中美战争歌曲对比

中美战争歌曲对比无休止的战争在人类历史上留下的印记是不可磨灭的。无论是科技、文化还是经济，人类生活的方方面面无不深受战争影响。而这些大大小小的战争，也同样在世界歌曲的发展史上留下了浓墨重彩的一笔。说到和战争有关的歌曲，大多数人首先想到的便应是我国抗战时期流传至今的著名歌曲。这些歌曲大多表达了对国家的热爱，是名副其实的“红歌”。如著名的《大刀进行曲》：大刀向鬼子们的头上砍去！全国武装的弟兄们，抗战的一天来到了，抗战的一天来到了！前面有东北的义勇军，后面有全国的老百姓，咱们军民团结勇敢前进！看准那敌人，把他消灭，把他消灭！这首歌是作曲家麦新于1937年夏天，为歌颂当时在长城附近用刀砍杀日军的国民革命军第29军“大刀队”而写下的。它不追求歌词语言的书面化，不考虑措辞的文学性，甚至不刻意使句子押韵。但就是这种近乎口号一般的口语歌词，配上震慑力极强的曲调，那种“糙”的感觉最能表达抗战军民的战斗精神和对抗战胜利的信念，慷慨激昂，听来教人热血沸腾。无疑是战争歌曲中的佳作。当然，抗战歌曲也不都是慷慨激昂的，也有悲叹哀伤，这些歌曲多数是表达国土被日寇侵占的惆怅之情，如知名度不逊于《大刀》的《松花江上》：我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，

还有那满山遍野的大豆高粱。我的家在东北松花江上，那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘。九一八，九一八，从那个悲惨的时候！九一八，九一八！从那个悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏，流浪！流浪！整日价在关内，流浪！哪年，哪月，才能够回到我那可爱的故乡？哪年，哪月，才能够收回那无尽的宝藏？！爹娘啊，爹娘啊。什么时候，才能欢聚一堂？！有人评价这首歌“唱尽了东北血泪史”。“九一八”事变后，日军占领了东北，一批批东北人背井离乡。西安街头有大批东北官兵和流亡者。1936年，在西安二中执教的地下党员张寒晖，耳闻目睹了流亡同胞的悲惨经历，激起创作歌曲的冲动。它无论是从歌词还是曲调上，都与《大刀进行曲》有很显著的不同。它的情感基调是如泣如诉、壮烈低回的。抗战时期，我国著名战争歌曲还有《游击队歌》和《黄河大合唱》等，它们都从不同的角度表达了我国人民击退侵略者、保家卫国的决心。当然，第二次世界大战不仅仅是中日战场上的战争。美国同时期的歌曲《罗杰•杨的歌谣》(TheBalladofRodgerYoung)表达的情感也是相似的：部队没有时间把荣誉表彰，

