独运运之处。。动物纹纹样虽是是继承了了波斯的的传统，，可脱胎胎换骨产产生了崭崭新的面面目；植植物纹样样，主要要承袭了了东罗马马的传统统，历经经千锤百百炼终于于集成了了灿烂的的伊斯兰兰式纹样样。说说到到几何纹纹样，那那是断然然独创的的东西，，由于无无始无终终的折线线组合，，转瞬间间即现出出了无限限变化，，与几何何纹和花花纹结合合更构成成了特殊殊的形态态。并且且以一个个纹样为为单位，，反复连连续使用用即构成成了著名名的阿拉拉伯式花花样。另另外还有有文字纹纹样，即即由阿拉拉伯文字字图案化化而构成成的装饰饰性的纹纹样，用用在建筑筑的某一一部分上上，多是是古兰经经上的句句节。麦加大清清真寺位于沙特阿拉拉伯麦加城中心，规规模宏伟伟，经几几个世纪纪以来的的扩建和和修葺，，特别是是沙特时时代的扩扩建，总总面积已已扩大到到18万万平方米米，可容容纳50万穆斯林同时作礼礼拜。禁禁寺有精精雕细刻刻的25道道大门和和7座座高92米的的尖塔，，还有6道小门门，24米高的的围墙将将门和尖尖塔连接接起来，，6座塔塔分别耸耸立在3座主要要大门的的两侧，，另一座座塔则与与直径为为35米的的圆顶毗毗邻。这这7座座塔环环绕着圣圣寺，象象征着一一周的天天数，巍巍峨高耸耸，是典典型的伊伊斯兰风风格。全全寺围墙墙西北长长166米，东东南长近近170米，，东北近近110米，西西南约111米。。禁寺的的整个建建筑、墙墙壁、圆圆顶、台台阶、通通道都是是用洁白白大理石石铺砌，，骄阳之之下光彩彩夺目，，气势磅磅礴。入入夜，千千百盏水水银灯把把禁寺照照耀得如如同白昼昼，显得得格外庄庄严、肃肃穆。禁寺广场场中央稍稍南，是是巍峨的的立方形形圣殿。。克尔白白的意思是是“方形形房屋””克尔白圣圣殿被称称为伊斯斯兰教的的第一圣圣殿，是是全世界界穆斯林林朝觐的中心。。圣殿克克尔白在在禁寺广广场中央央每年伊斯兰教教历的十二月月，世界界各地虔虔诚的穆穆斯林都都辛劳跋跋涉，干干里迢迢迢来到麦麦加大清清真寺朝朝圣，瞻瞻仰真主主真神和和他们指指点的圣圣地圣石石。麦地那先先知圣寺寺富丽堂皇皇，全寺寺面积由由原来的的10，，303平方米米扩大16，326平平方米；；寺内建建有5座座宣礼尖尖塔，其其中新建建的两座座尖塔高高达70米，是是在17米深的的基础上上建造的的；寺原原有5道道们，在在西面的的是和平平(赛俩俩目)门门、慈爱爱(拉赫赫玛台)门，在在北面的的是光荣荣(麦吉吉德)门门，在东东面的是是妇女(尼萨)门和哲哲卜里勒勒(天使使)门；；扩建后后的圣寺寺，东、、西墙垣垣长度为为128米，北北墙长91米；；寺殿和和过廊由由232根圆柱柱和474根方方柱，以以及689个拱拱门结构构连接在在一起，，寺中心心露天庭庭院有两两处；圣圣寺的大大理石宣宣讲台是是罕有的的名贵文文物，是是1589年奥奥斯曼帝帝国苏丹丹穆拉德德安置的的，讲台台共有12层台台阶。远寺远寺，阿阿拉伯文文称阿克克萨清真真寺，位位于巴勒勒斯坦耶耶路撒冷冷(伊斯斯兰教古古都斯)城内。。清真寺寺建筑宏宏伟，寺寺殿高达达88米米，35米，殿殿内有大大理石圆圆柱53根、方方柱49根。相相传哈里里发欧麦麦尔率众众礼拜的的地方――欧麦尔尔斯遗址址，就在在阿克萨萨寺殿偏偏东方向向。公元元1099年，，十字军军占领耶耶路撒冷冷，把阿阿克萨清清真寺的的一部分分改为教教堂，把把另一部部分当作作神庙及及骑士团团的营房房和武器器库清真真寺呈八八角形，，每面宽宽205米。