语文 －怀疑与学问优秀6篇

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第17课《怀疑与学问》精品教案

【教学构想】

《怀疑与学问》是一篇观点鲜亮、论证充分、说理透彻的谈论文。

因此，我想从谈论文教学的结构人手，既注意课文的整体把握，又注意语言文字的教学，使两者得到统一，从而使传统教法与教学创新得以有机结合。

【教学设计】

[教学目的]

1．学习本文论点层层深化的写法和层进式论证法、对比论证法。

2．熟悉怀疑、思考对做学问的重要意义。

3．学习本文明白朴实、简洁精确     、通达流畅、长短适宜的语言。

[教学重难点]

重点：理解举例论证、道理论证的运用。

难点：理解论证的层次和过渡句的作用。

[教学支配]

两课时

[教学步骤]

第一课时

一、导入

古人云：学贵有疑、小疑则小进，大疑则大进。我国当代有一位闻名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，学问面广，并且读书时就不愿盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特殊喜爱考证。有一次，他观察一个饭碗，上面画着很多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很惊奇，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，擅长提问，只有这样才能提高自己的学识水平。

今日，我们就来学习顾先生的一篇谈论文《怀疑与学问》。

（板书课题）

二、同学自读课文，老师布置阅读思索题

思索题一：文章的论点是什么？总论点是如何提出来的？

思索题二：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？

思索题三：试找出本文的事实论据和道理论据。

思索题四：文章用了哪些谈论方法？

（此环节指导同学通过抓住关键语句理解文章的主要内容，培育同学对文本的解读力量。）

三、同学分组阅读课文，合作探究，考虑思索题的回答（同学通过沟通争论领悟的观点，这一过程老师应敬重同学的独特体验，让同学自由解读文本，这样才能让同学成为阅读的仆人。老师以公平对话的形式加入同学的学习争论过程中。）

四、师生共同争论并归纳

1．中心论点：治学必需有怀疑精神。

2．分论点：

①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

②怀疑是从乐观方面建设新学说、启迪新创造的基本条件。

文章开头提出中心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进行论证，第6自然段再从乐观方面进行论证。第6自然段首句是承上启下的递进复句，精当地概括了前后两个分论点：怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从乐观方面建设新学说、启迪新创造的基本条件。而前一方面的论述，又分为两层来论证中心论点：第3、第4自然段先说对传奇要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和依据，这种证据有时又不能亲自看到，便只能靠别人的传奇，而这种传奇又不肯定牢靠，所以对于传奇都应当经过一番思索亦即怀疑；第5自然段扩绽开来，又提出不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑的小论点。这样，本文谈论的内容从对于传奇的怀疑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一种学问；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从乐观方面建设新学说、启迪新创造的作用，层层深化论证，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。

（在此环节中，尤其要留意鼓舞同学。此外，在评价时我们应采纳多种方法，比如说让同学自评、互评等，这样更能让同学感受到自己仆人翁的地位，也更能投入到学习中去。）

2．试找出本文的事实论据和道理论据。

（请同学各小组派代表在黑板上板书，评出归纳精确     、简洁的同学，增加同学自学的爱好。）

争论并归纳：

①事实论据：

a．譬如在国难危险的时候，各地肯定有很多口头的消息。

b．听说古代有三皇、五帝。

c．听说腐草为萤。

d．戴震善问的例子。

②道理论据：

a．学者先要会疑。（程颐）

b．在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。（张载）

c．尽信书不如无书。（孟子）

3．请编写本文的阅读提纲，并请同组互评，选出优秀的提纲板书。

（这个步骤有利于同学梳理文章，理清思路。）

四、小结

本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要任凭盲从或迷信。本文围围着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清晰，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。

其次课时

一、导语

上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。

二、举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等来证明论点。试举出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。

（同学分组争论五分钟）

师生沟通：

1．课文中所用的举例论证：

开头引用程颐和张载这两位古代高校问家的阅历之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有劝说力。第5自然段又引用了孟子的尽信书不如无书的名言，有力地证明白中心论点。第4自然段为了论证对于传奇必需有怀疑精神这个分论点，列举了古代三皇、五帝和。腐草为萤的例子并连续多次追问清晰地告知人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6自然段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新创造的基本条件这个分论点，举了清代高校问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有劝说力。

