2023年普通高等学校招生全国统一考试语文领航卷（二）（含答案解析）

2023年普通高等学校招生全国统一考试语文领航卷（二）学校:姓名:班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从生活其实与艺术的关系来说，生活真实是第一性的，是艺术真实的源泉和基础，艺术其实是生活真实的升华和提高。但生活其实不能等同于生活，不然，就容易把生活真实与生活中个别的局部的事实等同起来。生活真实是生活中带有必然性和真理性的东西。生活中的个别事实固然也是客观存在，但它不是孤立的、凝固不变的，而是处于相互联系、不断发展变化之中的。从事实的全部总和、事实的内在联系出发，并当其在展现的过程中表现为必然性时，才能透过纷繁复杂的现象抓住现实的某些本质属性。这才是生活的真理性的东西，这样的生活真实是不以人们的主观意志为转移的客观规律。人们在实践过程中，只能从不同程度去认识、研究、掌握和运用它，不管人们是通过形象的方式去把握它，还是以从具体到抽象的理性的方式去把握它，都不能任意改变其固有的特点和规律性。文学艺术作为一种社会的意识形态，是一定的社会生活在作家头脑中反映的产物，是作家的主观认识与客观实际相统一的结晶。艺术真实应是从社会生活里有代表性的事物中抽取出来的精粹。它不仅可以把人物描写成现有的模样，还可以描写成将来所应有或必然会有的模样。因此，现实主义文学的真实性是作家根据生活的本来面目进行创造性劳动的结果，它必然渗透着作者的思想感情、立场态度。检验作品真实不真实，以及作品描写的正确与否和深刻程度，不是靠谁的主观夺张，而是要靠客观实践的检脸。实践是检验真理的唯一标准，当然也是检脸文学艺术真实性的唯一标准。我们所谈的作家的主观认识与客观实际的统一，也只有在作家的主观认识与生活本来面目的某些本质规律相符合时才能达到。在创作实践中，当作品中的人物活起来以后，就得按作品中人物的思想、性格、气质去行动，按生活本身的内在逻辑去发展，使具体的细节描写的真实与社会生活内在的本质特征有机地统一起来。作家主观能动性的发挥和创作的自由是受到特定的生活真实和人物思想性格的制约的。对所反映的生活和人物愈是烂熟于心，理解透彻，作家反映生活、创造人物就愈得心应手，犹如行云流水，所达到的艺术真实的程度也就愈高。要使作家的主观能动性达到挥洒自如的地步，必须使创作建立在深厚的客观真实的基础上。（摘编自潘以骥《谈艺术真实的客观性》）.请使用至少一种修辞给上面这则新闻报道拟写一个标题，不超过20字。七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。人的一生都是在平衡健康与运动的关系中度过的。对运动的任何一种态度都会影响到身体的健康状况。现代社会生活中，尤其是在节奏紧张、竞争激烈的大都市中，人们忙于工作、学习、人际交往和家庭事务，©。由于缺少锻炼，有些人长期处于亚健康状态，患上了各种疾病。而事实上，如果人们能意识到运动对于健康的重要性，明白运动是延缓衰老、防病抗病、延年益寿的重要手段，②，生命将会呈现另一种色彩。如果按照代谢方式划分，③。有氧运动属耐久性运动项目，在整个运动过程中，人体吸入的氧气大体与需要的相等。低强度、有节奏、持续时间长的运动基本都是有氧运动，比如瑜伽、慢跑、长距离慢速游泳、骑自行车等。有氧运动是保持身心健康最有效、最科学的运动方式。无氧运动属力量性运动项目，在整个运动过程中，人体吸入的氧气少于所需要的氧气。其特点是：运动强度较高、爆发力强、持续时间短等。举重、跳高、短跑以及投掷等都属无氧运动。.下列句子中的冒号与文中结尾处的冒号，用法相同的一项是（）A.可是问题却在于：我们在古代诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？B.但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。C.青蒿素的发现，是我们研究进展的第一步。我们随即转向第二步：将这个天然分子变为药物。D.桃树、杏树、梨树都开满了花，红的像火，粉的像霞，白的像雪：好一派万紫千红的绚烂春天。.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。八、材料作文.阅读下面的材料，根据要求写作。试卷第10页，共11页