高高9.5米，全全部用石石块砌成成，故寺寺又称““石殿””；寺的的突出建建筑师大大圆顶，，圆顶内内部有一一圈大方方柱和圆圆柱支撑撑着，圆圆顶表面面及八角角檐梁，，铺满了了彩色瓷瓷砖，上上面才会会、雕刻刻着精美美的古兰兰经文；；“萨赫赫莱”圣圣石，被被置于大大圆顶之之下，它它南北长长17.7米，，东西宽宽13.5米，，高约1.2米米。这一一建筑表表现了叙叙利亚、、罗马和和拜占廷廷的传统统综合建建筑风格格，历史史学家公公认，它它属于最最华丽的的建筑物物之一，，是历史史上遗留留下来的的著名的的古迹。。中国清真真寺建筑筑特点由于中国各地的建建筑技术术及材料料的不同同，因使使用要求求而引发发建筑规规模、附附属建筑筑、工艺艺特点、、地方风风格的不不同，结结果产生生了形式式各异的的清真寺寺建筑。。从形制制原则上上可分为为两大类类：回族族建筑与与维吾尔尔族建筑筑。回族清真真寺是吸收汉族传统建筑筑的技艺艺而发展展形成的的，也可可以说是是最具东方情调的伊伊斯兰教教建筑。。首先，，它采用用了汉族族建筑的的院落式式布局原原则，组组合成封封闭形的的院落，，并且有有明确的的轴线对对称关系系。如四川成都鼓楼街街清真真寺、、天津大夥巷巷清真真寺。。其次，，大量量应用用了中中国特特色小小品建建筑，，如牌牌楼、、影壁壁、砖砖门楼楼、屋屋宇式式门房房，甚甚至作作为伊伊斯兰兰教的的特色色建筑筑邦克楼楼，亦做做成亭亭阁式式样。。有些些清真真寺重重复应应用上上述小小品建建筑于于总体体布局局中，，更强强调出出中国国的传传统特特色。。如济济宁东东大寺寺在大大殿前前布置置了四四道门门才达达到主主体建建筑。。再有有，回族清清真寺寺大殿殿的屋屋顶组组合亦亦是一一项有有成就就的艺艺术创创造。。由于于一般般礼拜拜殿的的空间间纵深深很大大，同同时又又要解解决采采光与与防雨雨的问问题，，故回回族礼礼拜殿殿多为为组合合式坡坡屋顶顶，多多者达达五座座屋顶顶勾联联相接接。这这种形形制实实例很很多，，如北北京牛街清清真寺寺、宁夏夏同心心韦州州大寺寺、宁宁夏石石嘴山山清真真大寺寺、山山东济济宁西西大寺寺等皆皆是。。另外，，清真真寺为为进一一步强强调屋屋顶的的华美美性，，在组组合屋屋顶之之上再再加上上高峻峻的亭亭阁。。如天天津大大夥巷巷清真真寺的的后殿殿部分分并排排设计计了五五座重重檐方方亭和和六角角亭，，亭阁阁比例例瘦长长，冲冲天挺挺拔之之势异异常显显著，，与阿阿拉伯伯伊斯斯兰教教建筑筑中尖尖塔式式邦克克楼有有异曲曲同工工之妙妙。最后，，回族族清真真寺的的内檐檐应用用了大大量传传统的的汉族族建筑筑的装装修装装饰手手法，，但又又与伊伊斯兰兰文化化相结结合，，开创创出具具有清清新情情调的的民族族新艺艺术。。如北京牛街清清真寺寺礼拜拜殿的的隔断断采用用中亚亚形式式的尖尖拱券券及阿拉伯伯文字图图案的的券边边，但但券身身上又又布满满红地地沥粉粉贴金金的缠缠枝西西番莲莲图案案，产产生一一种融融合的的艺术风貌。。此外，，中国国传统统的砖砖雕、、木刻刻，也也在清清真寺寺中大大量应应用，，有些些雕刻刻品几几乎成成为珍珍贵的的艺术术品。。维吾尔尔族伊伊斯兰兰教建建筑以南疆地区最最为典典型。。由于于这个个地区区干旱旱少雨雨，冬冬夏分分明，，以及及历史史上与与中亚亚交往往甚密密等原原因，，当地地建筑筑多采采用木木柱密密肋式式平房房或土土坯拱拱及穹穹窿顶顶的建建筑，，与内内地建建筑有有较大大的不不同。。维吾尔尔族礼礼拜寺寺及礼礼拜殿殿是非非对称称式的的布局局，没没有严严格的的轴线线对位位关系系。