2．课文中所用的道理论证：

第5自然段用关于怀疑、思考、辨别的阐述和引用孟子的名言论证了我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。第6自然段的说理是：对于别人的话，不经过思考，都不打折扣的承认，那是思想上的懒散。这样的脑筋永久是被动的，永久不能治学。只有经常怀疑、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答；在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。论证了怀疑是从乐观方面建设新学说、启迪新创造的基本条件。

（事实论据比较简单理解，道理论据却往往由于它与论证过程联系得非常紧密而不简单辨认。因此，在分析道理论据时，我们要推断这个道理是否正确、合适，要将道理与有关事实联系起来，分析它们与论点之间的关系。例如文中说：孟子所谓尽信书不如无书，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要任凭盲从或迷信。这既是论证的过程，又是道理论据。联系文章的中心论点学者先要会疑和文中所举戴震的事例，就会觉得的这个道理论据不但与论点紧紧相扣，而且是很有劝说力的。）

3．老师设疑：第三句譬如在国难危险的时候，是举例论证还是比方论证？

（相机提出举例论证和比方论证的概念，有利于同学多了解一些论证方法。）

明确：这句是比方论证，设喻以说明事实和依据的两种来源，不是举例论证。假如举例论证，那就要举出做学问的实例，譬如后面所言，并非做学问的实例。

三、再读课文，品尝语言

1．老师指出本文作为谈论文，语言精确     、精练。请/同学们划出相应的语句，朗读体会。

2．全班沟通。例：一切学问家，不但对于流俗传奇，就是对于过去学者的学说也经常抱怀疑的态度，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。这句话中，．四个经常，多次重复词语，突出说明学问家是常常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是做一切学问的基本条件。

（谈论文，也应重视语言的品尝，这样能加深对文章的理解。）

四、拓展迁移

以我尝到了怀疑的甜头为题，向同学说两三分钟话。

要求所举例子能说明观点。

本题旨在引导同学就实际生活进行思索，培育他们的创新意识及运用举例论证的方法和口头论述观点的力量。我鼓舞同学对事物提出独特的见解，鼓舞同学对同一事物从不同的角度予以分析评论，课上同学演讲，让他们有了更多进行规律思维的机会，这样，同学的熟悉与思维水平能得到充实和提高。)

五、布置作业

怀疑是要有肯定依据、肯定的科学道理的怀疑。怀疑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以《也谈怀疑》为题写一篇谈论文。要求观点明确，条理清晰，论据充分。

（同学学习了谈论文后，就要引导同学实践写作简洁的谈论文，调动同学思索的乐观性，挖掘社会现象或问题的本质，提出新奇的见解，以培育创新力量。然后，再要求同学从一个角度立论，立论要新奇，有独到之处，从中心论点中分解成几个分论点，摆事实讲道理，把现象或问题的本质逐一剖析，达到解决实际问题的目的。从同学写作的结果来看，这种尝试达到了预期目的。）

《怀疑与学问》篇二

（一）

①怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从乐观方面建设新学说、启迪新创造的基本条件。②对于别人的话，不经过思考，都不打折扣的承认，那是思想上的懒散。③这样的脑筋永久是被动的，永久不能治学。④只有经常怀疑、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。⑤在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。⑥很多高校问家、大哲学家都是从怀疑中熬炼出来的。⑦清代的一位高校问家――戴震，幼时读朱子的《高校章句》，便问《高校》是何时的书，朱子是何时的人。⑧塾师告知他《高校》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切学问家，不但对于流俗传奇，就是对于过去学者的学说也经常抱怀疑的态度，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。⑩古往今来科学上新的创造，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。⑾若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新创造，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

9．这段文字的中心论点是。

10．给这段文字划分层次：①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑾

11．“对于别人话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒散”，那么不懒散的表现应当是。

12．第⑨句中的冒号能改为逗号吗？为什么？

13．第⑩句中三个“新的”作用是。

14．第⑾句中的“学术”和“文化”两个词能否互换？为什么？

15．本段文字主要采纳的论证方法是和。

（二）

学问的基础是事实和依据。事实和依据的来源有两种：一种是自己亲眼观察的，一种是听别人传奇的。譬如在国难危险的时候，各地肯定有很多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传奇，不肯定牢靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观看。做学问也就是一样，最要紧最牢靠的材料是自己亲见的事实依据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传奇了。

