《谏太宗十思疏》课件【知识精讲+备课精研】 统编版高中语文必修下册

谏太宗十思疏魏征学习目标1、了解作者及写作背景，疏通文意，积累文言基础知识。2.

领悟“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义3、掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技巧。壹知人论世，初入文本魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。少孤贫，为避乱，曾一度出家为道士,隋末参加李密义军,掌管文檄。兵败，归唐。官拜太子洗马，为太子李建成近臣。玄武门之变后建成死，唐太宗以其耿直，升谏议大夫，迁秘书监、侍中等职，以直言敢谏著称，曾提出“兼听则明，偏信则暗”等名言。犯颜直谏太宗二百余次。后封郑国公，谥号文贞。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。因此，他们常被称作理想的君臣。卒时，太宗悲恸之极，谓侍臣：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”（《资治通鉴》卷一九六）。唐太宗与魏征

唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。课文背景课文背景正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年(637)从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。《十思疏》便是四疏中的一篇，阐明了要“居安思危，戒奢以俭”的道理。据说太宗看到奏疏后非常感动，于是写了《答魏征手诏》，称赞他“诚极忠款，言穷切至”，表示从谏改过。贰初读课文，整体感知读准字音求木之长者必浚其源泉塞源而欲流长载舟覆舟虑壅蔽则思正身以黜恶无因喜以谬赏鸣琴垂拱zhǎngjùnsèzàiyōngchùmiùgǒng成语积累1、居安思危：2、载舟覆舟：3、垂拱而治：4、择善而从：5、善始善终：处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危难和困难。老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。君王不做什么，而使天下太平。挑选其中的好的采纳（或采用）。有好的开头，也有好的结尾。解题谏：劝谏太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思：本文内容，即十条值得深思的情况疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。古代臣属进呈帝王的奏章文体名称

①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》（贾谊）

②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》（李密）

③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。

④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》

文化常识1.胡越

胡与越。古代分别居于北方和南方的两个民族。胡在北、越在南，比喻疏远隔绝。2.君王的称谓（1）神器：指“帝位”，古时认为君权神授，所以称帝位为神器。（2）万岁：本为古人饮酒上寿的祝词，后用于祝颂帝王。后来为了表示对皇帝的尊敬，就成为帝王的代称。（3）陛下：陛，宫殿的台阶。古代臣子向皇帝进言时不能直呼皇帝，就告诉在陛下的人，请他们转达。后用陛下代称皇帝。整体感知1、诵读课文,翻译课文。2、初步把握文章主要思路,明确课文各小节和“思”有怎样的关系。自主学习：叁深入研读，仔细品味翻译、分析第一段01臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！求：要求，追求。之：结构助词，取消句子独立性。长(zhǎng)：生长。固：形容词的使动，使…牢固。根本：树根。远：形作动，流得长远，达到远方。浚(jùn)：疏通水道。而：前三个是转折连词“却”，

第四个是递进连词。望、求、思：“指望”。虽：虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。下愚：最愚笨无知的人。况：何况。明哲:,明智,贤能的人，形作名。正面阐述反面申述凸显进谏主旨人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。当:主持,掌管。重：形作名，重权。大：形作名，重要的地位。极天：至高无上的皇权。休：喜庆，福禄。念：考虑。安、危：形作名，安定/危险的环境。以：第一个是动词，“实行”。

第二个是转折连词。处：保持。胜：战胜，克服。判断句提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点，使立论步步深入，坚实有力。中心论点求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义中心论点：居安思危，戒奢以俭比喻第一段排比德不厚而思国之安源不深而望流之远根不固而求木之长正反对比翻译、分析第二段02凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。凡百：所有的。元首：帝王。景：大。殷：深切。而：连词，“却”，表示转折。实：的确。克：能够。终:坚持到底形作动岂……乎：难道是……吗？以：连词，表修饰。以②，表并列。既：已经，在…之后傲：轻视。行路：古义指“陌路人，陌生人”，

