小说围城读书笔记600字(5篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——小说围城读书笔记600字(5篇)读罢《围城》，最爱的自然是唐晓芙，她犹如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。活在那样一个时代，那样一个社会，她洁身自爱，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的爱情。下面我给大家带来关于小说围城读书笔记，便当大家学习。

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城里的人想出去，城外的人想进去

——钱钟书《围城》

志大才疏的方鸿渐，温柔伶俐的唐晓芙，冷若冰霜的苏文风，暗藏心机的孙柔嘉……脑海中久久无法宁静，他们用自己的精神浇铸了一座又一座围城，却又不断渴望跳出围城，这颇显冲突的举动，不禁令人啼笑皆非。

杨绛女士曾说过“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这句话便很好地为世人诠释了“围城”心态。

但转念一想，我们的生活又何尝不是在围城中度过?

我们身处应试教导的社会环境中，繁重的学业是身上不成卸下的沉重包袱。我们不断地怨恨学业重，压力大，却又心甘情愿地奋斗着。这可能可算是典型的围城心态了吧。我们最终的目的是什么，是虚荣、名利，亦或是有一份好工作，可以在这社会中生存下去，有一片立足之地。纪伯伦曾经说过“我们已经走得太远，以致于忘了开初为什么而启程。”便很好地说领略我们这一代人的生活现状。而在这碌碌的奋斗的过程中，我们失去的又是什么呢?失去的，可能就是早已被你忽略的那一颗童心。英国作家赫胥黎说过：“为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化?”英国作家菲尔丁说过“世界正在失去宏伟的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。”着名影片中国合伙人中有一句话：“假设额头终将刻上皱纹，你只能做到，不让皱纹刻在你的心上。”这种种的种种，都向世人阐述了童心的重要性。而如今，过去的童心已被如今的教导，生活所泯灭，所扼杀了。假设让一个人选择童心永恒，或是青春硬化，那个人可能便会选择后者，由于后者更符合现代生活的节奏、方式，而前者，却已被“童稚”二字取代。这何尝又不是座围城。

“围城”是人生必经的心理过程，是世俗的压迫，是现代生活的负面影响，我不禁开头为未来担忧起来……

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“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”此句或许便是该书书名的由来，寥寥数字，勾画出了一副若在眼前的画面。

爱情，或许是文学最为钟爱的主题，自《诗经》之“关雎”到民国的张爱玲，再至当下，几千年的文化进展史，这是一个不曾中断的话题，道尽了人们在爱情里的喜乐悲欢。

宛如钱老先生所言，城外的人，总是想冲进去的，但疑问之处在于，为何城内的人在冲进去之后，又想着如何逃离呢?更有甚者，如“扬州八怪”的金农所言“伤人手，不成治”，此君对于围城，大有远离才安好之意。

但也有如金岳霖者，在“围城”里自身游走一生，或许在精神里，林徽因是始终伴他左右的。金老先生或许是围城之内与金农隔墙而望的两类人的典型代表。

一个人，或者说，两个人，在城外与城内是为何会展现如此的差异?当两人爱之切切、急欲携手进入城内之时，这段路途上何事影响了原本的筹划?

当两人携手欲共度今生之时，此时，便展现了一个问题，原本独立的两个人，此后便被牵连在了一起，由一个人的生活变成了两个人一起的生活，从某种意义而言，两个人将要融合成另外的“一个人”。有爱情到婚姻的过程，对每一个人而言，都将是一种转化。

“遇见你，我变得很低很低，一向低到尘埃里去”，当张爱玲如此的容貌面对着胡兰成之时，便已可预示他们的结局。

爱情里的两个人，或许应当是独立而自由的，这种独立和自由，并不是说两个人得是相隔万里、平行而前，只留下相互瞭望。而是应当留存着各自独立的本性，意识之中，总有一些区域是你自己的，而不能“低到了尘埃里”没有了自己。假若更甚的，“但我的心是欢喜的，并且在那里开除了一朵花来”，那作为一个旁观者的我，很梦想她是一向欢喜的。

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从《围城》发表以来，就有好多人对方鸿渐提出不同的看法。有的报道说，方鸿渐就是的化身，甚至有的人还质疑的博士学位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的学识分子形象这句话是无容置疑的。但正由于他是学识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的学识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他梦想做个大人物，这样的性格，貌似就抉择了他的一生。

