浅析《神曲》的普世价值

word文档可自由复制编辑浅析《神曲》的现世意义摘要：但丁的《神曲》同中古时期的其他作品一样，字里行间充满了寓意。整个作品的主题思想还是比较清楚的，即人经过了迷惘和苦难，到达了真理和至善的境界。在作品中但丁通过自己的叙述或通过与鬼魂谈话，反映了中古时期文化领域内的各种成就，并说出了他对各种事物的看法和评价，有史以来第一次表达了带有新时代特征的新思想和新世界观。但丁在《神曲》中广泛而深刻地暴露了当时的政治和社会现实。关键词：《神曲》现世意义批判揭露

《神曲》是意大利诗人但丁在被放逐期间写的一部长诗，也是一部奇书，但丁因之而成为世界四大诗人之一，但现实生活中，人们对它都是敬而远之的，原因在于大量象征和比喻的运用，以及典故的层出不穷。下面我们将从作品体现的现世意义这一方面来进行分析。《神曲》全篇以诗的形式向我们展开，其所蕴含着的伟大的诗性想像力，既清澄、凝聚而又确凿。简洁正确是但丁想像力的本质。他不仅能创造鲜明的印象，更不断地创作出足以传达其真正意义的最适切的鲜明映象。即使在普通译本中，我们也能感受到，但丁还是一位伟大的画家。同样，我们也能意识到全篇强劲、完整而又均衡的构造，并由此断定，但丁也是一个伟大的建筑师。《神曲》分为三部：《地狱》、《炼狱》、《天堂》每部由三十三首“歌”组成，加上全书的序曲，总共有一百歌之多，计一万四千多行。叙述的是诗人但丁一次“神游”的经历。1300年，诗人在人生的中途迷失在一个黑暗的森林之中。黎明时他爬上一座荒凉的山坡，突然出现一豹、一狮、一狼三只野兽（分别象征淫欲、强暴、贪婪）挡住去路。正当身陷前有野兽后有深谷的险境之际，古罗马诗人、但丁尊敬的导师维吉尔出现了，他引导但丁游历了“地狱”“炼狱”，后又由贝阿特丽采引导游历了“天堂”，最后见到了“三位一体”的上帝。此时但丁大彻大悟，他的思想已与上帝的意念融洽无间。整篇史诗至此也就戛然而止了。但丁在《神曲》中通过“三界”的游历，广泛反映了中世纪意大利的社会现实和人们的精神面貌。指出个人和人类怎样从迷惘和错误中经过苦难和考验达到真理和至善至美的境界，这是一个伟大的启示，放到今天仍然有重要的现实意义，它规劝世人通过行为的自我约束和道德的自我完善，不断改进自身的缺陷和不足，从而营造文明和谐的社会氛围。《神曲》是但丁流放期间创作的，由于政治上的挫折、迫害，更引起了诗人对祖国、对人民命运的关注，他决定用作品来揭露黑暗，颂扬光明，宣传自己的政治主张，以唤醒蒙昧的人心，给意大利在政治上、道德上指出一条统一和复兴的道路。《神曲》郁积着作者对现实社会终生的忧愤，饱含着作者对祖国人民深沉的挚爱，蕴藏着对人生命运和哲理的执着追求和探索，处处都透漏出人文主义的思想光辉。《神曲》具有鲜明的现实主义思想倾向，它广泛而深刻的批判、揭露了意大利封建社会的黑暗现实。诗人把意大利比作破船、娼妓：“哎，奴隶的意大利，悲苦的住所！在暴风雨中，一只没人掌舵的船呀！你不再是诸省共尊的女王，而是一个娼妓了。”这些话表达了城市市民的思想感情，他们反对分裂，渴望有一个和平统一的国家，使工业有一个能够得到保护和发展的土壤。作者揭露现实是“同室操戈”，“人们互相战争”，整个意大利再也找不到一个“干净安宁的地方”！