这是一张古代人读书的照片，有人将其发在互联网上，并配上了一句话：“若非生活所迫，谁愿把自己弄得一身才华？”一时间，这张图在微信群、QQ群、微博、抖音等自媒体上被人们大量传播。对于网友的配文，你有怎样的看法和认识？请结合材料，把自己的理解和感悟写成一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于80()字。参考答案：1.A2.C3.B4.①文学艺术创作中，作家的主观认识应与客观实际相统一；②作家的主观能动性受到客观实际的制约；③作家主观能动性的发挥要建立在深厚的客观实际的基础上。5.①同：“艺术文化以审美为最高价值追求，以主体意识、情感的自由展现为方向“契合文化艺术表现艺术家主观世界的真'实性这一观点，艺术家想要达到艺术真实，就要将自己的情感体验和审美理想呈现在艺术文化作品中。②异：“完全放弃了求实用的利益标准''与材料二观点相悖，材料二强调艺术文化精品要发挥其社会功能，产生群体影响力，而“完全放弃了求实用的利益标准”一句则是说艺术文化不追求实用，不追求发挥其社会功能。【解析】1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A.“只要……就能实现艺术真实”错误。选项信息来源于材料一第1段“生活真实是第一性的，是艺术真实的源泉和基础，艺术真实是生活真实的升华和提高”和第2段“只能从不同程度去认识、研究、掌握和运用它……都不能任意改变其固有的特点和规律性材料一是说艺术真实是对“生活真实的升华和提高”，“升华和提高”是实现艺术真实的必要条件，而选项只是说“以生活真实为源泉和基础”，条件缺失。故选Ao.本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。C.“不受作品中人物的限制”错误，根据材料一第3段中的“当作品中的人物活起来以后，就得按作品中人物的思想、性格、气质去行动……作家主观能动性的发挥和创作的自由是受到特定的生活真实和人物思想性格的制约的“，可知作家是受作品中人物的限制的。故选C。.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。梳理材料二内容，可以发现“艺术真实性”内涵即文化艺术既要反映客观世界的真实性，乂要表现艺术家主观世界的真实性。A.说的是《诗经》中的诗歌都是创作者的真情流露，即表现艺术家主观世界的真实性；.王充只提到了文章有真实、虚假之分，没有涉及真实的具体内涵；C.刘勰指出表达情感一定要真实，体现了文化艺术反映主观世界的真实性；D.脂砚斋的批注说明《红楼梦》中的内容是真有的，体现了《红楼梦》反映了客观世界的真答案第1页，共11页实性。故选B。.本题考查学生理解文章内容，归纳内容要点的能力。结合“文学艺术作为一种社会的意识形态……是作家的主观认识与客观实际相统一的结晶”可概括出，文学艺术创作中，作家的主观认识应与客观实际相统一；结合“作家主观能动性的发挥和创作的自由是受到特定的生活真实和人物思想性格的制约的‘可概括出，作家的主观能动性受到客观实际的制约；结合“要使作家的主观能动性达到挥洒自如的地步，必须使创作建立在深厚的客观真实的基础上''可概括出，作家主观能动性的发挥要建立在深厚的客观实际的基础上。.本题考查学生理解材料观点的能力。解答此题，首先要理解题干中所引用论述的意思。“艺术文化以审美为最高价值追求，以主体意识、情感的自由展现为方向”是说艺术文化追求审美价值，注重主体意识、情感在作品中的表达；“完全放弃了求实用的利益标准”是说艺术文化不追求实用。“艺术文化以审美为最高价值追求，以主体意识、情感的自由展现为方向''与材料二第3段中的“文化艺术的真实性……真实表现创作主体的精神世界”相关联，这点上二者观点相同，都表明文化艺术表现艺术家主观世界的真实性这一观点，艺术家想要达到艺术真实，就要将自己的情感体验和审美理想呈现在艺术文化作品中。“完全放弃了求实用的利益标准”与材料二第1段中的“我们今天强调文化的精品战略、精品意识……并在一定范围内产生群体影响力和社会整合力”相关联。在这点上，二者观点不同。完全放弃了求实用的利益标准”是说艺术文化不追求实用。材料二强调艺术文化精品要发挥其社会功能，产生群体影响力。.B7.C8.①孔子“抽气”是因为老子直言六经是先王的陈迹，并指出孔子的话等同于此，同时又以论"道''训示孔子，给孔子当头一•棒，孔子备感威压：②“呼气”是因为老子肯定了孔子“自变才能他变''的“道”的认识，并没有再对其训示，孔子反倒受到老子肯定。9.(1)①孔子已经完全掌握老子的思想，老子顿感自己的学问地位、思想主张一定会受到冲击；②老子认为，自己深知孔子底细，孔子以后可能不会再尊敬自己，并会对自己不利。(2)老子在面对二人道不同时，只是想着逃避，这反映了他"无为'’的思想。【解析】6.本题考查学生理解分析小说内容的能力。A.“即使孔子前来请教，他也不愿过多谈论”错误，原文有“老子答道，，您怎么样？这里所有答案第2页，共11页的藏书，都看过了罢……你还算运气的哩，‘老子说，’没有遇着所谓能干的主子。六经这玩意儿，只是先王的陈迹呀，哪里是弄出迹来的东西呢'”，根据孔子第一次前来请教时老子布道的状态可知，老子是愿意多谈的。C.“应该继续研究经书”错误，原文为“经这玩意儿，只是先王的陈迹呀，哪里是弄出迹来的东西呢？你的话可是和迹一样的……”，可见老子只是说孔子还没有自己的思想主张，没有得道，并没有建议他继续研究经书。D.“实际上孔子因道不同并不尊敬老子”理解错误，从文中看，只是老子自己说“他以后就不再来，也再不叫我先生，只叫我老头子，背地里还要玩花样了呀"，孔子在见老子时还是很尊敬的。故选B。7.本题考杳学生分析鉴赏小说的艺术特色的能力。C.”