……

我们（）对于哪一本书，哪一种学问，（）要经过自己的怀疑：因怀疑而思考，因思考而辨别是非；经过“怀疑”“思考”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。（）是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要任凭盲从（）迷信。

6、语段所要阐述的观点是什么？

7、两段文字的过渡句是哪一句？

8、给文中的括号选择一组正确的关联词（）

a.不管都不然和

b.不论都否则或

c.尽管而否则及

d.不论总否则或

《怀疑与学问》篇三

怀疑与学问

怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从乐观方面建设新学说、启迪新创造的基本条件。对于别人的话，不经过思考，都不打折扣的承认，那是思想上的懒散。这样的脑筋永久是被动的，永久不能治学。只有经常怀疑、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和解答中，一切学问才会起来。很多高校问家、大哲学家都是从怀疑中熬炼出来的。清代的一位高校问家戴震，幼时读朱子的《高校章句》，便问《高校》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告知他《高校》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传奇，就是对于过去学者的学说也经常抱怀疑的态度，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的创造，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都是墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新创造，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

1、下面是对文段中心论点的把握，正确的一项是()。

A.怀疑是辨伪去妄的必要步骤。

B.怀疑是建设新学说、启迪新创造的基本条件。

C.怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从乐观方面建设新学说、启迪新创造的基本条件。

D.只有经常怀疑、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。

2、本文段为了证明中心论点用了道理论据和事例论据，请问用了哪个事例论据？

答：___________________________________

3、文中划实线的句子哪些是正面说理？哪些是反面说理？

答：___________________________________

4、文中加粗的句子对你今后的学习有什么启示？

答：___________________________________

答案：

1.B

2、用了清代高校问家戴震幼时读朱子《高校章句》时，对其质疑的事例。

3、前两句从反面说理，后两句从正面说理。

4、开放性试题，言之有理即可。

《怀疑与学问》篇四

教学目标

（1）着重学习举例论证和道理论证的使用，留意怎样把引名言、叙事例、讲道理结合起来以证明论点。

（2）学习通俗易懂、生动活泼的论述语言。

（3）理解怀疑与学问的关系及求学中要擅长“疑”的道理。

教学建议

论点与论证方法

《怀疑与学问》论述怎样做学问。依据阅历，提出并论证了这样的观点：治学必需有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新创造。为证明这一中心，采纳了举例论证、道理论证的方法，论证精辟，令人信服。

过渡句在文中的作用

本文在论述中，条分缕晰，层次分明，其中过渡句的作用也是很明显的，当引用两位古代哲学家的话作为文章的论点之后，用三段话层层推动，提出对传奇要疑，进而又扩展到对书、对学问也要疑，初步确立怀疑的基本作用，然而并未由此进入总结，却用一个并列复句既总结上文，又开启下文，像一座桥梁，把的另一层意思连接起来，使论述走向更新的一个层面。这个过渡句用得恰到好处，无生硬之感。

教学目标

（1）着重学习举例论证和道理论证的使用，留意怎样把引名言、叙事例、讲道理结合起来以证明论点。

（2）学习通俗易懂、生动活泼的论述语言。

（3）理解怀疑与学问的关系及求学中要擅长“疑”的道理。

教学建议

论点与论证方法

《怀疑与学问》论述怎样做学问。依据阅历，提出并论证了这样的观点：治学必需有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新创造。为证明这一中心，采纳了举例论证、道理论证的方法，论证精辟，令人信服。

过渡句在文中的作用

本文在论述中，条分缕晰，层次分明，其中过渡句的作用也是很明显的，当引用两位古代哲学家的话作为文章的论点之后，用三段话层层推动，提出对传奇要疑，进而又扩展到对书、对学问也要疑，初步确立怀疑的基本作用，然而并未由此进入总结，却用一个并列复句既总结上文，又开启下文，像一座桥梁，把的另一层意思连接起来，使论述走向更新的一个层面。这个过渡句用得恰到好处，无生硬之感。