士兵没有空闲为烈士高唱。但每名陆军军人的心中，

罗杰•杨的英名都放着光芒。那闪闪发光的是罗杰•杨的英名，他为同胞奋战，壮烈牺牲。在共和国陆军永恒的荣耀中，

罗杰•杨的故事将被万世传颂。然而，美国人对战争的态度，从50年代的朝鲜战争开始，便发生了变化一一反战情绪开始日渐高涨。越南战争则把民众的这种情绪推向了巅峰。60年代中期，民谣歌手艾德•麦柯蒂(EdMcCurdy)的歌曲《昨夜我做了最不可思议的梦》(LastNightIHadtheStrangestDream)便是这种反战歌曲的典型代表：昨夜我做了迄今为止最不可思议的梦，我梦见全世界的人一致同意结束战争。梦中的一间大房里面人潮涌动，他们正在签署永远停战的协定。签署完毕的停战协议被四处分发，民众聚集起来，手拉着手，一起感谢上苍。街道上的百姓们轻歌曼舞，枪支、军刀和作战服都被弃置一旁。这首歌原本的歌词是极富诗意的(翻译是直译，丧失了原本的味道)，曲调也非常优美，表达的感情却令人哀伤一一“世界永远停战”在作者看来，只是一个遥不可及甚至“不可思议”的梦而已。而现实中，美国人正远征亚洲，在遥远的国度打一场不必要的战争。这种哀伤的情感，在越战时期的美国，无疑是非常感染人的。类似的歌曲还有皮特•西格(PeteSeeger)的《花儿都到哪里去了》(WhereHaveAlltheFlowersGone)、鲍勃•迪伦(BobDylan)的《敲响天堂之门》(KnockingonHeaven’sDoor)等。当然，反战歌曲也不都是表达哀伤忧愁情感的，比如菲尔•奥克斯(PhilOchs)的《不再战斗》(IAin’tMarchingAnymore)：永远是老头子们发动战争，永远是年轻人去前线送命。我们靠军刀和手枪所得到的一切，其代价是否太过高昂？这首歌便是不带个人感情色彩的、对战争本身的反思。为什么发动战争的人自己不上前线？通过战争所得到的，是否真正值得为其付出的代价？这首歌写于1965年，表达的是反战的思想，曲调却采用的是类似战斗进行曲的风格，其中一个录音版本中还用上了军鼓、军号等乐器，形成了非常强烈的对比。如果说这首歌的歌词是对战争的“反思”，那么它的曲风便是对战争的“反讽”。菲尔也创作了一些直接通过歌词来讽刺战争的歌曲，如《逃兵役者说》(DraftDodgerRag)。1975年，越南战争结束，但越战造成的“遗毒”仍然残留。歌手汤姆•帕克斯顿(TomPaxton)在这一年写下了经典歌曲《别给我提什么饶恕》(IDon’tWantYourPardon：别给我提什么饶恕，别给我提什么特赦，别再让我看到你那张挂着基督式微笑的老脸！别告诉我什么“你已经原谅我了”，我根本就没打算给你道歉！我没杀过小孩，没烧毁过城镇，没在其他国家留下满地弹坑。干出这些勾当的是你们心目中的“乖孩子”，干不出这些事的我们却被称为“叛徒”！还是把你的宽恕留给真正需要的人吧！我对自己的行为没有半点后悔！我早已看穿一切，手上不曾沾满鲜血，总有一天会轮到我们来考虑要不要饶恕你！越战期间，许多美国年轻人因为拒绝远征越南而被迫流亡加拿大，越战结束之际美国政府提出要“饶恕”这些人，“赦免”他们的“罪行'。汤姆就是站在这些年轻人的角度写下这首歌的：我们只不过是不想把战火烧到遥远的国度，不想让自己的双手沾满平民的鲜血而已。你说要饶恕我们，赦免我们，根本就是一派胡言，因为我们根本就没有任何罪行。我们的选择是天经地义的，反而你们才是双手沾满鲜血的杀人犯，才是该被“饶恕”的对象。这首歌曲在反战歌曲中独树一帜，甚至可以用“咄咄逼人”来形容，展现出了反战抗议者“霸气外露”的一面。越战结束后不久，刮遍美国的反战歌曲风潮便退去了。而同期的中国歌曲则延续了抗战时期《大刀》式风格，如1950年，抗美援朝时期著名的《志愿军战歌》，表现的仍然是“团结一心，同仇敌忾”的情感：雄纠纠气昂昂，跨过鸭绿江。保和平为祖国就是保家乡。中国好儿女齐心团结进。抗美援朝，打败美帝野心狼。我们的先辈去朝鲜打仗，英勇战斗是民族的脊梁。鸭绿江水在静静地流淌，瞭亮地军歌在耳边回荡。对比可以发现，美国和战争有关歌曲，其内容大多数是反对战争的，而中国歌曲从二战时期开始则几乎都是支持战争的。这是否说明中国人比美国人更热爱战争，更有“暴力倾向”？答案应该是否定的。中美两国歌曲的内容，看似水火不容，但其实思想是一致的：反对劳民伤财的主动入侵，支持对外国侵略者的坚决反击；我们热爱和平，但在国家受到侵略者威胁时也会坚决还以颜色。美国政府被称为“世界警察”，在局部战争中多次扮演“侵略者”的角色，如朝鲜战争、越南战争、伊拉克战争等，这些战争劳民伤财，毫无意义，所以美国人用歌声去反对、抗议、批判战争；而我国政府一向奉行“和平发展”战略，不会主动去当侵略者，只在自己国土受到威胁时才会坚决予以还击，如抗日战争、朝鲜战争，所以中国人用歌声来支持、鼓舞战争。虽然我国由于极少担任战争中“侵略者”的角色，不打劳民伤财的“不必要”的战争，人们的反战情绪并不很高，但进入90年代后，出于对和平的热爱，华语歌坛也出现了一些反战的声音，如黑豹乐队的《别去糟蹋》：没有寂静的日子，寂静的夜，

人们的神色显得紧张。手中紧握着枪，起伏的胸膛，眼中是绝望的目光。没有欢笑的脸庞，和平的景象，战火把人们推向死亡。一切破碎的梦想，破灭的希望，人已是如此的疯狂。这首歌由黑豹乐队的主唱窦唯写于1991年，用阴郁悲凉的曲调和歌词很好地渲染出了战争的无情和惨烈，堪称华语反战歌曲的经典。2002年周杰伦专辑《八度空间》也收录了一首反战歌曲《最后的战役》：机枪扫射声中我们寻找遮蔽的战壕，儿时沙雕的城堡毁坏了重新盖就好，可是你那沾染血布满弹孔的军外套，却就连祷告手都举不好……国人对于和平的热爱和对战争的厌恶，在这些歌曲中得到了充分的表现。相较于之前的“革命红歌”，这些歌曲很明显体现了我国歌曲有了更多个人化的情感和思考。但由于我国已经很多年没有经历过战争，尤其是没打过主动侵略他国的“非正义”战争，这些以反战为主题的歌曲并没有越战时期美国反战歌曲那种明确的针对性、深入的剖析或是辛辣的讽刺，而大多流于对战争与和平较为笼统