礼礼拜殿殿大都都是横横长形形状，，圣龛龛也不不一定定在中中心。。寺院内皆有有较大大的庭庭院。。其入入口多多建有有高大大的穹穹窿顶顶拱门门及邦邦克楼楼，建建筑华华丽醒醒目，，往往往成为为广场上的主主景建建筑。。礼拜殿殿分为为内殿殿与外外殿，，供冬冬季和和夏季季做礼礼拜时时分别别使用用。内内殿面面积小小，较较为封封闭；；而外外殿面面积较较大，，使用用时间间也长长，按按照地地区传传统风风格，，外殿殿作成成密肋肋平顶顶横长长的敞敞口厅厅形式式，空空间变变化少少。礼拜殿殿的柱柱梁构构架完完全坦坦露，，柱身身高且且细，，故厅厅内柱柱列虽虽多，，但无无压抑抑密实实的感感觉。。柱身身油饰饰颜色色一致致，常常用绿绿色或或赭色色、蓝蓝色，，天棚棚为白白色，，风格格简洁洁、明明快、、开敞敞、较较少神神秘感感。礼拜殿殿的装装饰集集中在在圣龛龛、藻藻井、、花窗窗、柱柱头几几个部部位。。圣龛龛周围围一般般用维维吾尔尔族特特有的的石膏膏花饰饰装饰饰起来来，四四方连连续的的几何何纹是是主要要的纹纹样，，线路路间填填绘彩彩色颜颜料，，造成成纤巧巧华丽丽的效效果。。天花花的重重点部部位点点缀着着藻井井。礼拜殿殿的内内外殿殿之间间的门门窗常常装配配有棂棂花格格窗，，是较较为细细密的的几何何纹样样。柱柱身明明显分分出柱柱头、、柱身身、柱柱裙三三部份份，柱柱头多多用放放射状状的小小尖拱拱龛点点缀起起来，，形同同盛开开的花花朵。。维吾吾尔族族礼拜拜寺建建筑装装饰中中的型型砖拼拼花技技术亦亦有很很高的的成就就，突突出的的实例例为吐吐鲁番番的额额敏塔塔。该塔高高达40余余米，，环绕绕塔身身砌筑筑出不不同纹纹饰的的拼砖砖图案案，同同时随随著塔塔直径径的收收缩率率而调调整砖砖的尺尺寸及及砌筑筑灰缝缝，以以保持持图案案的完完整构构图。。维族礼礼拜寺寺装饰饰特点点是大大量运运用几几何纹纹样，，采取取并列列、对对称、、交错错、连连续、、循环环等各各种方方式形形成两两方或或四方方连续续的构构图，，变化化无穷穷。这这种刚刚直中中又带带有纤纤巧的的艺术术风格格，在在中国国的建建筑装装饰图图案中中是独独具一一格的的。佛教建建筑1·楼楼阁阁式塔塔·楼楼阁式式塔系系仿中中国传传统多多层木木构架架建筑筑，是是佛塔中国国化的的产物物·楼楼阁式式塔最最早的的文字字记载载，见见于《《三国国志》》，东汉献献帝初初平四四年（（193））笮融融于徐徐州建建造的的浮屠祠塔塔：下为重重楼、、上垒垒金盘盘，由由堂阁阁周围围，可可容三千千许人人。早期形形象资资料，，见于于莫高高窟254窟（（北魏魏时期期）·文文献记记载中中的最最大木木塔，，是北魏魏时建建造的的洛阳永永宁寺塔，据称称高一一千尺尺，百百里以外外便能能望见见。塔塔建成成不久便便被焚焚毁了了日本法法隆寺寺五重重塔·隋隋时高高丽僧僧依魏魏齐之之法所所建。。·木塔平平面呈呈方形形，高高31.9米，，塔刹部部分约约占总总高高1/3弱。。·塔塔不能能登临临。2层以以上檐檐下都有装装饰性性栏杆杆。·塔塔中心心有一一根贯贯通全全塔的的中心柱柱，承托托刹上上的相相轮轮、宝珠等等部件件，塔塔身重重量则则由外檐柱柱和4个天天柱承承担担。中中心柱下下有埋埋置舍舍利的的孔穴穴。·保生寺寺五重重塔（（6世世纪纪）我国现现存最最早的的木塔塔实物物，为为建建于辽辽清宁宁二年年(1056年)的应应县佛佛宫寺寺塔，，俗称称应县县木塔塔·2·密密檐檐式塔塔·起起源：：型制制源于于印度度特征密檐式式塔一一般不不供登登临，，晚期有有些虽虽可登登临，，因檐檐密窗小，，没有有平座座、栏栏杆，，观赏效果果欠佳佳。