表现了庚桑楚不理解老子否定自己的响道，说……的心理”错误，“但您究竟是他的先生呵”是庚桑楚在老子解释了他和孔子不同道之后说的，此时他不理解的是二人虽然不同道，但老子还是孔子的老师，为什么要离开。故选C。.本题考查学生理解分析小说情节的能力。题干中的“孔子两次拜见老子”点明题目对应的故事情节，解题需要在这个范围内筛选整合信息；“怎样理解孔子的抽气和呼气”指明此题实际上要求分别分析孔子抽气和孔子呼气的原因。孔子第一次拜见老子时，提出疑问”……人可真是难得说明白呵，还是，道’的难以说明白呢？”,老子听完就给了孔子一顿训示：“六经这玩意儿……那就什么都不行”，孔子受了这当头一棒，似乎有点招架不住，倒抽了一口气。孔子“抽气”是因为老子直言六经是先王的陈迹，并指出孔子的话等同于此，也即孔子还没有自己的思想主张；同时又以论“道”训示孔子，给孔子当头一棒，孔子备感威压。第二次拜见，“孔子谦虚地说，，没有出门，在想着。想通了一点，我自己久不投在变化里了，这怎么能够变化别人呢！……孔子将想通了的看法讲给老子听，老子回应“对对”“您想通了”，说明孔子获得了认可，孔子“呼气”是因为放心了。因为老子肯定了孔子“自变才能他变”的“道”的认识，并没有再对其训示，孔子反倒受到老子肯定。.本题考查学生分析小说思想内容的能力。题干要求”根据文本内容简要说明“，这说明思考时必须观照全文；且题干提及的“他决计要骑着它离开这里出函谷关”在结尾，这意味着老子出关的“原因”在前文的故事里，需要逆流答案第3页，共11页而上，顺藤摸瓜，把它找出来。小说直接点明老了出关原因的恰恰是他自己讲的“孔丘已经懂得了我的意思。他知道能够明白他的底细的，只有我，一定放心不下。我不走，是不大方便的”，据此可知，孔子已经完全掌握老子的思想，老子顿感自己的学问地位、思想主张一定会受到冲击。“我们还是道不同。譬如同是一双鞋子罢，我的是走流沙，他的是上朝廷的”“他以后就不再来，也再不叫我先生，只叫我老头子，背地里还要玩花样了呀”，据此可知，老子认为，自己深知孔子底细，孔子以后可能不会再尊敬自己，并会对自己不利。“反映了老子怎样的思想''需要在第一问的基础上思考，老子因为和孔子思想不同，害怕孔子对自己不利而离开，这说明他在面对矛盾时是想要逃避的，这恰恰反映了他“无为”的思想。10.D11.B12.B13.①往大说会危及国家，其次会废除王号，怎么能让我不担心呢？②只是想离间我同中山国的关系，而自己去亲近中山国。14.张登想出离间计来挑拨齐国与燕、赵两国的关系，从而获得燕、赵两国的支持。张登以割地出兵废除中山王称号代价太大为由，游说齐王派使者告知中山君前来齐国约见就支持称王，使得燕、赵两国痛恨并孤立中山国，从而使其王号被废除。然后将齐国支持中山君称王的话告知燕、赵两国，使得燕、赵两国不与齐国交往，转而支持中山君称王。【解析】10.本题考杳学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。句意：蓝诸君说：“这正是我所想要的。”张登说：“（现在）请允许我把您当作齐王，我试着说服您。如果可以，就这样做。“蓝诸君说：“愿意听一听您的说法。”“而”为连词，表顺承，“登试说公”意为“我试着说服您“，“登”是主语，“公”是“说”的宾语，结构完整，故不能把“登试说公”断开，排除AB；“乃”为连词，表示顺接，是“可”的结果，故应在“乃行之”前断开，排除C。故选D。11.本题考查学生理解文言实词及识记占代文化常识的能力。A.正确。B.“不同”错误，《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意为背弃，与文中“好倍”中的“倍”意思相同。句意：希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。C.强：使……强，增强；勉强。句意：这是增强敌人力量的做法/在外面没有比较亲近的亲戚。D.苟：假如；苟且。句意：假如能抬脚。/（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德。答案笫4页，共11页故选Bo.本题考查学生理解文章内容的能力。B”而中山国居然先于齐国称王”错误，原文中“何侔名于我”意为“怎能与我齐国齐名”，说明此时齐国已经称王。故选.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①“废”,废除；“患”，担心；"奈何……也”,反问句。②“徒”，只是；"离”，离间；“亲”，亲近。.本题考查学生筛选概括信息的的能力。结合“齐以是辞来，因言告燕、赵而无往，以积厚于燕、赵”可知，面对蓝诸君的忧虑，张登针对齐国的做法，提出挑拨齐国与燕、赵两国关系的离间计。可概括出，张登想出离间计来挑拨齐国与燕、赵两国的关系，从而获得燕、赵两国的支持。结合“夫割地以赂燕、赵，是强敌也；出兵以攻中山，首难也.王行二者，所求中山未必得。王如用臣之道，地不亏而兵不用，中山可废也”“王发重使，使告中山君日：’寡人所以闭关不通使者，为中山之独与燕、赵为王，而寡人不与闻焉，是以隘之。