作者对中世纪天主教会进行了愤怒的揭露，认为教会是阻碍意大利民族统一的罪魁祸首。他把教皇尼古拉三世打入第八层地狱，受尽了煎熬。而当时放逐但丁的教皇逢尼发西还没有死，他也被作者提前打入地狱，饱受火刑之苦，以此来表现自己对这个干涉佛罗伦萨内政、阻碍意大利民族统一的教皇的憎恨。对教会的贪赃枉法，买卖圣职，残酷迫害人民等罪行作者也进行了揭露。他将教会比喻成极端凶残贪婪的母狼：“它的性质非常残忍，独自从来没有饱足的时候，愈吃愈多，反而愈饥饿。”作者对教会的痛恨可见一斑。作者在作品中还对反动势力进行了激烈的批判。诗人认为，封建暴君、贪官污吏、豪强贵族都是欺压人、作恶多端的罪犯，于是将他们统统打入地狱，用严酷的刑罚惩罚他们。在第七层中，诗人把三个暴君刁尼修、亚历山大和匈奴王阿底拉一起投进沸腾的血河里蒸煮。他还把贪官污吏、豪强恶霸、高利贷者投进第八层臭烘烘的沥青河里，魔鬼们用耙子把他们撕得皮开肉绽，让他们得到应有的报应。对现实的揭露、批判、反抗，是建立在对祖国命运的关注和要求祖国统一的强烈愿望之上。全诗抒发了作者对家乡的热爱、对祖国分裂的悲叹、对祖国统一的理想，这一切都符合历史发展的趋势，具有文艺复兴的时代精神。《神曲》的伟大价值在于以极其广阔的历史画面，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，显示了争取人格独立的人文主义光芒。《神曲》中写的虽是来世，但反映的却都是现世的事物，这充分显示了但丁对于现世生活的关注。他认为人应当克服惰性，追求荣誉；应当以历史上的英雄人物为榜样，学习他们的伟大思想和坚强意志，从而掌握自己的命运。但丁在《神曲》中还反对中世纪的蒙昧主义，提倡发展文化、追求知识、追求真理。然而，但丁毕竟还是生活在一个新旧交替的时代，他的思想也免不了带有某些旧时代的痕迹。神学观点，中世纪的道德观乃至世界观的种种矛盾，都在他的作品中有所流露。但丁在书中揭露了教会的腐败和堕落，却又不从根本上反对教会和宗教，还把信仰和神学置于理性和哲学之上。他认为，理性和哲学可以帮助人们辨认出邪恶的道路，要达到至善至美的境界必须依靠信仰和神学。《神曲》中既写了人世的黑暗现实，也写了对未来的美好憧憬，具有浓厚的现世主义色彩。这种既非纯粹的现实主义，又非纯粹的浪漫主义写法，是这部作品的一大特点。但丁观察细致，想象丰富，描写准确鲜明，比喻贴切生动。因此，尽管《神曲》中人物众多，场面千变万化，但诗人往往寥寥数笔，就把人物刻划得栩栩如生，把场景交待得清清楚楚，而所描绘的那些来世景象读来也颇有真实之感。但丁就是靠许许多多写得这样生动的细节，把自己的爱国热情、宗教感情、内心经验与古往今来的各种事物组织成一个和谐的整体。

《神曲》不是用当时意大利作家们常用的拉丁语、法语或普罗旺斯语，而是用意大利作家们常用的意大利俗语写的，这对于意大利文学语言以及民族语言的形成和发展都起到过重大的作用，并使得但丁超越了在他之前的一切意大利作家。作为新时代的第一位诗人，但丁的《神曲》严厉地批判和否定了中世纪的蒙昧主义和禁欲主义。他大胆肯定了以人为本、强调人的理性和智慧，同情世俗爱情，歌颂自由感情；推崇古典文化，赞美知识和人的智慧，唱出了一曲人文主义的赞歌。《神曲》总结了中世纪的文化，也开辟了新时期的人文主