密檐式式塔外外观：：间距距逐层层收缩缩，与与外轮轮廓的的收分分配合合良好好，使使庞大大塔身身显得得稳重重而秀秀丽。。檐下下的小小窗，，既打打破了了塔身身的单单调、、又产产生了了对比比作用用，也也是较较好的的处理理手法法。·实例河南登封嵩嵩山嵩岳寺寺塔·建于北北魏正光四四年（公元523年）·位于登登封城西北北6公里，太室山麓嵩嵩岳寺內，，·我国现存存最古密檐檐式塔·高十五五层，40米·塔平面面为十二边边形，为中国塔中中的孤例·底层转转角用八角角形倚柱，门楣及及佛龛上已已用圆拱券·塔身外外轮廓有柔柔和收分，，呈一略凸凸曲线·塔刹也也用砖构成成，在简单单台座上置置覆钵，束束腰及仰仰莲，再叠叠相轮七重重与宝珠一一枚·密檐出出挑都用叠叠涩，未用用斗拱·塔心室室为八角形形直井式，，以木楼板板分为十层层3·单单层塔·单层塔塔多为墓塔塔、佛龛，，源自印度度·早期形形象资料，，见于云冈冈及响堂山山等石窟上上的单檐小方龛龛·现存最最早实例，，为山东神神通寺四门门塔·实例神通寺四门门塔

·位位于济南南历城县·根据内内部题记，，最迟建于于隋大业七七年（公元元611年年）·塔全部部用青石块块砌成，全高约13米，·平面呈呈正方形，，每面宽7.38米·中央各各开一圆拱拱门·塔室中中央有石块块砌成的方形塔心柱柱，柱四面面皆有一个圆雕雕的佛像·塔檐挑挑出叠涩五五层，然后后上收成四角角攒尖顶，，有方形须弥弥座，四角角置山花蕉叶叶，中央安安置一座塔刹风格朴素简简洁,仅塔塔刹略带装饰性4·喇嘛塔塔·源自印印度形制：窣窣堵坡+相轮南北朝时期期常将窣堵坡形象象用于佛龛龛实例北京京妙应寺白白塔（元））4·金刚宝宝座塔·起源：：型制源于印印度·实例吐鲁番交河河故城金刚刚宝座塔北朝北京真觉寺寺金刚宝座座塔·经幢·经幢是是在石柱上上刻经文的佛教纪纪念柱·型制基座、幢身身、幢顶；；实心、8边边形·始见见于唐代，，宋辽较多多·实例河北赵县陀陀罗尼经幢幢建于宋景佑佑五年（1038年年）三·石窟窟1·概况·石窟是是魏晋南北北朝时期重重要的一类类佛教建筑筑，源自印度的的支提窟魏晋南北朝朝凿窟之风风遍及中国国，西起新新疆、东东至山东、、北到辽宁宁，南抵浙浙江。最重重要的石窟窟有：①大同云冈冈石窟；②甘肃敦煌煌莫高窟；；③甘肃天水水麦积山石石窟；④山西太原原天龙山石石窟；⑤洛阳龙门门石窟。上述石窟除除敦煌、龙龙门外，隋隋唐以后便便没有继续续开凿2·型制制石窟在印度度有支提窟窟和毗诃罗罗窟之分，，传入中国国后按照中中国的国情情习俗加以以改变。从支提窟→→石窟寺的的演进，可可以见出石石窟这一外外来建筑吸吸收、融合合、创造的的过程。3·实例例①大同云云冈石窟石窟发展分分为三类：：16—20窟窟·由昙曜曜和尚主持持开凿的第第一期窟，，昙曜五窟窟·以道武武、明元、、太武、景景穆、文成成五帝为楷楷模，雕雕刻5尊大大像，气魄魄雄伟。·形制上共同同特点：——大体体上都摹拟拟椭圆形的草庐形成成，无后室室、平面呈椭圆形，，顶部为穹穹窿状——后壁壁中央雕刻刻一座巨大的佛像，，左右有侍侍立的肋侍侍菩萨，左左右壁又雕雕刻许多小佛佛像。造像像主要是三三世佛（过过去、未来来、现在），，主佛形体体高大，占占窟内主要要位置。这这些佛像几乎乎充满整个个洞窟，布布局相当局局促——洞顶及及洞壁没有有建筑处理理b·5——8窟窟·多采用用方形平面面，规模大大的则分前前后二室，，或在室中央设设一巨大的的塔心柱。。柱上有的的雕刻