王苟举趾以见寡人，请亦佐君。‘中山恐燕、赵之不己据也，今齐之辞云'即佐王'，中山必遁燕、赵，与王相见。燕、赵闻之，怒绝之，王亦绝之，是中山孤，孤何得无废”可知，游说齐王时，张登抓住齐王废除中山王称号的心理，给他提供不需割地出兵就能达到目的的办法，即派使者告知中山君前来齐国约见就支持称王，使燕、赵两国痛恨并孤立中山国，从而废除中山君的王号。据此可概括出，张登以割地出兵废除中山王称号代价太大为由，游说齐王派使者告知中山君前来齐国约见就支持称王，使得燕、赵两国痛恨并孤立中山国，从而使其王号被废除。结合“齐以是辞来，因言告燕、赵而无往，以积厚于燕、赵。燕、赵必日：，齐之欲割平邑以赂我者，非欲废中山之王也，徒欲以离我于中山，而己亲之也。'虽百平邑，燕、赵必不受也“可知，游说燕、赵两国时主要是告知燕、赵两国齐国支持中山君称王，使得燕、赵两国误以为齐国离间它们与中山国的关系，从而不与齐国交往，转而支持中山君称王。据此可概括出，然后将齐国支持中山君称王的话告知燕、赵两国，使得燕、赵两国不与齐国交往，转而支持中山君称王。参考译文：中山国与燕、赵两国一同称王，齐国封闭关隘，不准中山国的使者通行，他们声称：“我们是拥有万辆兵车的国家，中山是拥有千辆兵车的国家，怎能与我齐国齐名？”齐国想割让答案第5页，共11页平邑来贿赂燕、赵两国，让它们出兵攻打中山国。中山国的相国蓝诸君对此感到忧虑。张登对■篮诸君说：“您对齐国有什么忧虑的呢？”蓝诸君说：“齐国强大，是拥有万辆兵车的国家，对与中山国齐名感到羞耻，不惜割让土地来贿赂燕、赵两国，让它们出兵攻打中山国。燕、赵两国都喜欢背弃盟约，贪求土地，我也心它们不会支持我们。往大说会危及国家，其次会废除王号，怎么能让我不担心呢？”张螯说：“请让我使燕、赵两国坚定地帮助中山君称王，此事就会平定下去。您想要这样做吗？”篮诸君说：“这正是我所想要的。”张登说：“（现在）请允许我把您当作齐王，我试着说服您。如果可以，就这样做。”蓝诸君说：“愿意听一听您的说法。”张登说：“大王之所以不惜割让土地来贿赂燕、赵两国，让它们出兵攻打中山国，其实是想废除中山君的王号。齐王（一定会）说：'是这样。'这样做大王不仅会破费钱物而且会遇到危险。割让土地来贿赂燕、赵两国，这是增强敌人力量的做法；出兵进攻中山国，这是最先发难。大王做这两件事，在中J国寻求的东西也不一定能够得到。大王如果采用我的方法，土地不用割让，军队不用出动，中山君的王号就可以废除。齐王一定会问：'您的方法是怎么做？'”蓝诸君说：“既然这样，那么你的方法是怎么做的？”张登说：“大王派遣负有全权重任的使者，让他对中山君说：'我封闭关隘不让使者通行的原因，是中山君单独同燕、赵两国称王，而我没有参与并知道这个消息，因此封闭关隈。大王假如能抬脚前来见我，请让我也来帮助您。‘中山君害怕燕、赵两国不支持自己，现在齐王说'马上帮助中山君称王'，中山君一定会回避燕、赵两国，与大王相见。燕、赵两国听说后，一定会生气地与中山国断交，大王也（趁此）与中山国断交，这样中山国就被孤立了，孤立无援，王号怎么能不被废除呢？用这些话游说齐王，齐王能够听从吗？"蓝诸君说：“这样去说齐王就一定会听从，这是废除王号的办法，用什么方法保存王号呢？”张登说：“这就是保存王号的办法。齐王把（'马上帮助中山君称王'）这番话告诉中山君，（我们）就把这番话转告给燕、赵两国，使它们不再同齐国来往，来加深中山国同燕、赵两国的交情。燕、赵两国一定会说：‘齐国想割让平邑贿赂我，不是想废除中山君的王号.只是想离间我同中山国的关系，而自己去亲近中山国。'即使割让一百个平邑，燕、赵两国也一定不会接受。“蓝诸君说：“太好了。”（于是）派张登去了齐国，张登果然用那番话来游说齐王。事情就这样平定了。.C16.①都运用假设、联想和想象，表达决心和意志：李白句表达了平定天下的坚定信心，王昌龄句表达了希望边防士兵阻止胡骑入侵的愿望和保家卫国的壮志。②都使用典故来传情达意，丰富诗歌内涵，增添韵味和情趣：李白句用了平叛有功的谢安石之典，王昌龄答案第6页，共11页句用了多次打败匈奴的名将李广之典。③都委婉含蓄，言在此而意在彼：李白以“东山再起''的谢安石自比，抒写自己愿佐王师之情，王昌龄借英勇善战的李广将军，提醒并希望朝廷选贤任能，都抒发了保家卫国的爱国情怀。【解析】15.本题考查学生理解诗歌思想内容，鉴赏表达技巧的能力。C.“正月汹涌的长江、汉水处于平静之中”“自然条件”理解错误。“楼船一举风波静，江汉翻为雁鹫池”两句是说永王的水军所过之处风波平息，波涛汹涌的长江和汉水顿时变得像雁鹫池一样，说明永王东巡率领军队平息风波，突出的是永王的气势之盛，而不是说正月时江水的自然状况。故选C。.本题考查学生理解诗歌思想内容，鉴赏诗歌表达技巧的能力。李白句，如果起用东山谢安石来辅佐平叛，一定能为君在谈笑中扫靖胡沙，表达了平定天下的坚定信心。王昌龄句，倘若曾经能够抵御外敌的名将还在，绝不会许匈奴南下牧马度过阴lllo表达了希望边防士兵阻止胡骑入侵的愿望和保家卫国的壮志。两首诗都都运用假设、联想和想象，表达决心和意志。李白句“东山谢安石”，用了平叛有功的谢安石之典。