高脚竹竿舞论文

贵州仡佬族“高脚竹竿舞”传统体育项目进

校园的研究付才良(2013031215)(贵州务川民族寄宿制中学贵州务川564300)摘要：仡佬族“高脚竹竿舞”是民间盛行的独具风格的传统体育活动,具有浓厚的民族特色和丰富的娱乐性质,高脚竹竿舞因具有其独特的运动形式、健身、娱乐和交际的民俗文化等功能,深受仡佬族人民的喜爱，至今仍在仡佬族中盛行，现结合当前的发展现状,通过文献资料法、时地考查法、走访法等对“高脚竹竿舞”的起源文化、进入校园传承等进行研究,文章着重对进入校园的传承、发展的状况、存在的问题以及解决的办法进行研究。关键词：仡佬族高脚竹竿舞进入校园传承发展_、八、，前言仡佬族是一个古老而神秘的民族。务川是仡佬族的聚居地和发祥地，务川以盛产丹砂而载入史册，仡佬人在这片古老而神奇的土地上积淀了深厚的历史文化和民族文化。现在，务川仍然是仡佬族最为重要的聚居地，全国有近40%的仡佬人民居住在这片土地上，一个民族的发展，必然与其生存环境相互依托。其文化艺术是最好的直接表现形式，仡佬族的高脚竹杆舞就是其中的魂宝之一，仡佬人民在物质条件丰富的同时，积极追求精神上的上进，这是一个民族发展必不可少的条件之一。务川仡佬族苗族自治县把保护和传承非物质文化遗产作为繁荣文化艺术，提升文化内涵的一项重要内容，所以该县将仡佬文化中的“蔑鸡蛋”“抱蛋”“高脚竹竿舞”等仡佬民族传统体育引入到学校教育教学中，让青少年学生在参与活动中感受民族体育的魅力的同时，也让仡佬民族文化在新一代得到传承和发展。在加大投入力度的基础上，努力挖掘打造更多、更好的仡佬族民族体育，使之列入国家民族竞技体育行列，这不仅能使我们了解掌握更多仡佬族遗失文化，而且能让仡佬族这一民族文化通过体育竞赛这一载体面向全国，面向世界，同时也符合我县打造“中国的务川，世界的仡佬”这一民族发展定位。仡佬族高脚竹杆舞的起源少数民族传统体育项目“高脚竹竿舞”的形成与生产劳动、风俗习惯等有着密切的关系。仡佬族“高脚竹竿舞”是一项具有观赏性和娱乐性的表演项目，深受群众喜爱。高脚是流行于南方少数民族地区的一项民间传统体育运动项目，是土家语谓其“吉么列”，相传在解放前的少数民族地区，由于浅水河流比较多，在雨季或过浅水河时为了不湿鞋袜，而此作为代步的工具，多年来为各少数民族青少年和儿童们所喜好。高脚竹竿舞的演出要求并不十分苛刻，道具要求也相对简单化，只要有一块平坦的草地就可以进行演出。其形式是：平行摆两根胳膊粗细的竹竿作垫架，垫架上横放若干根手腕粗细的长竹竿，持杆者相向地双手各执一根竹竿尾端，把竹竿与垫架，竹竿与竹竿碰击出有节奏的声音，在有节奏、有规律的碰击声中，与锣鼓声相互配合，跳舞者踩着高脚在竹竿分合的瞬间不但要进退敏捷，而其要翻转自如地组成各种队形的变化，来增添高脚竹竿舞的观赏价值。高脚竹竿舞需要多人参与形式，要求步伐整齐划一，力度和节奏统一，整体动作协调统一，不然就会方寸大乱。在仡佬族内部，处处充溢着为征服大自然而保持协作互助的传统美德和同心协力、共同繁荣、加强民族凝聚力的美好心愿，这可以从高脚竹竿舞的多人参与的表演形式窥视出来。可见，高脚竹竿舞既是一种艺术活动，又是一种健身活动。在2007年8月，“高脚竹竿舞”作为贵州省唯一的代表节目参加了河北承德市举行的“全国亿万中小学生阳光体育活动展示大会”，并获得了优秀表演奖。该项目体现了同心协力、同舟共济、团结奋进、拼搏进取的时代精神。其思想内容健康，同时具有浓厚的民族性、传统性、开放性、普及性，是全民健身运动的理想项目。仡佬族高脚竹竿舞的发展随着务川仡佬族苗族自治县的发展，高脚竹竿舞也相应的有了踪迹。