《五代史伶官传序》课件-统编版高中语文选择性必修中册

五代伶官传序欧阳修

上问侍臣：“创业与守成孰难？”

房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”

魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”（选自《资治通鉴·唐纪》）

【注释】

①上：指唐太宗。②草昧；此指开创国家。学习目标

语言建构及运用：掌握重点词语的意义、用法以及特殊句式。

思维发展与提升：学习本文严谨的论证结构和论证特点。

文化传承与理解：明白“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，体会作者对国家强烈的责任意识及文中警句对人生的启示。学习任务一：走近欧阳修，在时代背景中感受欧阳修的人格魅力

欧阳修字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。

在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》，有《欧阳文忠公集》传世。写作的时代背景

五代（907—960)，指唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。五代

李存勖善于骑射，文武双全。唐朝末年，随父征战四方，颇有功勋，累迁检校司空、晋州刺史。天祐五年（908年），出任河东节度使，袭封晋王。骁勇善战，长于谋略，南击后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，使得晋国日益强盛。（军事天才）同光元年（923年），建立后唐。带兵灭亡后梁，定都于洛阳。在位期间，吞并岐国，灭亡前蜀，取得凤翔、汉中及两川，震动南方割据诸国，“五代领域，无盛于此者。”

后期沉湎声色，用人无方，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌杀戮功臣，横征暴敛，吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。

庄宗称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”，遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年贝州将领皇甫晖发动兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，旋又单骑逃逸，导致朝廷军队大败。庄宗亲征败回，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，庄宗率兵抵御，被乱箭射死。（政治白痴）

一百多年后欧阳修著《新五代史》，就此事发出感想，借事论理，指出封建王朝的兴亡不在“天命”，主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”即指此事。李存勖学习任务二：梳理文本内容，划分文章层次

伶：封建时代称演戏的人为伶。

伶官：在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。《伶官传》选自《新五代史》，是关于一些伶官的传记。《伶官传序》是欧阳修为《新五代史·伶官传》一文所作的序。伶官传序

序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。作者自己写的序叫“自序”,多是说明它的内容、写作缘由、经过、旨趣和特点;别人代写的序叫“代序”，多是介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。另有“赠序”,多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞;

“诗序”多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。听读正音盛衰之理（shèng）盛以锦囊（chéng）以三矢赐庄宗（shǐ

）

系燕父子以组（xì）仇雠（chóu）燕王，吾所立（yān）岂独伶人也哉（líng）默读，不依靠课文注释，梳理文章层次结构

全文可分为四个部分：

第一部分：（第1段），提出盛衰由于人事的论点，并举出后唐庄宗的天下而又失天下的事例作为立论的根据。

第二部分：（第2段），详细叙述了庄宗接受并执行晋王遗命的经过。这一段叙事的语势比较平缓，没有直接的议论，但是作者寓论点于叙述之中，与第一段的“盛”和“得天下”相照应，为下文张本。

第三部分：（第3段），转入议论，评论庄宗的“盛衰之理”，阐明中心论点。

第四部分：（第4段），引出教训，总结全文。找出文章的论点和论据和结论。论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！论据：庄宗得天下与失天下。结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身总分总

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

①理：道理②岂：难道③人事：古今异义，古义与“天命”相对，指人的作为。④原：推究⑤所以：……的原因

译文：唉！盛衰的道理，虽然说是天命决定的，难道说不是人的作为造成的吗？推究庄宗取得天下，和他失去天下的原因，就可以明白这个道理了。代词，这道理本文是怎样提出论点的？

本文开门见山，提出盛衰由人的主张；“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”用一个“原”字推导原因，点出唐庄宗得失天下之事，作为立论依据，顺势引起下文。本段主要运用了哪些论证方法？举例论证：庄宗得失天下的史实对比论证：庄宗得天下与其失天下形成对比

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”①矢：箭②立：推立，扶持③约为：订立盟约，结为④遗恨：遗憾，古今异义⑤其：语气词，表祈使，一定⑥乃：代词，你，你的⑦无：通“毋”，不要