王昌龄句“龙城飞将''用了多次打败匈奴的名将李广之典。两首诗都使用典故来传情达意，丰富诗歌内涵，增添韵味和情趣。李白把此次应邀入永王璘幕府，比为“东山再起”，乐观地认为自己多年来愿做辅弼大臣的愿望终F可以实现了。在这里，他觉得只要有机遇，他就会像谢安那样，“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外“，在挥手谈笑之间，将安史叛军一举平定。用典故衬托出诗人的雄心壮志，抒发了诗人高昂的爱国热情。王昌龄借英勇善战的李广将军，流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山''的誓言，意在提醒并希望朝廷选贤任能，洋溢着爱国激情。两组诗句都委婉含蓄，言在此而意在彼，都抒发了保家卫国的爱国情怀。.人而不仁如礼何其荷也若子其置也若弃醉里挑灯看剑梦回吹角连营（半卷红旗临易水/霜重鼓寒声不起）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“蔚”“弃"“醉'"挑”"营.①弥足珍贵②如虎添翼③跃跃欲试19.使用X射线、CT技术已成常规操作，这不答案第7页，共11页材料二：我们今天强调文化的精品战略、精品意识，其中一个重要目的就是通过文化艺术精品来实现教化功能，从而发挥艺术本体的社会功能，并在一定范围内产生群体影响力和社会整合力。文化艺术精品的群体影响力来自它的可感性和审美共通性。有价值的文化艺术作品必须可以和接受者进行对话，尽管某些情况下这种对话是非正向的，甚至是对抗式的。这就要谈及艺术的真实性。这种真实强调的是逻辑上的真实，而非简单的写实主义式的真实。其实是一种原则，来自创作者的诚意和真诚表达的能力，成为接受者理解和沟通的基础。文化艺术反映客观世界的真实性，是说艺术形象要符合所反映的客观事物实际，符合它所反映的社会生活实际。这是一般再现性艺术的基本要求和特征。所谓“再现”指艺术家在作品中对其所认识的客观对象或社会生活的具体描绘，在创作手法上偏重写实,追求感性形式的完美和现实的真实，创作倾向上偏重认识客体，模仿现实。再现性艺术的特点是感性的现实和冷静的理智起主导作用，观察缜密，技法严格，细节真实。文化艺术的真实性还体现在表现艺术家主观世界的真实性，即真实表现创作主体的精神世界，包括思想、情感、个性、人生态度和理想追求等。所谓“表现”指艺术家运用艺术手段表达自己的情感体验和审美理想，创作手法偏重理想地、情感地表现对象，或抛弃具体物象，追求超感觉的内容和观念，常常采取象征、寓意、夺张、变形以至抽象等艺术语言，以突破感受的经验习惯；创作倾向偏重表现主体意识、直抒胸臆。这种表现的真实，即艺术形象体现出的艺术家的真诚与真挚。表现性艺术具有震撼人心、高度概括、不求形似等特点。不论是再现性艺术还是表现性艺术，只要达到精品程度，一般都会有较高接受难度，但这并不妨碍感受和认知。事实上，思想或形式上的高度或难度并不是阻碍读者或观众接受的根本。创作者充满诚意的言说及有效表达，是艺术精品产生群体影响力的前提和基础。在有价值的交流与沟通中，接受者自身的理解力、创造力和感受力都会得到提高，从而产生对作品价值观和意识形态的认同。（摘编自张朝霞《试论文化艺术精品育成机制及其判定标准》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.生活真实是第一性的，只要以生活真实为源泉和基础，并认识、研究、掌握和运用生活的规律，就能实现艺术真实。B.生活真实反映客观事实的固有特点和必然规律，而艺术真实能够描绘超越现实生活原貌的将来应有或必然会有的图景。C.靠主观夸张提升不了作品描写的正确性和深刻程度，但用夸张的艺术手法表达情感试卷第2页，共11页仅能明确文物具体的损伤情况，而月.可了解到前期修复时有无细小裂隙。20.维护修复历史文物，呵护延续遗产生命【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。第①空，语段中赞美了文物修复师们，肯定了文物修复工作的意义，此处需要在“历史遗产”前添加一个修饰词，表达文物的珍贵，所以可填“弥足珍贵”之类的成语。弥足珍贵：更加值得珍爱、重视。第②空，横线前设置了“修复工具的改进也让文物修复师”这个情境，横线后又说“工作效率显著提升“，一个强调了文物修复工具改进这一前提条件，一个点出了文物修复工具改进带来的效果，显然此处是说文物修复师在文物修复工具改进的帮助下工作能力有了很大的提升,所以可填“如虎添翼”之类的成语。如虎添翼：像老虎长上了翅膀，形容强大的得到援助后更加强大。第③空，横线前说文物保护工作不断走红，横线后说人们期待有机会接触文物修复工作，显然此处表达的是人们想要尝试的意思，所以可填“跃跃欲试”之类的成语。跃跃欲试：形容心里急切地想试试。.本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句子有两处语病：一是“技术已成常规操作”主宾搭配不当，改为：使用X射线、CT技术已成常规操作；二是“不仅……而且”之间的内容不合逻辑，”了解到前期修复时有无细小裂隙”与“明确文物具体的损伤情况''相比，是更进一步的，应该将两者调换位置。.