务川自治县在2009年7月份举办的第一届少数民族运动会，和2013年8月份举办的第二届少数民族运动会的开幕式上，都有高脚竹竿舞的精彩组合表演节目。并且在两届少数民族运动会中都开展了高脚竞速的比赛项目。2013年9月，为了迎接“全省民族高中校长论坛”会的各校校长及领导，在务川民族寄宿制中学校园内，民族中学的老师及200多名学生经过长达一个月的辛苦排练，终于在2013年9月27日，为各校校长及领导带来了淘盆打挂子舞和高脚竹竿舞的精彩表演。2011年9月份，全国第九届少数民族运动会在贵阳市隆重召开。在运动会的开幕式上，作为代表红色遵义的《高脚竹竿舞》为现场观众带来了精彩的表演。身着金黄色民族服装的演员，踩着高脚跳竹竿舞，他们以“走四方”、“采朱砂”、“穿花”、“翻杆”、“丹砂进贡”、“欢庆丰收”、和“欢庆节日”等队形变换动作来组合成高脚竹竿舞的整套舞蹈动作。高脚竹竿舞高脚竹竿舞，2006年在贵州省第六届少数民族运动会上获表演项目银奖，2007年作为贵州省唯一的代表节目参加了河北省承德市举行的“全国亿万青少年阳光体育运动展大会”，并获得了优秀表演奖。这充分说明仡佬族民族体育已经得到个民族的认可，走出了务川，面向了全国。2.1高脚竹竿舞进校园的可行性探讨2.1.1高脚竹竿舞的运动特点集体性：高脚竹竿舞需要团队精神，鼓手、持杆者和踩高脚者的节奏配合才能发挥出很好的水平，才能跳出优美的舞蹈。个体性：高脚竹竿舞需要参与者具备一定的节律训练，和对身体协调平衡的把握。健身性：高脚竹竿舞是一项比较好的民族体育运动项目，有利于青少年身心健康发育。娱乐性：高脚竹竿舞的运动与乐感的结合使人精神奋发，心情愉悦。潜意识性改变其打击节奏和开合形式，将给人无限的潜意识的创造力。2.1.2高脚竹竿舞的运动价值培养合作能力：合作是指两个或两个人以上的个体为了实现共同的目标而自愿地结合在一起，通过相互之间的配合和协调而实现共同目标的一种社会交往活动。利用结伴一起跳高脚竹竿舞的方法或是兴趣小组学习等活动形式，使学生在参与体验中学会合作，与同伴友好相处，感受到运动的乐趣。促进身体的协调发展：高脚竹竿舞是利用音乐节律来活动的全身心的体育运动，增强乐感，从而提高大脑的调节功能，使大脑对动作的反应更加灵活。运动能促进学生生长发育：学生不仅需要有足够而合理的膳食营养和充足的睡眠，而且需要积极、科学的体育运动，培养良好的情绪，增进学生的身心健康。2.1.3高脚竹竿舞的推广价值群众性：仡佬族“高脚竹竿舞”起源于生产、生活，对参与者的年龄、性别、职业等都没有特别的要求，参与者强，有着广泛的群众基础。健身性：高脚竹竿舞是一种全身性的活动，肌肉关节、韧带都能得到良好的锻炼，是改善臀部、腿部、膝、踝关节软弱无力的有效手段，能健身健脑，使人体协调性、和灵敏性得到改善。经济性：从经济发展水平角度而言，在我国现阶段实施全民健身计划，绝大部分人尚无能参与诸如高尔夫球、网球之类的高消费的运动项目，只能开展一些不花钱或花钱少的运动项目。与此同时，可以借助仡佬族高脚竹竿舞的推广来推动全民健身计划的实施。高脚竹竿舞不仅简单、易学，趣味性、娱乐性强，而且场地器材要求也不高，极易掌握和推广。据了解，目前已有高校把高脚竹竿舞引入学习体育课堂，它能很好地调动学生的学习积极性、主动性和学习的热情，而且对少数民族传统体育文化的传承也能起着巨大的作用。据研究表明，高脚竹竿舞练习能增强心脏功能，和发展下肢力量。实践证明，它既是一种文化娱乐活动，又是体育健身活动。总之，从高脚竹竿舞的运动特点和运动价值分析而言，高脚竹竿舞进驻校园是相当有其必要性的，在校园里，不仅可以充实学生们的精神需要，还可以活跃校园，培养学生的集体意识，而且对它的传承和发展都起着其他所不可比拟的作用。