译文：世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说:“梁王朱温是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我订立盟约结为兄弟，可是后来都背叛我并且投靠了梁。这三件事是我的遗憾。交给你三支箭，你一定不要忘记为你的父亲报仇的志向。用于主谓间，取独判断句相当于“而”，表递进介词，拿、把

庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。⑦从事：官名，泛指属官，古今异义；⑧少牢：古代祭品，一猪一羊。补充：“太牢”，即牛羊猪全备。牢：祭祀用的牲畜⑨盛以锦囊：状语后置，“以锦囊盛”。⑩前驱：在前面开路⑪及：等到

译文：庄宗受箭然后收藏在祖庙。这以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用一猪一羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，用漂亮的丝织口袋装着，背着在前面开路,等到打了胜仗回来，仍旧把箭收藏（在祖庙里）。试概括第2段的主要内容，并分析其作用。①内容：详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。②作用：承上叙事，为第3段的议论做铺垫。通过第二段的叙述来看，“庄宗之所以得天下”在于什么？---“忧劳可以兴国”。清人王符曾、沈德潜评价《伶官传序》，都认为关键是“善用抑扬之法”，你能看出文中是怎样使用这种笔法的吗？文中采用欲抑先扬的手法。第2段的叙事语势比较平缓，没有任何议论，但寓论点于叙事之中，以叙事论证了论点，与第1段的“盛”和“得天下”相照应。全文叙事欲抑先扬，为下文写“抑”张本。第3、4两段的议论也都是欲抑先扬，先论其“壮”和“盛”，然后评其“衰”，揭示了盛衰在于人事的道理。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！当，正当“以组系燕父子”状语后置“以成功告（之）”状语后置，省略句气势，骄傲之气，古今异义旺盛名作动，用木匣子装绳索威武雄壮

译文：当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装着后梁皇帝、大臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，把报仇成功的消息禀告先王的时候，他气势的旺盛，真可以说是威武雄壮啊!皇帝宗庙捆绑

译文：等到仇敌已灭，天下平定，一个人在夜里呼喊，叛乱的人从四方响应，庄宗慌张向东逃跑，还没等见到叛军，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着（面面相觑），不知投奔的地方，以至于对天发誓，割断头发，眼泪流下来沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊!

及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！到，等到名作状，在夜里形作动，作乱、叛乱数词作状语，从四方名作状，向东面叛军看动作名，泪水多么到....的结局，以至于衰败省略句衰

岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。迹象使……兴盛使……灭亡判断句

译文：难道真是得天下难而失天下易吗!或者推究他成功或失败的迹象（原因），都出自人的原因吗?《尚书》说:“自满招致损失，谦虚得到好处。忧思与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可使性命丧失，这是很自然的道理。推究或者安逸享乐忧思勤劳23岁908年“与尔三矢”27岁913年“系燕父子以组”（灭燕）38岁923年“函梁君臣之首”(灭后梁，建后唐)41岁926年“身死国灭，为天下笑”李存勖本段作者是如何来写庄宗“得天下”与“失天下”的？得天下15年为什么？失天下3年“忧劳可以兴国”“逸豫可以亡身”1、第三段的主要内容是什么？----本段主要写庄宗失天下的经过，并评论庄宗的盛衰，阐明中心论点2.第三段和第二段运用了什么论证方法？试具体说明。第三段大意？----正反对比。二段正面叙说，三段反面叙说3、得出结论盛----“忧劳可以兴国”衰----“逸豫可以亡身”4、本来行文到第三段，论点已得到证明，似乎应结束了，可作者为什么还写第四段?----借史立论，引出教训，以古讽今。

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！强盛的时候“为”表被动形作名，智慧勇敢的人困扰状语后置“于所溺困”被动句积累只是介词，从、在围困衰败

译文：所以当庄宗气势强盛时，全天下豪杰没有谁能同他对抗，等到衰败时，几十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。可见人生的祸患常常在极小的事上累积而成，聪明勇敢的人反而常被溺爱的人或事困扰，难道只是（溺爱）伶人才如此吗？细小的事语气词连用，表示反诘语气。文章最后一段有什么作用?