本题考杳学生压缩语段之拟写标题的能力。题干要求给材料拟写标题并至少使用一种修辞，那就必须分析材料内容，抓住所给材料的重点，准确拟写。本材料共四段，第1段有三句话，讲了文物必须得到定期的维护和修复；修复绝非简单的修旧，还要保留历史信息；修更师不仅是在修复文物，更是在呵护历史遗产。其关键词是：文物、维护和修复、呵护历史遗产。三句话是递进关系。据此可知本段的中心意思是“文物维护和修复能够呵护历史遗产第2段讲的是文物修复时间漫长，文物修复师们接续守护历史遗产。第3段讲的是文物修复获得科技赋能。第4段讲的是文物修复工作能够延续历史遗产的生命，人们想尝试文物修复工作。答案笫8页，共11页根据上述内容可知，本材料在首段总述主要内容，其他三段是对主要内容的具体说明，因此拟写标题时主要考虑第1段内容即可。据此再使用至少一种修辞来拟写即可得出答案：维护修复历史文物，呵护延续遗产生命。21.A22.①很难抽出时间锻炼身体②能坚持运动③运动分为有氧运动与无氧运动两种【解析】21.本题考查学生正确使用标点符号的能力。原文中的冒号表示提示下文。A.表示提示下文。B.表示解释和说明。C.表示解释和说明。D.表示总结上文。故选A。.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①处，横线后说“由于缺少锻炼，有些人……患上了各种疾病”，提到了人们缺乏锻炼，再结合横线前的“人们忙于工作、学习、人际交往和家庭事务”，可知此处应填写“很难抽出时间锻炼身体”之类的内容。第②处，前文说“如果人们能意识到运动对于健康的重要性”，强调人们的认识，横线后的“生命将会呈现另一种色彩”说的是运动的效果，故此处应填写“能坚持运动”之类的内容。第③处位于第3段段首，领起下文，前边设置了“如果按照代谢方式划分”的前提，下文直接讲了“有氧运动”和“无氧运动”，故此处应填写“运动分为有氧运动与无氧运动两种”之类的内容。.例文：莫为生活所迫始读书，腹有诗书气自华近口，一张古代人读书的照片在网络上广为流传，引起广泛关注。乍看心里酸酸的：古代的读书人生活这么艰苦，还是要坚持读书。但看到互联网上的配文又不禁心生疑惑：难道读书就是生活所迫吗？我们读书是为了什么？对此，我想说：莫为生活所迫始读书，腹有诗书气自华。其实，“把自己弄得一身才华”并非是无奈之举，不应称之为“生活所迫”。追求才华是大美之事，是崇尚文明进步之举，是形成正确人生观和价值观之基。所以，“把自己弄得一身才华”是人生中的必要之举，但如果•心觉得读书只是“生活所迫”，那也未必能“弄得一身才答案第9页，共11页华”。因为有这种心态的人往往对生活充满抱怨，甚至想要“躺平”。若能改变观念，调整心态，打破“生活所迫”的藩篱，高举“时代担当”的大旗，那将会春风满园，花开遍地，馨香弥漫。我们应该正确看待“生活所迫”与“一身才华”之间的关系，反过来想，若有一身才华，何惧生活所迫？宋代苏轼有言：“腹有诗书气自华。”若饱读诗书、学有所成，何愁打不开生活新局面呢？知识改变命运，读书可启智、明理、怡情、铸魂……衣衫褴褛的古人都书不离手，何况处于文明时代的新人呢？北京大学的保安甘相伟不甘于平庸，重拾书本，考入北京大学中文系。书滋润了他干涸的心田，使他受到洗礼升华，生活也变得溢彩流光。读书不仅可以让我们拥有一身才华，改变人生，还能让我们为中华民族的伟大复兴添砖加瓦。新时代青年是为了自己的理想而读书，因读书而充实自我，用自己的才华搭建起理想之城；新时代青年是为了自己的责任而读书，积才华、筑能力、建本领，等待时代的检阅；新时代青年手不释卷，笔耕不辍，是“时不我待，只争朝夕'’的内驱力使然。两弹一星功勋奖章获得者王希季不贪恋名利毅然回国，刻苦学习新知识，研制探空火箭，为中国的航天事业贡献着不竭的智慧。他读书不是生活所迫，而是为了祖国的强大。读书是一种主动选择，而非被迫的，看古人破衣烂衫筋骨瘦，心安神泰自苦读，更让我们明白了“莫为生活所迫始读书，腹有诗书气自华''的道理。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道图画类材料作文题。所给材料为“图片+文字”的形式，首先可对两者进行解读。图片中，一位瘦骨嶙峋的老人蹲在破旧的房屋旁边读书，他衣衫破旧，光着脚，神情专注。可见，他虽然生活条件不好，但依然在读书充实自己。题目中的文字说，有人为这张图片配/一句话“若非生活所迫，谁愿把自己弄得一身才华？”说明配这句话的人认为图片中的人是为了生活不得不读书。文字中又说，这张图片和所配文字在自媒体上“被人们大量传播“，说明有很大一•部分人是认可所配文字的观点的。材料的重心在于为图片所配的文字，审题立意时必须以此为重点进行挖掘。这句话讨论了读书和生活的关系，认为读书是有目的性的，是被迫的，而不是人们的一种主动行为。这句话体现的是一种消极的观点，而人们的大量传播，透露出一种现象：人们读书时普遍带有功利性。对材料中对待读书的功利性观点，我们可以适当肯定其合理性，因为每个人一来到这个社会