实践也证明，民族传统体育也要从娃娃抓起，大力开展和支持民族传统体育进入校园的活动。高脚竹竿舞进入校园是切实可行的，在校园里可以让高脚竹竿舞茁长成长，和发扬光大。2005年6月，仡佬族民间高脚竹竿舞列入“民族文化进校园”活动，高脚竹竿舞从此走进校园。2008年12月25日，贵州省务川自治县民族中学老师在操场上教高中一年级学生们高脚竹竿舞，从此，也走进了务川民族中学。2.1.4学生对高脚竹竿舞进入校园的态度（见表1）调查结果显示，大部分学生是非常喜欢和愿意参加这些体育活动的，说明学校体育教材选择它是正确的，符合中学生身心发展规律。表1学生对民族传统体育项目“高脚竹竿舞进入校园”的态度非常喜欢可以无所谓不喜欢人数%人数%人数%人数%初中45045%380380%15015%200.2%高中18024%30040%21028%600.8%2.1.5学生对民族传统体育“高脚竹竿舞”进入校园了解情况学生对传统体育项目的了解只停留在武术，像跳竹竿舞、荡秋千、踩高脚、抢花炮等等项目，很多学生都不太了解，不知道这些也可以作为体育课程教材来上课，这其中重要的原因是学校体育教育中是以西方体育为主，现有的教材中给老师的材料也是很少。表2中学生对民族传统体育“高脚竹竿舞”进入校园了解情况非常了解了解1—2个项目不知道人数%人数%人数%初中620.6%48048%45845.8%高中13017.3%54072%8010.6%学生对民族传统体育“高脚竹竿舞”进入校园喜欢程度带有游戏，娱乐性质的项目特别受到喜欢（初中生、女生占多数）具有本地特色的项目也较受欢迎，具有竞争性，刺激性的项目受高中生喜欢（特别是男生）这也符合这生身心发展规律。表3中学生对传统体育项目设置的喜欢程度初中高中合计人数%人数%人数%武术54854.8%52069.3%106861%踩高脚58058%34045%92052%跳竹竿63863.8%31041.3%94854%摆手舞73373.3%29038%102358.4%跳绳60060%23030.6%83011%射箭49049%49866.4%98856.4%抢花炮40040%54072%94053.7%角力37037%55373.7%92352.7%投沙包53353.3%31041.3%84348.1%学生是否喜欢将民族传统体育“高脚竹竿舞”进入校园作为体育课教材表4民族传统体育“高脚竹竿舞”进入校本教材赞成一般不赞成人数%人数%人数%初中73973.914014%12112.1%高中63885%10514%70.9%调查显示，大部分中学生都喜欢把民族传统体育纳入教材，毕竟民族的东西才是有感情的，才是我们的根。高脚竹竿舞进入校园，学生对体育课的兴趣表5高脚竹竿舞进入校园，学生对体育课兴趣对比没有开展民族体育开展民族体育人数%人数%初中79879.8%83083%高中59078.6%63784.9%前后兴趣一比较就发现，学生对体育课兴趣的提高，正是这些民族智慧，民族精神和民族性格的传统体育项目，让学生在体育课程中感悟一种思想、一种意识、一种精神。2.2.1．措施与对策老师要转变教育观念，认真贯彻落实新课程改革要求，树立“健康第一”的思想，真正关心学生身心健康发展，为学生的终生体育打好基础。加大对传统体育进入校园经费的投入力量。动员一切可以动员的力量，让全社会都来关心学生的健康教育，投入适当的资经，添置和建造学校的民族传统体育设施，吸引更多的学生参加民族传统体育项目活动中来。教师要加强对民族传统体育项目的控掘、收集、整理，形成教材体系，成为校本教材，大力进行推广，形成学校的特色。并对其中有地方特色的运动形成保留项目，做到全校上下人人都会，和广播一样，天天做，例如土家摆手舞。