此段继续展开议论。“故”承接上文，归纳庄宗盛衰之理。

以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死人手，为天下笑”两种截然相反的结果，引出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所逆”的经验教训，强调能使人逸豫亡身的不仅限于宠幸伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。

作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，这就使得文章阐述的事理更具有普遍性和现实意义。五代史伶官传序论点盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉论据后唐庄宗史实论证例庄宗受命庄宗失国议盛：意气之盛，可谓壮哉衰：泣下沾襟，何其衰也结论忧劳可以兴国，逸豫可以亡身推论祸患常积于忽微，智勇多困于所溺对比欲抑先扬

教训学习任务三：结合现实，深入思考，加强对文本主旨的理解

一、本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢?

首先，伶官的事迹在传内已作了详细叙述，不必重复。

其次，庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者借古讽今，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，希望北宋统治者励精图治。

二、文章中作者通过庄宗得失天下的史实说明了国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。请同学们在古今历史上寻找一些事例来加以补充说明。

逸豫可以亡身：如商纣王、楚怀王、南唐后主、夫差…忧劳可以兴国：

如唐太宗—“贞观之治”、齐威王—“皆朝于齐”、勾践—“卧薪尝胆”…所以，兴衰成败，不在天命，而在人事

三、对《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论，我们今天应该如何评价?观点一：局限性

①作者把一个王朝的盛衰兴亡归之于某个国君，这是一种唯心史观。如果根据作者的观点加以推论，似乎统治阶级只要能“谦”而不“满”、“忧劳”而不“逸豫”，封建王朝就会长治久安。实际情况当然不是如此。

②作者对当时统治阶级加以劝诫，其目的无非是为了巩固封建统治。观点二:历史进步性。①虽然一个王朝的盛衰安危不能完全归结于统治者个人是否忧劳，但统治者是骄奢淫逸还是励精图治，这对当时社会是有重大影响的。北宋王朝之亡于金，南宋王朝之灭于元，其原因之一都在于两宋统治集团只求苟安享乐，毫无进取之心。欧阳修早在北宋前期就把这一点作为严重问题提出，这说明他有一定的政治眼光。②“忧劳兴国”“逸豫亡身”的历史教训，在今天我们建设社会主义现代化强国的进程中，也有一定的借鉴作用。

四、国家盛衰兴亡，尚且与人事有关，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。那么集体、个人的命运更该与人事紧密相连。忧劳可以使集体不断壮大，使个人事业蒸蒸日上；逸豫则同样可以亡身。请同学们联系实际，写一篇读后感，不少于300字。首先，要注重生活中的细节，防微杜渐，谨言慎行。其次，要亲近贤良，远离损友，保持清醒的头脑和勤劳的精神。最后，要有忧患意识，保持谦逊的生活态度。示例一:“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”这句话告诉人们，千万不要忽视小的方面，不要沉溺于所钟爱的“玩物”。一个人犯错误往往是从小事开始的，比如贪污受贿、偷偷摸摸，都是从不为人所重视的“忽微”开始的，所以务必牢记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训，从小事上筑起防微杜渐的堤坝。不可沉溺于吃喝玩乐，不可沉溺于声色犬马，坚持讲正气，不让歪风邪气抬头。示例二:

“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这句话强调国家和自身要有忧患意识和艰苦创业精神。在今天我们民族复兴的道路上，也必须有忧患意识，时刻警惕国内外敌人的干扰和破坏，不能有丝毫的麻痹和大意。更需要有艰苦创业精神，一切从小处着眼，从点滴做起，厉行节约，杜绝浪费，把有限的资金用在建设上。文言现象（一）通假字1.及仇雠已灭（通“仇”，仇敌）2尔其无忘乃父之志！（通“毋”，不要）（二）词类活用1.函梁君臣之首（名作动，用木匣子装）2.抑本其成败之迹（名作动，推究）3.原庄宗之所以得天下（名作动，推其根本）4.负而前驱（名作状，向前）