方鸿渐的其次圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐毕竟是个学识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”假使方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假文凭发扬光大。以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的倾慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看喧嚷，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是由于爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个倾慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自己所说：

撒谎往往是兴奋喜悦的流露，也算得一种创造，好比小孩子嬉戏里的自骗自。一个人身心高兴，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有才干跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。

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它却从不渴望，我们能用多么贵重的物品来回报它;食堂里昏暗的灯光，相互重叠的影子。看着将要赶赴沙场的学兄学姐们，竟为他们有些莫名的欣喜，在心里不禁为那一个个疲惫的身影祈祷。时吴王那高傲的眼神，未曾忘却黎明那落寞的背影，未曾忘却自己多年来所受的屈辱?」老师不会撑著伞来找我。

人们常说《围城》是描写婚姻生活，表现出宛如围城一般的婚姻的难堪。但是在我看来，它更是一本描写人性的书。这世上的一切：婚姻、资产、名誉、地位乃至自由，无一不是“外面的人想进去，里面的人想出来”。在冲入一个个“围城”之前，我们理应看清一切，彻悟一切，才不至于为生活所累。

从前一个渔夫打了半天的鱼后懒洋洋地晒着太阳，一个游客那么在大气昂扬对渔民阐述着如何靠打鱼发家致富。渔民问：“发财能干什么?”游客那么有些鄙夷地说：“那时你就可以衣食无忧，享受无限的阳光和美景，什么都不用干。”渔民那么微微一笑，说：“我现在不就正在享受这一切吗?”

在我看来，我们可以说这位渔民不思进取，但是他至少是看破了资产的空虚的智者。多少人在追赶资产，就像猫儿追赶一只老鼠一样冒死。然而那些真正做到腰缠万贯的人，却试图放弃功名的拖累，回到粗茶淡饭，安闲自由的日子，同时花去无尽的资产想要换回过去被他们丢弃的安详和健康。于是，在不经意间，资产在普遍人和富人之间筑起了一道城墙，只是里面与外面的人在不断地转化着，不断地轮回着。

我们谁都不想为了那一座城而疲于奔命，那么我们怎么才能做一个笑看城中风雨的智者?我认为，婚姻也好，资产也罢，人人都有想进去想出来的理由。有了婚姻便拥有了人生的抚慰，没有婚姻便拥有了自由的喜悦;有了资产便拥有了优越的生活，没有资产便拥有了淡薄的心境。所以我们可以在城中驻扎，也可以在城外安家。我们只需一双看清现实的眼睛，辨清自己拥有的一切。不要从“婚姻”的围城中冲出，又钻入了“自由”的藩篱。

我们的生活，莫非不就是《围城》的原貌吗?总是热爱空想，并且过度美化那些离我们遥远的东西，结果还是别一个个“围城”束缚。

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寒假期间，也理应借此机遇丰富自己的人文素养。所以我读完了钱钟书先生的《围城》。虽然我一向不热爱读长篇小说，但当自己翻阅了一片面后，一下就被吸引住了，不多日就看完了。作为一个直率的人，我边读边为书中人物捶胸顿足。一遍读完，几乎沉溺于这一场场悲剧之中，替文中人物们懊恼，惋惜。等到其次遍细品之时，我那些鲁莽的情感才压了下来，惊异地察觉每句每段都恰到好处，不管是记叙或是描写，主题感紧致猛烈。

其实回想读《围城》，我感到朴实而又现实。书中仆人公方鸿渐的生活万分接近现实生活：来到又失去的一段段美好，有家庭到社会的一四处悲哀。例如文中的苏小姐，唐小姐，真真去不再来。决然不像当下粗制滥造的电视剧中缘分不尽，久别巧遇，而又再续“佳话”的老套情节。这也正是《围城》本质上告成的重要因素——现实，围城的现实。仆人公方鸿渐顺应潮流留学，却只混个假文凭回来;理想进入唐小姐的世界，却因怯懦满盘皆输;最终急切闯入婚姻之城，却很快厌倦，继而一连串失败到来。都应了文中“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局”“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”的透露。看完我心里特别不是滋味，相信每个青年人看罢都不会宁静的。围城这一意象充塞着我们所在的空间，