2.3制约仡佬族高脚竹竿舞发展的因素纵观我国各少数民族体育项目的发展，事实证明，在人类两千多年的历史发展长河中，有些民族的体育项目几经发展，逐渐被全国各族人民所认同，并成为全国民族体育竞赛项目。而作为仡佬族发祥地的务川，许多仡佬族传统体育项目至今仍然沉睡在历史的长河中自生自灭，就连这几年来精心打造的“篾鸡蛋”、“高脚竹竿舞”、“推屎耙”、“跳梭”、“四方拔河”、“护蛋”、“高台舞狮”也只能在贵州境内发展，而面向全国各民族也鲜为认知，究其仡佬族民族传统体育发展缓慢的原因：民族体育人才的师资匮乏，制约民族传统体育的发展务川自治县体育人才的储备不足，结构不甚合理，特别是民族体育专业人才在规模和数量上不能适应民族体育事业发展的需要，民族体育项目得不到更好理论科学的研究。经济基础差，资金投入得不到保障由于务川自治县是国家贫困县，整体的经济水平较差，发展民族体育资金投入不足，许多项目得不到更好的包装、宣传和推广。政府对高脚竹竿舞的发展态度从务川自治县近几年民族传统体育的发展形势来看，政府还是对民族传统体育项目较为关心和支持的，尤其是在非物质文化遗产方面较为突出。可是由于统筹兼顾的方面比较复杂，尤其是对于单方面的高脚竹竿舞而言，就更显薄弱了。对于仡佬族的高脚竹竿舞来说，要想发展的更好，必须要得到务川县政府、人民群众、和学校的力量之合，共同来完成这传承和发展的光荣而伟大的使命。人民群众对高脚竹竿舞的接纳程度从高脚竹竿舞的发展踪迹追踪到现在，现代的高脚竹竿舞还是深受广大人民群众的欢迎。但是，现在从事这项民族传统体育运动的群体基本上都是青少年和青年居多，而中老年的群体基本都是带着喜爱的观赏心情去观看高脚竹竿舞的精彩表演，而自己不愿意再次的尝试去从事高脚竹竿舞的体育运动了。这种现象的出现，也为高脚竹竿舞的发展带来了一定的负面影响。2.4仡佬族高脚竹竿舞受到现代体育的冲击现代化运动改变了传统体育项目高脚竹竿舞的命运。在乡村体育项目活动中，运动项目的选择和开展，大多推广的是现代化的体育内容，竞技模式几乎全部移植现代化竞技体育模式。原本有着深厚群众基础的民族民间传统体育项目高脚竹竿舞，流淌着中华民族文化血脉的民族民间传统体育项目高脚竹竿舞。在现代的影响下，群众基础、民族情感、民族血脉，正在逐渐被经济的发展，物欲的刺激和享乐主义的滋生蚕食自己的生存土壤，在对传统体育项目高脚活动的考察中发现，这一项目经过加工整理，规范规则和方法，进行了“竞技化”改造，焕发出勃勃生机。现代体育是以一种以工业社会为基础的体育，具有鲜明的竞技性，规范性和精确性的特点，体现着“更快、更高、更强”的拼搏与进取精神。而传统体育扎根于农业社会，尚未完全从民族文化共同体中剥离出来，具有明显的农业文化特征。作为传统体育项目活动的重要内容，体现出较强的民族性、地域性、娱乐性、和季节性的特征。目前，我国正处于工业化、城市化加速转型的过程中，与此同时，传统化体育项目作为我国传统文化的重要组成部分，也出现了失衡的现象，体育文化领域也异常明显。在乡村体育活动中，现代体育项目一直占据着统治地位，尤其是在举办体育活动的过程中，主要集中于乒乓球，羽毛球，篮球等现代体育项目，即使在传统节日期间举行的体育活动中，民族传统体育也大多居于次要地位。不可否认，民族民间传统体育文化的挖掘、整理、创新的过程中，如果不能被现代社会所用，那么它们就可能成为“活化石”。早年间，在边村远寨，是比较流行的体育和娱乐方式。但在今天，随着经济社会的发展，体育和娱乐的方式越来越多，对高脚竹竿舞的冲击极大。现在，有些年轻人根本不知道有高脚竹竿舞，只有一小部分人知道走高脚，更不知道其旋律。尤其值得忧虑的是，对高脚竹竿舞中深层次的文化内涵知者甚少，这对一个民族来说，无疑是悲哀！