教学设计示例

怀疑与学问

第一课时

教学目标：

（1）分析并理解文中论证的层次和过渡句的作用。

（2）学习课文层层深化论证的结构形式。

教学过程：

（1）导入新课

莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的养分品”；高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你学问的源泉”；对于过去的文化，东曾经说过：“要批判地汲取”；邦达列夫（原苏联）曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探究”。书上说的，莫非还要怀疑吗？怀疑与学问有什么关系呢？

今日我们学习《怀疑与学问》（板书课文标题）就是要阐明“怀疑”与“学问”的关系问题，即“学则须疑”、“学者先在会疑”。

（2）预习新课

通过指导同学阅读课文，思索、争论或完成下列问题（可以用投影的手段出示给同学）

①解释下列词语

虚妄：

墨守：

不攻自破：

辨伪去妄：

启迪：

流俗：

停滞：

大儒：

②课文开头两段在写法上有什么特点？为什么不能删去？（可分组争论）

③本文的论题是什么？（要求同学思索）

④我们学过哪五种常用的论证方法？本文主要是用的什么论证方法？试举例说明。（结合以前学过的学问，思索）

（3）研习课文

①朗读课文，解释“预习”①中的词语。

让数名同学依次读完一遍，边读边理解词语；老师予以指正。

②整体认读，概括段意。

（先让同学各自思索并写出段意，然后三人以上的小组争论并有代表发表看法，其它同学补充，最终由老师指导并修改。）

老师明确如下：

划分段落，归纳段意：

第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心论点：治学必需有怀疑精神。

其次部分：（第3～5段）论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。

第三部分：（第6段）论证其次个分论点：怀疑是乐观方面建设新学说、启迪新创造的基本条件

（4）同学齐读全篇课文

《怀疑与学问》篇五

一、教学目标

1．学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。

2学习本文明白朴实、简洁精确     、通达流畅、长短适宜的语言。

3．熟悉“怀疑”、“思考”对做学问的重要意义。

二、难点、重点分析

1．本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？找出引用的句子，讨论它们的作用，领悟引用的精要，与论点切合和引用后阐释等特点。除了引用，本文还运用了哪些方法？试举例说明。

分析：本文引用古代高校者的话作为论据，对于增加文章的劝说力起了重要的作用。开头引用古代两位闻名的高校问家的话，既用他俩的阅历之谈作论点，又作论据，颇具劝说力。程颐的“学者要先会疑”和张载的“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”两句话的意思概括起来就是：做学问要擅长提出问题。中间引用了孟子的“尽信书不如无书”，并作阐释：“这也就是教我们要有一点怀疑精神，不要任凭盲从或迷信。”引话非常精当，与该段的分论点非常切合。

除了道理论证，本文的举例论证也用得很好。在论证对于传奇必需要有怀疑精神这个论点时，举了古书上有“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传奇不肯定牢靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说的基本条件这个分论点，举了清代戴震读《高校章句》敢于怀疑大儒朱表的例子，戴震一生在学术上之所以卓有成就，能成为高校问家，与他自幼读书就善疑好问分不开。举例时，还能摆出自己的阅历，如读书时该怎样怀疑与发问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以启发和借鉴。总之，用这些事实论据来进行论证非常有劝说力。

2．本文谈到要有怀疑精神，而《说虚心》一文谈到要虚心，两者之间有没有冲突？为什么？

分析：“怀疑”与“虚心”对于我们都需要，两者并不冲突。“怀疑”是指在学习过程中为了求得真知而思索，“虚心”是指应承认自己的学问的不足而渴求新知。两者之间的关系是虚心才能求知，而求知须经怀疑，以力求真知。因此，两者都是我们在熟悉世界过程中所需要的：我们既要有虚心精神，又要有怀疑精神，这是唯物辩证法在治学观点上的应用。

3．本文多次运用对比论证，一共有几处？

分析：“本文共有四处运用对比论证。一、第4段“我们信它，由于它‘是’；不信它，由于它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传奇的话，不论信不信，都应当经过一番思索，不应当随任凭便就信了”之因；二、第5段“因怀疑而思考，因思考而辨别是非；经过‘怀疑’‘思考’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的`结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒散。这样的脑筋永久是被动的，永久不能治学。只有经常怀疑、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新创造的基本条件”；四、第6段“古往今来科学上新的创造，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也经常抱怀疑的态度，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新创造，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新创造的基本条件”。