上，首先要考虑的是生存问题，在这个社会发展如此迅速的年代，多拥有一种能力，就多一

答案第10页，共11页份生存的本领。但总体来说，还是应持批判态度，思索这种现象产生的原因，并借此表达对读书的意义的思考：真正的读书，应该是发自内心的，是对于生活真正的品味与思考，唯有如此，读书才能深入心灵，滋养灵魂。立意：.莫为功利苦读书。.读书是对生活的珍视与品味。.读书是时代永不褪色的颜色。.南时代之弊风，扬读书之文明。答案第II页，共II页体验和审美理想也不违背艺术真实。D.艺术的真实不是简单的写实主义描摹，它强调逻辑真实，需要创作者拿出真诚之心，进而创作出真挚、真实的作品。.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.两则材料都论述了艺术的真实性，材料一着眼于生活真实与艺术真实的关系，材料二着眼于艺术逻辑上的真实。B.作家要想写出艺术真实程度更高的作品，需要根据生活的本来面目进行创作，对想要反映的生活和人物理解透彻。C.直面客观对象或社会生活，发现其中固有的特点和规律，艺术家才能得心应手地发挥主观能动性，不受作品中人物的限制。D.有价值的文艺作品可•以与接受者进行对话，即使在思想或形式上有接受难度，但真诚与真挚表达可以帮助接收者感受和认知。.下列选项，不能体现材料二所论述的“艺术真实性”内涵的一项是（）A.司马迁：“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”B.东汉王充认为：“才有浅深，无有古今；文有伪真，无有故新。”C.刘勰在《文心雕龙》中指出“为情者要约而写真D.脂砚斋批《红楼梦》：“移东挪西，任意写去，却是真有的。”.材料一在谈论“艺术的真实性”时是如何看待主客观问题的？请简要概括。.韩民青在《文化的历程》中写道：“艺术文化以审美为最高价值追求，以主体意识、情感的自由展现为方向，完全放弃了求实用的利益标准。”这一观点与材料二的观点有何异同？请结合相关内容加以分析。二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下面小题。出关①哥迅老子②毫无动静地坐着，好像一段呆木头。“先生，孔丘③又来了！”他的学生庚桑楚，不耐烦似的走进来轻轻地说。“请……”“先生，您好吗？”孔子极恭敬地行着礼，一面说。“我总是这样子。”老子答道，“您怎么样？这里所有的藏书，都看过了罢？”“都看过了。不过……”孔子有些焦躁模样，这是他从来所没有的，“我研究《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为很长久了，够熟透了。去拜见了七十二位主子，谁也不采用。人可真是难得说明白呵，还是'道’的难以说明白呢？”“你还算运气的哩，”老子说，“没有遇着所谓能干的主子。六经这玩意儿，只是先王的陈迹呀，哪里是弄出迹来的东西呢？你的话可是和迹一样的。迹是鞋子踏成的，但迹难道就是鞋子吗？”停了一会，又接着说道：”注，是不能改的；命，是不能换的：时，是不能留的；道，是不能塞的。只要得了道，什么都行，可是如果失掉了，那就什么都不行。”孔子好像受了当头一棒，亡魂失魄地坐着，恰如一段呆木头。大约过了八分钟，他深深地倒抽了一口气，就起身要告辞，一面照例很客气地感谢着老子的教训。老子也并不挽留他，站起来扶着拄杖，一直送他到图书馆的大门外。孔子就要上车7,他才留声机似的说道：“您走了？您不喝点儿茶去吗？……”孔子答应着“是是”，上了车，拱着两只手极恭敬地靠在横板上；再有把鞭子在空中一挥，车子就走动了。待车子离开大门十几步，老子才回自己的屋里。“先生今天好像很高兴，”庚桑楚看老子坐定，才站在旁边垂着手说，“话说得很不少……”“你说得对。”老子微微叹一口气，有些颓唐似的回答道，“我的话真也说得太多了。”一过就是三个月。老子仍旧毫无动静地坐着，好像一段呆木头。“先生，孔丘来了哩！”他的学生庚桑楚，诧异似的走进来轻轻地说，“他不是长久没来了吗？这次来不知道是怎的？……”“请……”老子照例只说了这一个字。“先生，您好吗？”孔子极恭敬地行着礼，一面说。“我总是这样子。”老子答道，“长久没看见了，一定是躲在寓里用功罢？”“哪里哪里，”孔子谦虚地说，“没有出门，在想着。想通了一点，我自己久不投在变化里了，这怎么能够变化别人呢！……”“对对！”老子道，“您想通了！”大家都从此没有话，好像两段呆木头。大约过了八分钟，孔子这才深深地呼出了一口气，就起身要告辞，一面照例很客气试卷第4页，共11页地感谢着老子的教训。老子也并不挽留他。站起来扶着拄杖，一直送他到图书馆的大门外。孔子就要上车了，他才留声机似的说道：“您走了？您不喝点儿茶去吗？……”孔子答应着“是是”，上了车，拱着两只手极恭敬地靠在横板上：冉有把鞭子在空中一挥，车子就走动了。待到车子离开大门十几步，老子才回自己的屋里。“先生今天好像不大高兴，”庚桑楚看老子坐定了，才站在旁边，垂着手说，“话说得很少……”“你说得对。”