传统体育项目高脚源于生活实践，今天我们所看到的传统体育项目活动几乎都与生活实践活动密不可分。在各民族不同地区的娱乐活动中，传统体育至今仍然是不可缺少的内容，其内容的丰富多彩是其他文化活动所不能比拟的。无论已经进化为哪种形式，但这些文化遗产都是传统节日的核心，都值得我们认真地发掘与继承传统体育高脚竹竿舞历经数千年的变迁与发展，仍然蕴涵着中华民族的优秀传统文化，承载着中华民族的民族感情。而这些传统体育项目的开展，除了能够极大地满足人民群众不断增长的物质和文化生活方面的需求外，还是唤醒和传承民族集体记忆的最有效的方式和手段，能够起到弘扬民族传统文化的作用。2.5仡佬族高脚竹竿舞属于非物质文化遗产之列文化遗产是文化的重要范畴，是人类社会价值的源头和传承的基础。根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产是指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。非物质文化遗产是我们的先辈在长期的生产生活实践中，创造并传承下来的宝贵精神文化财富，具有历史传承、审美艺术、科学认识、社会和谐等多方面的重要价值。务川的非物质文化遗产不仅具有丰富复杂的多样性，而且具有鲜明的民族特色和地域特色。但是，近年来，随着经济全球化、现代化进程的加快，文化生态发生了巨大变化，文化遗产及其生存环境受到了严重威胁。产生于农耕社会以活态形式存在的非物质文化遗产，其消亡的速度更快，其濒危的状况更甚。仡佬族高脚竹竿舞是一项具有观赏性和娱乐性的表演项目，它有他的运动健身价值和推广价值，它同时也符合上述的非物质文化遗产保护公约。综上所述，仡佬族高脚竹竿舞是属于非物质文化之列的，是非物质文化遗产保护的对象之一。对文化遗产的保护，政府主导、社会参与是两种并不相悖的保护方式。全民族的文化自觉状态下的文化遗产保护，是最为有效也是最终的保护方式。仡佬族高脚竹竿舞具有传承价值高脚竹竿舞是简便易行的民族传统体育项目高脚竹竿舞的取材简单，竹杆、高脚和锣鼓；演出的地形要求也相对简单，一块平坦的空地就行。在有条件的情况下，利用音乐伴奏、锣鼓打拍、和持竹竿者按节奏撞击竹竿，竹竿在垫架竿上滑动离合，发出响亮明快的声响。舞者在有规律、有节奏的“咚咚哒、咚咚哒、咚咚咚咚咚咚哒”的竹竿分分合合中起舞，有音乐、有鼓声、和竹竿的碰击声的伴奏，踩着高脚忽而前进、忽而后退、忽而转身，表演出各种洒脱、健美的姿势，爽朗活泼，热烈而和谐，构成了一幅别有情趣的优美民族风情画面。简单，易学是高脚竹竿舞的特性，同时，小孩儿也酷爱玩走高脚的体育运动，深受广大人民的青睐。它是一项具有观赏性和娱乐性的民族传统体育表演项目。高脚竹竿舞具有厚重深远的民族文化内涵每一项民族传统体育项目都有其独特的文化内涵。仡佬族的高脚竹竿舞也有它自身的，并且是独有的文化内涵。高脚竹竿舞具有健身价值高脚竹竿舞是高脚与手脚的相互配合，有音乐、有鼓声、还有竹竿的碰击声作为伴奏。在运动中，在鼓声的激励鼓动下，人体的全身肌肉都会参与活动，全身的各部分机能也会作出相应的配合，会使人异常的激动参与高脚竹竿舞的每一个细节的动作表演。肌肉关节、韧带都能得到良好的锻炼，人体的协调性、和灵敏性也能到良好良好的改善。综上所述，仡佬族高脚竹竿舞是民族传统体育项目，也是非物质文化遗产，有其厚重深远的民族文化内涵，还有对人体不可多得的健身价值。所以，仡佬族高脚竹竿舞具有让后代传承和延续下去的传承价值。1．随着社会的不断发展，体育课教材创新要适应社会发展的需要，符合学生身心发展规律，如何适应上述要求，还需我们进一步研究。2．民族传统体育纳入教材，要结合本校实际，符合学