4．本文的语言有什么特点？

分析：本文的语言明白朴实，简洁精确     ，通达流畅，长短适宜。如：“我们信它，由于它‘是’；不信它，由于它‘非”’。这短短两句，15个字，把对传奇“信”与“不信”，“不应当随任凭便就信”的理由说得清清晰楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传奇，就是对于过去学者的学说也经常抱怀疑的态度，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了精确     的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”精确     地表达了的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，详细、细致、深化、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“经常”，多次重复词语，突出说明学问家是常常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的。总结，精确     指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明白分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新创造的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明白“新学说”的进展性，优越性。这70余字的长句，字字适宜，句句有用。三、教学过程设计

（一）导入新课。

老师：一个人从事学习，总是盼望学有所获，学有所成的。但是，从实际状况看，并非全部的求学者其最终收效都一样，其最终成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，特别悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种状况。这是什么原因呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？讨论这个问题，吸取有益的阅历，对我们搞好学习是非常必要的，非常重要的。《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

（二）布置阅读思索题。

老师：为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思索题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何回答。

思索题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？

思索题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？

思索题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？

思索题四：哪些地方用了对比论证？

思索题五：本文的语言有什么特点？

（三）同学各自阅读课文，考虑思索题的回答，着重考虑思索题一（结构层次）的回答。

（四）同学朗读课文（叫两个同学朗读）。

（五）讲解文章的结构层次。

提问：这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？（同学回答毕，老师酌情适当讲评。）

讲解：这篇文章有6段，分两个部分：

第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。第1段是一句引用：“‘学者先要会疑。’——程颐”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’——张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点究竟是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。

（六）逐段讲解课文。

第1、2段。

提问一：第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？

讲解：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。假如用我们自己的话来表达，总论点是“讨论学问必需有怀疑精神”。

提问二：引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

讲解：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的劝说力更为增加。

第3段。

老师：第3段在文章中是个重要段落，但理解起来有肯定难度，同学们阅读时要多加思索。这段文章一共是四句话：①学问的基础是事实和依据。②事实和依据的来源有两种：一种是自己亲眼观察的；一种是听别人传奇的。③譬如在困难危险的时候，各地肯定有很多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传奇，不肯定牢靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观看。④做学问也是一样，最要紧最牢靠的材料是自己亲见的事实依据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传奇了。对这段文章，有几个问题需要弄清晰。

提问一：对这段文章四句话之间层次关系的理解，下面几种看法哪种是正确的？为什么？

讲解：D是正确的。由于①学问的基础是事实和依据，②而事实和依据的来源有两种（一种是自己亲眼观察的，这种牢靠；一种是听别人传奇的，这种不肯定牢靠。③譬如国难危险的时候……），所以④做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实依据，这种材料最要紧最牢靠；一种是别人的传奇，这种材料不肯定牢靠）。

提问二：第三句“譬如在国难危险的时候……”，是举例论证还是比方论证？

讲解：这句是比方论证，设喻以说明“事实和依据”

《怀疑与学问》篇六

一、教学建议

【抛砖引玉】

1。本文题目“怀疑与学问”是关系性谈论文，它们之间的关系要搞清晰：治学必需有怀疑精神，才能辩伪去妄，才能建设新学说，启迪新创造。也即怀疑是学问的必要条件。

2。理解文章的结构。

3。这一类谈论文，道理浅置易懂，可让同学在阅读的基础上自己分析，老师加以引导。

【教导迷津】

1。本文的论证方法：

（1）举例论证。

举例论证是一种通过典型的有劝说力的论据证明论点的论证方法。这种论证方法的事实为依据，具有很强的劝说力。本文所引三例分别从不同侧面证明白论点，很有特色。

第1个例子：“我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最早见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？”三皇、五帝是中华民族的鼻祖，史书有载，相沿承袭，有口皆碑。这样的人物还有什么好怀疑的呢？然而却以史学家特有的洞察力审慎辨析史料，竟发觉诸多疑点：如三皇、五帝究系何人？史书记载有别，孰是孰非？通过这个例子、告知我们，即使是重大的历史事实也有可能记载失误。由此提出的做学问要有怀疑精神的观点也就简单为读者所接受。