今义为“走路”

。古今异义概括历代君主能创业不能守业的普遍规律以______引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否竭诚待人是事业成败的关键设问虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？董：督责。之：代词，代指百姓。以：介词，“用”。振：通“震”，威吓。而：连词，“却”，表转折。怀：感念，感激。貌、心：名作状，表面上、内心里。人：百姓。深慎：深切警惕。奔车：疾驶的车辆。其——乎：难道——吗？忽：轻视。状语后置句比喻论证引用古人的论述以______的关系比______的关系，切中要害，令人警觉水和舟民和君取江山守江山在殷忧

必竭诚以待人

既得志

则纵情以傲物胡越为一体骨肉为行路载舟覆舟所宜深慎对比论证比喻论证善始者实繁,克终者盖寡第二段民本思想翻译、分析第三段03君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海而下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。君：名作动，统治。诚：如果。可欲：感兴趣的东西。作：兴作建筑。安：使…安宁。使动用法牧：养，约束。满溢：骄傲自满。下：名作动，居于…之下。乐盘游：以打猎为乐。乐：以…为乐。意动用法君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海而下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。三驱：猎网只布三面。度：法度。忧：意动，以……为忧敬：慎。壅蔽：堵塞蒙蔽。下：臣下的意见。方状作名谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。正：使…端正，使动用法。黜：排斥、罢免。无：通“毋”，不要。第三段3.念高危4.惧满溢5.乐盘游(狩猎)6.忧懈怠7.虑雍蔽8.惧谗邪9.恩所加10.罚所及1.见可欲2.将有作思知足以自戒思知止以安人思谦冲而自牧思江海以为度思慎始而敬终思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无以怒而滥刑思三驱以为度十思(由什么→想到什么)戒奢侈扰民

戒骄傲自满戒放纵懈怠戒轻信人言戒赏罚不公十思五戒求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之安

中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧，必竭诚以待人

既得志，则纵情以傲物提出“十思“的具体建议见可欲……将有作……念高危……惧满盈……乐盘游……忧懈怠……虑壅蔽……惧谗邪……恩所加……罚所及……（正）（反）取江山守江山

全文结构思维导图。兹：这简能：选拔有能力的人。善：形作名，好的建议。尽：穷尽。形作动效：献出。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。《尚书》九德宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常吉哉！宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主见，态度谦虚而又庄重严肃，具有才干而又办事认真，善于听取别人意见而又刚毅果断，行为正直而又态度温和，直率旷达而又注重小节，刚正不阿而又脚踏实地，坚强勇敢而又合符道义。能在行为中表现出这九种品德，就会吉祥顺利啊！谨小慎微、清正廉洁、礼贤下士、赏罚严明、刚毅果断第三段3.听从善言1.宏九德2.选拔任用人才智者尽其谋除十思外,还要文武并用勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠垂拱而治文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！争驰：竞相奔驰，这里指争着做好自己的事情。事：忧烦的事情。垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理政务。化：教化。劳、苦：使动，使……劳/苦司：管理。役：役使。亏：损毁。积其德义做到十思的结果理想的政治境界谏太宗十思疏固本思源戒奢以俭居安思危壹比喻论证贰总结历史引出警告克终盖寡善始实繁对比论证载舟覆舟所宜深慎叁提出十思诚能十思垂拱而治反面正面肆总结全文，联系生活小结

魏征以政治家特有的敏锐眼力，抓住了唐太宗“忘本”“忘危”等根本问题，从生活、修养、用人、执法四个方面提出了“十思”，意在以“思”治“忘”。奏议用“思”字贯穿始终，阐明了国君要“积其德义”“居安思危”“戒奢以俭”的道理。

讨论分析：魏征所言“十思”现实意义？明确：（1）“十思”对青年学生培养自律勤奋、慎始敬终、勤俭节约的习惯，涵养谦虚包容的品质，树立正确的人生观、苦乐观，提高自我修养