老子微微叹一口气，有些颓唐地回答道，“可是你不知道：我看我应该走了。”“这为什么呢？"庚桑楚大吃一惊，好像遇着了晴天的霹雳。“孔丘已经懂得了我的意思。他知道能够明白他的底细的，只有我，一定放心不下。我不走，是不大方便的……”“那么，不正是同道了吗？还走什么呢？”“不，”老子摆一摆手，“我们还是道不同。髻如同是一双鞋子罢，我的是走流沙，他的是上朝廷的。”“但您究竟是他的先生呵！”“你在我这里学了这许多年，还是这么老实，“老子笑了起来，“这真是性不能改，命不能换了。你要知道孔丘和你不同：他以后就不再来，也再不叫我先生，只叫我老头子，背地里还要玩花样了呀。”“我真想不到。但先生看人是不会错的……”“不，开头也常常看错。”“那么，”庚桑楚想了一想，“我们就和他干一下……”老子又笑了起来，向庚桑楚张开嘴：“你看，我牙齿还有吗？”“没有了。”庚桑楚回答说。“舌头还在吗？”“在的。”“懂了没有？”“先生的意思是说：硬的早掉，软的却在吗？”“你说得对。我看你也还不如收拾收拾，回家看看你的老婆去罢。但先给我的那匹青牛刷一下，鞍精晒一下。我明天一早就要骑的。”（有删改）【注】①根据老子出函谷关的典故改写，节选部分即老子出关前的故事。②老子：道家学派创始人，主张“无为而治”。③孔丘：即孔子，提倡“仁义礼乐”，主张“德治教化”“君以民为体.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.老子平时喜静少言，思考时只是“亳无动静地坐着，好像一段呆木头”，即使孔子前来请教，他也不愿过多谈论。B.老子回应孔子说“你还算运气的哩，没有遇着所谓能干的主子”，实质上是在嘲讽孔子，不赞同他的思想认识。C.孔子因思想不被采用而产生了困惑，便求教于老子，老子认为孔子远没有得道，应该继续研究经书。D.孔子两次向老子请教问题，每次都恭敬地行礼，客气地感谢，实际上孔子因道不同并不尊敬老子。.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中多次出现“呆木头”这一比喻，写老子则体现了他亳无生气的特点，与写孔子的艺术效果是不同的。.“都看过了。不过……”先肯定回答再转折设疑，省略号的运用表现了孔子想求教但又不知是否得当的矛盾犹豫。.”但您究竟是他的先生呵！”•句表现了庚桑楚不理解老子否定自己的“同道”说和老子想要离开的心理。一个“站起来扶着拄杖”送，一个“拱着两只手“恭敬地道别，两次相同的细节描写刻画出两人坚持不变的心理世界。.孔子两次拜见老子，第一次孔子”深深地倒抽了一口气”，第二次孔子“深深地呼出了一口气你是怎样理解孔子的抽气和呼气的？请结合文本内容简要分析。.小说结尾写老子要求学生庚桑楚给他备好那匹青牛，他决计要骑着它离开这里出函谷关。你认为老子为什么要出关？这一举动又反映了老子怎样的思想？请根据文本内容简要说明。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。中山与燕、赵为王，齐闭关不通中山之便，其言日：“我不枣冬鸟也，中山千乘之国也，何侔名于我？”欲割平邑以赂燕、赵，出兵以攻中山。中山相蓝诸君患之。张登谓蓝诸君日：“公何患于齐？”蓝诸君臼：“齐强，万乘试卷第6页，共11页之国，耻与中山侔名，不惮割地以赂燕、赵，出兵以攻中山。燕、赵甘,而贪地，吾恐其不吾据也。大者危国，次者废王,奈何吾弗患也？”张登日：“请令燕、赵固辅中山而成其王，事遂定。公欲之乎？”蓝诸君日此所欲也日请以公为齐王而登试说公可乃行之蓝诸君日愿闻其说受日：“王之所以不惮割地以赂燕、赵，出兵以攻中山者，其实欲废中山之王也。王日：'然。'然则王之为费且危。夫割地以赂燕、赵，是便敌也；出兵以攻中山，首难也。王行二者，所求中山未必得。王如用臣之道，地不亏而兵不用，中山可废也。王必日：'子之道奈何？'”蓝诸君日：“然则子之道奈何？”张登日：“王发重使，使告中山君日：'寡人所以闭关不通使者，为中山之独与燕、赵为王，而寡人不与闻焉，是以隘之。王可举趾以见寡人，请亦佐君。'中山恐燕、赵之不己据也，今齐之辞云'即佐王'，中山必遁燕、赵，与王相见。燕、赵闻之，怒绝之，王亦绝之，是中山孤，孤何得无废。以此说齐王，齐王听乎？"蓝诸君日：“是则必听矣，此所以废之，何在其所存之矣。”张登日：“此王所以存者也。齐以是辞来，因言告燕、赵而无往，以积厚于燕、赵。燕、赵必日：'齐之欲割平邑以赂我者，非欲废中山之王也，徒欲以离我于中山，而己亲之也。'虽百平邑，燕、赵必不受也。”蓝诸君日：“善。”遣张登往，果以是辞来。事遂定。（节选自《战国策•中山策》，有删改）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.蓝诸君日/此所欲也/日/请以公为齐王/而登试说/公可/乃行之/蓝诸君日/愿闻其说/B.蓝诸君日/此所欲也/日/请以公为齐王而登试/说公可/乃行之/蓝诸君日/愿闻其说/C.蓝诸君归/此所欲也/日/请以公为齐王/而登试说公/可乃行之/蓝诸君臼/愿闻其说/D.蓝诸君日/此所欲也/